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陶渊明的隐逸情怀解读陶渊明《归园田居》（其一）
摘 要：魏晋时期,隐逸之风盛行,因为时事、命运的荒谬而出现了一大批隐逸的文人,但是在这些人中,却有一人与他人不同,那就是陶渊明,本文就以他的《归园田居》（其一）来分析其中所蕴含的隐逸情怀,分析为什么说陶渊明是开创了“田园之隐”.
关键词：隐逸情怀；陶渊明；田园之隐
作者简介：吴琪（1995-）,女,辽宁省大连人,东北师范大学硕士研究生,主要研究方向：中文、学科教学（语文）.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-14-081-01
《归园田居》（其一）是陶渊明在41 岁时所作的一首诗,诗文内容平实、简单易懂,但却由平实处见瑰丽,由淡泊处见奇趣.在学习《归园田居》（其一）时,不仅要让学生弄清楚这篇诗文的内容为何,更要通过这篇诗文,让学生们进一步去认识和了解陶渊明,了解陶渊明到底为什么被称为“田园诗人”,解读出陶渊明独特的隐逸情怀.
一、诗文解读
（一）解诗题、析诗眼：“归”——主动归去而非被迫离开诗题为《归园田居》,显然“归”字作为全诗的诗眼出现在了题目中,自然全文都是围绕着“归”来展开的：
1、“少无适俗韵,性本爱丘山”
这句话点明了自己从一开始就不愿进入官场的执着,一个“无”字,一个“本”字,这朴实无华的字句把诗人从小的志趣,人生原本的秉性,和与官场格格不入的刚正生活展现在读者的面前.而“性本”两个字,正是道出了诗人真正要回归的是自己的内心,是自己的本性.
2、“误落尘网中,一去三十年”
一个“误”字、一个“三十年”,道出了陶渊明心中对自己进入官场的悔恨,写尽自己对于归去田园生活的渴望.
3、“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”
“旧林”和“故渊”也就显然是代指进入官场以前陶渊明的田园生活,而“恋”和“思”更是说明了自己对往日自己的生活的思念.这里的“羁鸟”和“池鱼”则点出了官场中陶渊明的生活状态：不自由、受束缚,与前一句中的“尘网”和第一句中的“俗韵”,共同为我们勾勒出了魏晋时期官场的经年日久、尘封网结的污浊环境、又写出了这样的环境对陶渊明这样的知识分子的精神束缚之强烈,这样的比喻看似信手拈来,及其浅显好懂,但是却恰如其分、寓意深刻,告诉了读者自己为什么一定“归去”.
（二）“守拙”：守住自己本心
“开荒南野际,守拙归园田”,这句话分两句看,前一句画面感极强,让人一读就仿佛看到了陶渊明穿着务农的衣服,头顶着大草帽,扛着锄头,到南山下去开荒,开垦出自己的一片小园子；而后一句,诗人则匠心独运,一个“守拙”,道出自己全部的高洁情操：拙的本义是愚笨,是一般人所避之不及的形容词,而在此处,诗人却说自己要固守着愚拙,这也恰恰说明了诗人对于“巧”——官场中勾心斗角、心思机巧的厌恶,而诗人此时的归去,表面上是愚笨,实际上,则是固守自己清高的本心,固守自己不与世俗的官场同流合污的决心,固守着自己高洁傲岸的品质.
（三）“归后”：淡泊宁静,安贫乐道
作者接下来几句,以白描笔触描绘了一幅田园之景,但是很多学生难免会带入现代生活的情境,不免会产生认为陶渊明家中十余亩田,间屋,桃树李树很多,是生活非常悠闲且有钱的这种误解.《晋书? 陶渊明传》中提到陶渊明出仕的缘由：“以亲老家贫,起为江州祭酒,不堪吏职,少日解归”,陶渊明因“亲老家贫”而出仕,“不堪吏职”而归隐,41 岁归隐的陶渊明虽然还算不上太穷,也一定算不上是过着富足生活,这一点从他在自己的自传《五柳先生传》中对自己生活环境的介绍就能够看出：“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空”.况且,魏晋处于乱世,全中国人口在那个时期大幅下降,所以十余亩田地在当时实在是算不上很多,间茅草搭成的屋子也只能体现出他当时生活的窘迫.
二、陶渊明的隐逸情怀
陶渊明此诗本为田园诗作,其情如月照人间,冲淡深邃.所以,孙绍振老师才说“陶渊明的诗,不太相同,好像没有什么似的”.[1] 但是,就是这样的诗,这样的诗人,确是田园诗派的开山鼻祖.
的确,陶渊明之前,魏晋隐逸之风就已经兴起了.汉末灾害连年,战争不断.掌权者对于文人在政治方面的迫害不停,当时士人稍有不慎就会卷入政治斗争的漩涡之中惨遭杀害,严酷的社会现实使得士人的希望完全破灭,为避免罹谤遇祸,不得不消极避世. 嵇康曾作《幽愤诗》:“性不伤物,频致怨憎.昔惭柳惠,今愧孙登.”[2] 阮籍也曾作《咏怀诗?其三》:“嘉树下成蹊,东园桃与李.秋风吹飞藿,零落从此始.繁华有憔悴,堂上生荆杞,驱马舍之去,去上西山趾.一身不自保,何况恋妻子.凝霜被野草,岁暮亦云已.”[3]从上述诗文中都可以看出,政治的迫害给文人的内心造成了极大的恐惧,为了避祸,只能隐居以待时运了.[4]
从以上论述可以看出,陶渊明之前的文人确实也形成了隐逸之风,但是他们的隐逸,是迫于时政的隐逸,他们虽身隐与山林,但是素日饮酒作诗所谈内容却全都与时事相关,这是他们与陶渊明的隐逸最大的不同.而受陶渊明的影响,后世又出现了许多山水田园派的诗人,如王维、孟浩然等,在仕途不平顺时,就学着陶渊明,把自己的内心寄托于山水田园,去纵情享受山水之乐,苦闷与享乐这两种情感的不同,将陶渊明对中国文学史中“田园诗派”的价值体现得淋漓尽致.陶渊明的隐逸情怀与魏晋其他的隐逸诗人的情怀不同,虽不能完全说是为时事所迫,但是大部分的原因却是实实在在的心向往之,这样的情怀,不仅与陶之前的隐逸之风不同,而且与陶之后的纵情享乐与游玩也不同,是一种发于内心的想要在田园生活的渴望,而这一点,就算是在田园诗派中,他也是最为独特的那一个.
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