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独立思想之于语文教师的特需性与其磨砺
◆独立思想之于语文教师的特需性
“我思故我在.”尼采的这句话被引用过千万遍.对此话也可以这样理解：如果一个人不思考,没有自己的独立思想,就等于这个人不存在.人的价值在于思想.每个人都应该是思想者,作为灵魂工程师的教师当然应该是思想者,而语文教师更应该是思想先行者.
●语文教学肩负着培养学生独立思想的使命
语文学科的最大特点,就是综合性.古代的文化和教育,文、史、哲不分.现代的语文,虽然分了,但文、史、哲的界限也很模糊.《诗经》不但是中国第一部诗歌总集,也是儒家文化的经典.《论语》采用的是对话、语录形式,是笔记散文,也是哲学著作.“子贡日：贫而无谄,富而无骄,何如？子日：可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”你看,短短的一段对话,包含了多么深刻的哲理！“骥不称其力,称其德也o"眼光是多么的深邃,境界是多么的高远！《庄子》就更不用说了,不论是《齐物论》《逍遥游》,还是《大宗师》,哪一篇不是兼具哲学和文学作品的特色？《史记》是历史著作,也是文学经典,特别是里面的人物传记.中国的文学史、思想史、哲学史有着极大的融合度.历史上凡伟大的作家都是文学家和思想家.语文学科文、史、哲难分的特点,决定了语文教师必须是思想者.语文教学不只是培养学生运用语言文字的能力,同时肩负着培养学生学会思考的任务.因而,一个优秀的语文教师必定是有独立思想的人.
关于培养学生的独立思考能力,课标中没有明确提出,这可以说是一个缺憾,但在“课程目标和任务”中有这样一条：“在语文学习过程中,培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣,发展个性,培养创新精神和合作精神,逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观.”这里的“发展个性”和“创新精神”不妨解读为对独立思考能力的要求.
●教材所反映的是不断更新的意识形态
最容易引起争议的是什么教材？是历史和语文.教龄长一些的教师会发现,语文教材更换速度最快,每次更新内容最多.自然科学中许多定理、公式、规则几乎一直不变,可语文教材中的课文不知道变了多少回.把现行的人教版小学语文五、六年级的课本与2006年浙教版课本相比,现代文相同的只有以下6篇课文：《再见了,亲人》《开国大典》《狼牙山五壮士》《鲸》《卖火柴的小女孩》《凡卡》.人教版小学语文五、六年级的现代文篇目100篇,分别是：五(上)27篇、五(下)25篇、六(上)27篇、六(下)21篇.课文大量快速的更新,意味着找们这个时代意识形态在快速变化,思想观念非常活跃.这对语文教师而言,不仅仅需要与时俱进,还必须会独立思考.
●文本所包含的思想与感情具有多元性
除了课文更换数量大、速度快,课文的内容也越来越呈现出多元化的特点.以前的课文,其人物、思想、感情大多为二元结构,非黑即白,要么是假、恶、丑,要么是高、大、上,一眼就能看到底.随着人的世界观、审美观、价值观的变化,选人教材的课文也发生了明显的变化,人物形象、作品主题逐渐趋于多元化.这不但符合生活的真实,也为教学者提供了自由思想的广阔空间.《军犬黑子》中的黑子和训导员,究竟谁是谁非？似乎都有足够的理由.《“精彩极了”和“糟糕透了”》带给我们的思考则是：教育孩子需要走极端吗？一个说“精彩极了”,另一个一定要说“糟糕透了”吗？假如是单亲家庭,那么该怎么教育孩子？总之,现行教材中有相当一部分课文是多元的、复杂的,需要教师用自己的大脑来思考、判断.
●写作以表达独特的思想和感情为最佳
什么样的文章是优秀的？就是能够表达独特的思想与感情的.写作不是纯技术性的活儿,不能单靠技巧取胜.思想和感情才是文章的灵魂.鲁迅的《狂人日记》之所以振聋发聩,是因为它第一次指出了封建礼教“吃人”的本质；郭沫若《女神》中的《凤凰涅粲》之所以独领中国现代诗之,是因为它表达了对祖国新生、民族觉醒强烈渴望的思想感情……任何一部优秀的文学作品,总是与它独特的思想感情紧密联系着的.近日读到一篇文章,讲的是美国一个高中生在一次重要的考试中作文没有结尾,可最后还是得了满分,原因是他表达的思想独特.作者对“就应该是多数人做主”的观点提出了不同的意见.他认为,多数人做主的可能造成多数人对少数人的压迫或者伤害,并提供了有说服力的论据.文章所涉及的问题,在当今美国乃至世界具有很大的争议.评判者认为,一个高中生敢于涉足这个领域,并能够有理有据、清晰准确地表达与主流认识不同的看法——质疑的缺陷,体现出的不仅是勇气,更是高人一等的见识.作文无结尾之“瑕”,掩盖不住有创见之“瑜”,应当给满分.
