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程琪：合肥有个泥人程
泥塑,自明清以来,一直广受人民的青睐.在艺人手上,以天然的泥土塑成憨态可掬的泥娃娃,这是孩童们爱不释手的玩具.而在泥塑艺术中,天津“泥人张”出神入化的技艺更是一时传为佳话.在合肥,也有这样一位技艺精湛的“泥人程”———他就是今年63岁的泥塑艺人程琪.
泥塑是程家祖传的技艺.小时候,程琪就在外公的指导下,饶有兴致地捏出形态各异的小泥人.而早在20世纪80 年代,程琪的工作是设计城市雕塑：五里井的哪吒闹海、三里街立交桥的绿色天使都是他的作品.当时为了做好城市雕塑,程琪学习苏联先进的解剖学、结构学知识,这为后来他一心投入泥塑创作奠定了良好的理论基础.
泥塑是千百年来老百姓生活智慧的高度概括,经过千锤百炼,它的艺术形式是丰富而有韵味的.对于泥塑,从用材到用色,程琪都很讲究.首先是泥塑的用土,必须要用原土,也就是生土.无锡惠山用黑泥,而老合肥程琪用的是当地的泥巴.加工泥土也有一定的程序：程琪要去工地上选取可塑性强的土,从暴晒到烘干、浸泡、打浆,最后脱水.处理过的泥巴,手感也更富于弹性.
其次是用色.传统泥塑艺人选取矿物颜料上色,而现在用的多为水粉颜料和丙烯颜料.相较前人,颜色的可选性更加丰富,而丙烯防水的特性也使得上色持久有光泽.从前的艺人不懂色彩学中的冷暖色调,上色多为“喜庆色”,也就是暖色调,给人以明亮悦目的感受.
当问及做泥塑的要诀时,程琪说：“做泥娃娃要有童真的可爱,这是泥塑特定的语言.譬如民间神话中的钟馗凶神恶煞,人人畏惧,而做泥塑的时候不能这样.钟馗的可爱和威武是创作的核心.”汉族农耕文明的历史悠久,汉族人对土地的深厚感情都在这一个个泥娃娃里.泥塑,是老百姓对土地虔诚敬仰的表达.
程琪在多年的创作中,也萌生了一些新思路.他将京剧脸谱的元素融入泥塑,产生了奇妙的效果：“我在山鬼的脸蛋两边加上京剧花旦的元素,用笔的走向借鉴了花旦脸谱的画法.眼睛下面带点红色,从眼角翘上去,显得精神靓丽.”泥塑不能离开区域文化而生存,程琪的泥塑有着浓郁的庐州特色.合肥的泥公鸡、泥娃娃、老寿星以及合肥代表性的人物包公、李鸿章,都是程琪泥塑作品中的亮点.
如今,程琪意识到泥塑传承面临着的困境：将泥塑作为一项事业做下去,下的功夫可不只一两年.如果以急功近利的态度去做泥塑,难免会沉不下心去挖掘泥塑的精粹.因此,程琪现在通过艺术鉴赏和互动活动的方式,让孩子们在互动中体验泥巴是如何做成泥塑的,也锻炼了他们的艺术欣赏能力.
2014年程琪到美国去,一些旅居美国的华侨很喜欢他的泥塑,也想让孩子们感受一下蕴含着中国味道的传统技艺.离开祖国多年,泥塑作为一份中国记忆,给予侨居海外的中国人一种挥之不去的思乡情结.在泥塑里,他们看到自己的童年,也看到中华传统文化.
有了这份鼓励,“泥人程”在泥塑艺术的传承之路上坚毅前行,现在跟随他学习的徒弟也有七八个了.前些年,安徽省电视台采访程琪老师并录制了他做泥塑的全过程,作为珍贵的档案资料留存.程琪感叹：“有的文物保存下来了,但制作工艺却失传了.我想做的就是传承泥塑技艺,让后人能一直感受民间艺术的神奇力量！”
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