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从学习生态文明建设思想的形成过程中掌握其核心内涵
柳文彬／宁夏固原市委党校
摘 要：生态文明建设思想是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分.要系统学习和深刻领会生态文明建设思想,就要对它的形成依据进行认真学习和深刻把握.生态文明建设思想是继承了马克思主义生态文明理论、扬弃了人类在处理人与自然关系问题上的经验教训、升华了生态文明建设的生动实践.从而形成了以自然观、民生观、发展观和全球观为核心内涵的生态文明建设思想.
关键词：学习 生态思想 掌握 核心内涵
党的十八大以来,同志站在实现中华民族永续发展和构建人类命运共同体的战略高度,在生态文明建设方面提出了一系列的新论断新理念新思想,既是马克思主义生态文明理论中国化的最新成果,又是我们党和国家进行生态文明建设实践的理论依据和行动指南.要系统全面掌握生态文明建设思想,必须了解和掌握其形成和发展过程.其形成和发展源自三个方面：一是对马克思主义生态文明理论的深刻理解和辩证继承；二是对人类社会在处理人与自然关系问题上的经验教训的辩证扬弃；三是对生态文明建设实践的理性分析和科学总结.从而形成了以自然观、民生观、发展观和全球观为核心的生态文明建设思想.
一、学习和掌握生态文明建设思想的形成和发展过程
（一）是对马克思主义生态文明理论的深刻理解和辩证继承
在纪念马克思诞辰200周年的讲话中指出：“学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想.”同志不但号召全党学习马克思主义基本理论,而且他的好多思想理论观点都是在学习和继承马克思主义基本理论的基础上形成的.这为我们学习和掌握生态文明建设思想提供了理论依据和方法指导.马克思和恩格斯认为：人是自然界的一部分,是自然界发展到一定阶段的产物,人类必须要依存于自然.同志的对此理解的极为深刻,而且非常到位.如他提出的人类要尊重自然、顺应自然、保护自然.尽管提法不一,但所阐述的观点非常一致.这种因果关系告诫我们人类在生产生活实践中,要与自然界友好相处,和谐共生,否则如恩格斯所言“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们.”这些论述可以说是生态文明建设思想的理论起点.
同志在社会主义建设时期也提出了环境保护、节约资源、控制人口、兴修水利、绿化祖国等生态问题的思想和举措,对于我国社会主义建设时期环境保护工作具有重大指导意义.在改革开放时期.的生态建设思想和举措主要体现在：一是重视环境保护和生态修复工作；二是把“科学技术是第一生产力”的重要思想贯彻到环境保护中；三是推进生态立法工作.到了以同志为核心的党的第三代领导集体,开始系统地考虑环境保护与经济发展问题,并确立了可持续发展的基本国策,指明了环境保护是经济和社会可持续发展的基础.以同志为总书记的党,明确将生态文明确立为全面建设小康社会奋斗目标的一个新要求,将之纳入到了中国特色社会主义事业的总布局中,指明了生态文明建设的方向.
在继承和发展马克思主义相关理论成果的基础上,创造性地把生态建设融入经济建设、政治建设、社会建设、文化建设等“五位一体”总体布局之中,而且将其上升到国家五大发展理念之中,并且列入到中国特色社会主义事业的奋斗目标之中.反映了同志生态文明思想的前瞻性、科学性和战略性.
（二）是对人类社会处理人与自然关系的经验提升和辩证扬弃
生态文明思想具有深厚的文化底蕴和厚实的历史根基.指出：“马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来,应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想成果武装自己.”我们现在学习生态思想不难发现,他的一个鲜明的思想观点和方法论就是坚持在马克思主义的指导之下,创造性地继承和创新性地发展了中华民族优秀传统文化中的人与自然的和谐相处的思想养分.如同志强调生态文明建设一定要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,构建文明与生态之间的良性互动模式,这和中国传统自然观中的“天人合一”、“道法自然”等思想高度契合.再如同志视察和调研讲话中经常引用的“天地与我并生,而万物与我为一”体现的是对万物生命的尊重,“地者,万物之本原,诸生之根菀也”说明的是对自然的推崇,“不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食”包含的是人们向自然索取时所坚守的取之有节、用之有度的道德操守.这些既表明同志深厚的文化底蕴,更是生态文明建设思想的文化起点.
从人类历史的起源和发展来看,著名文明往往兴起于大河流域,大河流域水量丰沛,利于农业灌溉,为古代农业文明发展提供了良好的生态环境.但随着人口的增加,人类活动范围的扩大,人类需求增加,便开始了对自然掠夺式的开发和索取,导致的结果就是森林植被的破坏,土地沙漠化严重,许多文明也因此而衰落.正如恩格斯所描述的那样：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,把森林都砍完了,但是他们梦想不到,这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,也失去了积聚和贮存水分的中心.”近代以来,西方发达国家在发展中未能处理好发展经济与保护环境的关系,付出了惨痛的代价.如雾霾问题,不但西方发达国家有,我国京津冀地区也非常严重.对此讲道：“雾霾问题,发达国家都有过,像德国的鲁尔区、英同的伦敦、法国的巴黎和里昂都走过这个路,美国纽约、洛杉矶也是.”针对雾霾问题,同志的生态文明建设思想为我们提供了理论遵循和方法指导.但我们要有直面问题的勇气,拿出解决问题的办法,正如同志指出的：“我国生态环境矛盾有一个历史积累过程．不是一天变坏的,但不能在我们手里变得越来越坏,人应该有这样的胸怀和意志.”把前人没有意识到的和没有能力解决的问题解决好.可以说,对人类生态智慧的深刻解读,对生态与文明关系的历史分析,是生态文明建设思想的历史起点.