●思想的发展往往不是递进的而是颠覆性的
自然科学与人文科学的区别在哪里？自然科学的发展大都是台阶式、递进式的,它往往有一个由低到高、由粗到精的过程,而人文科学,特别是思想观念的变化和发展,一般是林立式的一种与另一种并列而存,好比儒、释、道、法几家的思想既没有高低之分,也没有优劣之别.思想的发展有时还是颠覆性的,即后者对前者的彻底否定.原先我们强调人定胜天,如今我们提倡顺应自然,这是颠覆；原先我们强调“不冤枉一个好人,不放过一个坏人”,现在我们倡导“宁可放过一个坏人,决不冤枉一个好人”,这同样可以说是一种颠覆；原先我们强调“个人的事再大也是小事,集体的事再小也是大事”,现在我们强调“保护个人权利”；原先的“钉子户”多少带有贬义色彩,而如今这个词已经走向中性了……凡此种种,思想观念的发展是快速而剧烈的,这就要求语文教师保持高度的敏感,始终走在思想发展的前沿.
●语文教师所教的不只是教材更是自己
阅读教学虽然以教材作为载体,但教师对教材有极大的自由裁量权,这个自由裁量权是其他自然学科所不能比拟的.或者说,语文教师可以对教材作更富有个性化的解读,年级越高,解读个性化越强.有的教师使用自编教材,就是为了更好地体现其个性.这个自由裁量权,对语文教师而言,是一种权利,也是一种责任.语文教师所教的其实不只是教材而更多的是自己.苏霍姆林斯基说：“一个无任何特色的教师,他教育的学生不会有任何特色.”语文教师有什么特色,他的学生往往也会有什么特色,语文教师有没有自己的思想,往往也决定了他的学生有没有思想.想让学生有独特的思想,语文教师本人首先得有独特的思想.磨砺思想的基本认识和路径
做一个有思想的语文教师．这是许多人的愿望,也是我们这个时代的要求和期盼.什么叫有思想？有四个要件：一是自己经常独立思考,二是有新颖和新锐的思想产生,三是这种思想能形成正能量,四是敢于和善于表达.只有这样的教师,才能称得上是有思想的语文教师.磨砺思想的基本路径和方法,可以从认识和技术两个层面来谈.
首先是认识层面一
1．与他人的理论、思想经常碰撞.
人的思想的产生和形成,需要磨砺与碰撞.像钻木取火一样,只有思想与思想不断碰撞,才可能产生新的思想火花.那么,学习他人的理论与思想,就成了不可或缺的事情.他人的理论和思想越先进越新锐,对自己的影响就越大.当下国内各大媒体有一个新趋势,就是纷纷开辟评论专版,像《人民日报》《光明日报》《中国教育报》《中国青年报》等级大报,几乎每天都有一个版面的评论.像《钱江晚报》《杭州日报》等地方报纸也纷纷在重要版面开辟评论专栏.评论版面的逐渐增多,表明社会思想更加活跃,言论更加自由.这些媒体上的评论文章,一定程度上站在了思想的前沿.因而,经常阅读这些评论,有助于语文教师提升自己的思想认识,甚至引爆新的思想.
2．多领略异域文化与风情以扩大视野.
思想的产生需要背景的映衬,需要不同文化的比较,特别是异域文化的强烈映衬.孤陋寡闻,足不出户,即便是互联网时代,对思想也是一种束缚.近几年,一些思想随笔被广大读者所看好,像龙应台的《亲爱的安德烈》、刘瑜的《送你一颗》《观念的水位》以及熊培云的《重新发现社会》《这个社会会好吗》等,这些著作思想观念独特,给人以耳目一新的感觉.作者之所以能写出这些著作,与他们广阔的文化视野是紧密相连的.他们都是东方人,但部有较长西方生活的经历,或者接受过西方的教育,对西方社会有较深刻的了解.假如没有东西方文化的碰撞,他们也不可能写出这样高水平的著述.作为中小学语文教师,在条件允许的前提下,要尽可能走出国门,接触各种文化,汲取思想营养.
3．要敢于思考,更要勇于和善于表达.
思考与表达是相辅相成的.光思考而不想表达,思考力就会萎缩；只想表达而不作思考,这个表达肯定是粗鄙的.不敢表达或者不善表达,就会使思想的价值大大打折.久而久之,还会懒于思考：反正思考了也不去表达,还有什么必要思考呢？明确了这层关系,就可以得出这样的结论：敢于思考,还要敢于和善于表达.据笔者观察,眼下许多人缺少的不是见识和思想,而是不敢表达.有胆才能有识,这句话是非常正确的,胆与识是紧密联系着的,而且是胆在前识在后.作为语文教师,应该以大胆想象、大胆表达来促进和提升自己的思想认识.
