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古代语音知识应用和中学文言文教学刍议
■刘易书/重庆育才成功学校
摘 要:本文从利用辞书、参考旧注、审文例、参考异文等角度,论述了义训在中学文言文教学中的应用.
关键词:古代语音文言文教学
文言文教学在中学语文教学中占据着重要的地位.将训诂学方法应用于中学文言文教学,可以在一定程度上提高中学文言文教学效果.下面,我们力图从语音角度,对一些常用的方法进行讨论,请大家批评指正.
一、因声求义
形音义是汉字的三要素,其中音与义的关系尤为密切.这个方法,也就是通过字词的声音线索（主要是古音）去探求字词的意义.中学文言文教学,适当的运用声训的方法来进行词义的辨析,会收到更好的教学效果.
《长歌行》：“常恐秋节至,黄焜黄华叶衰.”注释说：“焜,枯.”“焜”字本是辉煌的意思,把“焜”解为“枯”,庆诂上没有根据,不可靠.“焜黄”是联绵词,不可分作二字二义来解释.蒋礼鸿先生说：“焜黄犹玄黄,谓病悴也.玄黄者,《诗》‘我马玄黄’‘何草不黄’ ‘何草不玄’；《尔雅·释诂》：‘虺聩、玄黄,病也.’鲧字音古本切,而或作鮌,从玄,此声、昆声可以相通之证.黄生说《桐柏淮源庙碑》‘泫泫淮源’云：‘炫炫疑借混混’,用《孟子》‘原泉混混意.’《战国策·秦策一》：‘转毂连骑,炫熿于道.’高诱注：‘炫熿,犹焜光也.’据高注与黄说,又益可知焜黄之为玄黄也.”蒋先生就是用了因声求义的方法,考定“焜黄”与“玄黄”是一词,属一声之转.
因声求义的方法还可以用在文言文虚词教学当中.如：
《卖油翁》：“见其发矢十中,但微颔之.”注释说：“但,只,不过.”“但”是定母字.凡定母字用作表示范围副词,都有“”只,不过的意思.如《陈涉世家》：“籍第令毋斩,而戍死者固十六七.”注释说：“第,仅.”“第”,定母字.同理,徒、特、直、惟都是定母字,属一声之转,在作范围副词时,其义相通.
二、利用古今音变规律
古今音变,主要体现在诗歌当中.古人写诗,讲究平仄押韵,按当时的读音,诗歌是押韵的.上古音和现代的音有一些出入的地方,且存在一些方言语汇,我们用现在的普通话来读就不再符合押韵规则了.诗歌教学时,我们不妨回到古代,用古音或方言来读,会上口得多.
《己亥杂诗》：“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯”,韵脚是“a”,即押“a”韵,如按现代普通话标准,“斜”当读”xié”,但照押韵规则,当读作“xiá”.孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.”为押韵,“斜”也读“xiá”.在重庆的一些方言当中,至今还保留着这个读音.
另外,还可通过古今声调的不同来很快确定平仄.所谓“平”,就是平直；“仄”,就是曲折,即声调有高低曲折的变化.我们知道,古时期汉语语音分平、上、去、入四声.“仄”声就是指“上、去、入”三声.根据中古语音与现代语音“平分阴阳”、“入派三声”的对应规律,我们可以方便地确定唐诗的平仄.即：现代汉语的上声、去声字,在唐诗中一定仄声；现代汉语中的阴平、阳平字,则可能含有中古入声字.这对我们确定仄声形成了困扰.但我们就可通过方言中保留的入声字来方便地确定仄声字.
三、利用假借的规律
清代最杰出的训诂学者王念孙曾说：“训诂之指存乎声音,字之声同、声近者经传往往假借.学者以声求义,破其假借之字而读以本字,则涣然冰释.”①可见破假借对解决读音和词义问题很有帮助.中学文言文中,假借是一个重点内容,在教学过程当中,我们应予以高度重视.
《送东阳马生序》中有这样一个句子：“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽”,“被”通“披”,读作“pī”,我们利用训诂知识,给学生讲一下上古的音韵知识,“被、皮、披、帔”此四字韵部都在歌部,“被”,滂母,皮并母,披滂母,帔滂母,并滂旁纽.且四字均有“披在身上”的意思,所以该句中“被”通“披”,又通假后的字应读本字的读音,所以“被”读“披”的音,即“pī”.
四、关注“破读”
所谓“破读”就是用改变字（词）读音以区别不同的意义或词性的一种方法.一般说来,后一种意义和读音是前一种意义和读音的演变.所以传统上把前一种读音称作“本音”或“如字”,而把后一种读音叫做“破读”或“读破”.这种现象在古书里很普遍的,在中学文言文中也常出现.在教学过程中,我们在指导学生诵读和翻译时都要注意这个问题.
《口技》：“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠身,其夫呓语.”“语”读“yǔ”,作名词,“语言”.而在《核舟记》：“鲁直左手执卷末,右手执卷,如有所语”句中,“语”破读为“y&ugre;”,作动词,“说话”.
五、探求语源
语言词汇的形成,是一个不断发展、丰富的过程.新词的产生有多种途径,但是一般总离不开旧词的基础.从词汇发展的历史长河中去考察,可以看到旧词和新词某种源流关系.中学文言文教学中,利用语音以探求语源,有助于加深对词义的理解,同时也有助于由此及彼,扩大词语的积累.
“左”与“佐”同源,“佐”由“左”滋生；“右”与“佑”同源,“佑”由“右”滋生.“左”“右”都是手,名词,用作动词时,意为以手助人.词义扩大泛指帮助、辅助,字本作“左”“右”,后加形符作“佐”“佑”.从“佐”“佑”的孳乳过程、与“左”“右”的同源关系,就能准确地把握“佐”“佑”的词义.
总之,古代汉语的语音同古代词语的意义及其探求有一定关系.将语音知识应用于中学文言文教学,可以在一定程度上降低文言文学习的难度,提高文言文课堂教学的效率.
注释：
①王引之《经义述闻序》.
文言文教学论文范文结:
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