（三）是对生态文明建设实践的理性分析和科学总结
对生态文明建设实践的理性分析和科学总结,始终贯穿于施政经历的实践.在河北正定工作时,就提出了“在合理利用自然资源、保持良好的生态环境……发展农村经济”的战略构想.他还认为：人和自然打交道要注意尊重自然,尊重规律,因为生态是一个综合性系统.在福建宁德工作时,生态思想归纳起来有以下几个方面：一是注重“生态效益、经济效益和社会效益的统一”；二是经济发展不能破坏生态平衡；三是强调森林能够促进生态环境的良性循环；四是在担任福建省省长之后提出了建设生态省的构想.在浙江工作时,同志的生态文明建设思想进一步丰富.一是对马克思主义生产力理论有重大发展,提出了“破坏生态环境就是破坏生产力,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是改善生产力.”；二是提出打造“绿色浙江”的战略构想,将生态文明建设开始与经济建设、政治建设、社会建设、文化建设融为一体；三是将集约化经营与生态化生产结合起来,提出高效生态农业的现代农业发展模式；四是通过对经济结构、生产方式、生活方式、规划理念等方面的调整,“既保护了‘绿水青山’,又带来了‘金山银山’,”村庄变绿了,环境改善了,村民变富了；五是积极推进资源节约型社会建设.六是发展循环经济,逐步建立健全生态补偿机制.在对生态文明进行辩证理解和系统分析的基础上,在2003年正式提出了“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”的重要论断.在担任党的总书记之后,又不断充实和完善这一论断,最终形成了比较完整的生态文明建设思想.可以说同志几十年的生态工作经验,是他生态文明建设思想的实践起点.
生态文明建设思想是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分.不但为中国政府环境治理提供了科学遵循,也为全球环境问题解决贡献了中国方案.如“人与自然和谐共生”的自然观、“良好生态环境是最普惠的民生福祉”的民生观、“绿水青山就是金山银山”的发展观、“共谋全球生态文明建设之路”的全球观,是同志生态文明建设思想核心内涵.
二、核心内涵
（一）“人与自然和谐共生”的自然观
人是自然界的一部分.自然界无私的为人类提供了生活、生产和生存资料.蓝蓝的天空,清新的空气,茂密的森林,干净的饮水,肥沃的土地,与朴实的人类构成了美丽的田园交响曲.但人类为了发展,一味地开发,无限地索取,破坏了井然有序、和谐共生的自然观,也受到自然无情的惩罚和报复.因此,只有遵循同志的人与自然和谐共生的自然观,才是人类实现永续发展的根本之策.
（二）“良好生态环境是最普惠的民生福祉”的民生观
人民对美好生活的向往是我们的奋斗目标,是人的宗旨使命和不变初心,更是同志生态文明建设思想中为民情怀的主要体现.正如他在2018年全国生态环境保护大会指出的那样：“要以空气质量明显改善为刚性要求,还老百姓蓝天白云、繁星闪烁.要深入实施水污染防治行动计划,还给老百姓清水绿岸、鱼翔浅底的景象.要全面落实土壤污染防治行动计划,让老百姓吃得放心、住得安心.要持续开展农村人居环境整治行动,为老百姓留住鸟语花香田园风光……”正所谓：群众利益无小事,一枝一叶总关情.
（三）“绿水青山就是金山银山”的发展观
把绿色发展上升到国家发展层面,体现了同志深邃的战略眼光,也为人类永续发展提供了理论支撑和方法遵循.我们既要绿水青山,也要金山银山.宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山.这就要求我们在发展时,要确立符合地方实际和自然实际的发展思路,因地因时的规划和选择好发展产业.依靠科技进步,提高人们环保意识,使经济发展和生态文明相辅相成、相得益彰.让良好环境成为人民生活质量的增长点,让绿水青山变为金山银山.
（四）“共谋全球生态文明建设之路”的全球观
全球观是同志的生态文明建设思想的世界眼光和战略思维的生动体现.担任总书记以来,他积极呼吁和倡导建设清洁美丽世界,让全人类共享天蓝山青水秀的美好时光,参与全球大气治理活动,贡献中国环境治理的方案和智慧,传播中国优秀传统中的生态文化,举办世界性生态环境治理会议等,充分彰显了中国在环境治理方面的责任和大国形象,也为推动构建人类命运共同体贡献了中国力量.
参考文献：
［1］恩格斯.自然辩证法［Z］.
［2］谈治国理政（第一卷）［M］.北京:外文出版社,2014.
［3］谈治国理政（第二卷）［M］.北京:外文出版社,2017.
作者简介：柳文彬（1967-）,男,汉族,宁夏固原人,本科,讲师,研究方向：政治教育、党史党建.
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