其次是技术层面一
1．对传统的观念、习惯要反思.
传统和习惯是一种力量,这种力量既可以是动力,也可以是阻力.如何化阻力为动力,就要反思.例如：中国的学校请人作报告,大多是请名人、模范等,而美国的学校请人作报告,三教九流均在邀请之列,如医生、护士、、消防队员、拍卖师、车行销售员等.何以有这样的区别呢？细加辨析,原来各自有着不同的目的.中国的学校请人作报告的重要目的,是树立榜样和模式,让学生学习,引导他们懂得什么是成功,应该怎样去追求成功；而美国的学校请人作报告的重要目的,则是让学生了解社会,了解百行百业,了解这些百业人士是怎样在自己的岗位上工作的.到底该请什么人作报告呢？涉及观念问题：是精英教育还是平民化教育.当然,对传统与习惯的反思,不是一概否定,而是更好地服务于现实.
2．对新情况、新事物要学会分析.
随着社会的发展,新情况、新事物会不断涌现.不要以为凡是新的一定是先进和完美的.对于一个有思想的人而言,对新的事物,他不会盲目地全盘接受,也不会刻意地排斥,而是会用自己的头脑科学地分析.如对小班化现象就要进行分析.由于人口结构和办学条件的变化,许多地方纷纷进行小班教学.小班教学究竟好不好？在看到利的一面时,也应该看到弊的一面——人数少,竞争弱化；活动多,可能影响知识落实；管理严而灵活性不足；交往少、贵族化而导致人格不够健全……又比如分析当下非常时尚的“先学后教”,要思考：什么是真正的先学后教？先学后教与先教后练是程序的变化还是有本质的变化？它适合于所右年段和学科吗？它的利弊各是什么？学会对新情况、新事物进行分析,目的不是抵制和扼杀,而是为了完善.
3．对时尚口号、热门话题要冷静剖析.
我们正处在创造时尚、追逐时尚、颠覆时尚的高速发展时代,新词汇、新口号、新提法铺天盖地.在基础教育中,同样存在这样的状况.对此,要适当保持距离,冷静剖析后再妥善处理.比如关于隐私,对隐私当然要尊重,但在这之前首先必须搞清楚什么是隐私,如果连这个概念的内涵都没弄明白就妄谈隐私,那就要闹笑话.一位教师在大会上介绍自己的做法时说：“为了充分保护学生的自尊心,学生在学习上碰到不懂的问题,我要求他们悄悄地来问,我一定为他们保密.学生不懂,自然感到难为情.这也可以说是保护隐私吧o"学生在学习上不懂,觉得难为情,这是正常的.作为教师,怎么可以把它当作隐私悄悄地保护起来？你一保护,学生越不敢问了.只有把不懂看作是常事,大家才会碰到问题经常问.新的词汇、口号和提法,既可能是一种新生力量的前兆,也可能是泛起的泡沫.
4．对众口一词的定论要敢于翻案.
有些东西,一直是这么说的,大家都这么说,似乎是板上钉钉,是用不着商量的定论.其实,有些所谓的定论,不过是人云亦云,附和者众而已.作为思想者,要敢于怀疑,敢于翻案,有时宁可被人说自不量力,也要用自己思想的杠杆撬一撬定论的巨石.《儒林外史》中的严监生,人们历来都把他当作是吝啬鬼的典型,并与莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀笔下的阿巴贡、巴尔扎克笔下的葛朗台、果戈理《死魂灵》中的泼留希金相提并论.主要依据就是他临死前伸出两个指头.其实,综观《儒林外史》中有关严监生的篇章,吴敬梓也没有想把他刻画成一个吝啬鬼的形象,他也不吝啬.比如：严监生替哥哥还钱；妻子王氏病重时,他给王氏的兄弟王德、王仁各一百两银子；与赵氏完婚,为王氏办丧事——年之内,着实花了不少钱,单发丧就用去四五千两银子.这就是说,严监生在该出钱的时候还是出的.可不知道为什么,就因为临死前的那两个指头,他就被定性为吝啬鬼.这太不公平了！笔者曾就此写过一篇文章——《怎能如此刻薄地对待一位临死之老者》,为严监生翻案.文章在上海的《语文学习》杂志上刊发.诚然,翻案的前提是有理有据,不是心血来潮,不是信口开河.
（作者单位：浙江杭州市萧山楼塔小学浙江杭州市萧山区教育局教研室）
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