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逐夸父逐日:信念和

“逐”,走之底兜着一头“豕”,“豕”就是“猪”,那么这“逐”就是追赶野兽.篆书作“撅”,《说文解字>说是“从走,从豚省”,这里的“走”应该是“奔走”之意.而说“豕”是“从豚省”其实没必要,因为“豚”是“猪”,“豕”也是“猪”,那就是“走”“豕”合起来会意,正如《说文解字》说的:“逐,追也.” 原来“逐”就是“追”,于是就想到了“夸父逐日”.《山海经》载:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃杖,化为邓林.”《列子·汤问》也有类似的记载,只是先说“夸父不量力”.想想,太阳刚刚从海上升起,夸父便告别族人,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程,直到渴死.尽管在后人看来,很有点孔子那样的“知其不可而为之”的味道,可这是何等宏大的志向与气魄,何等执着的信念与.再大而化之地想及,这是我们的远古先民,强烈地向往和追求永恒的光明与时光,生命不息,奋斗不止,哪怕最终是悲壮的失败也在所不辞.在今天看来,我们也当倍觉感奋和激励,而不是叹息“自不量力”!

又想到一个成语, “中原逐鹿”,也作“逐鹿中原”,出自《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之……”《汉书·蒯通传》也有类似记载,这个“鹿”自然是争逐的对象,在这里指的是“政权”;还有一个与之相关联的“鹿死谁手”,出自《晋书·石勒载记》.这里的“鹿”无疑也是比喻“政权”.想想各路诸侯征战追逐的情形,具象化为各路猎手彼此争战,追猎一头鹿的景象,那实在是壮观得不得了的事情.那为什么用“鹿”比喻政权?也许是“鹿”这个猎物最有诱惑力吧?我不得而知,也不想去做一番考证了.但至少应该有一个来由,“逐”的甲骨文,有“害”的写法,即是“豕(猪)”下面—个“止(脚)”;也有“芎’的写法,是“鹿”下面一个“止(脚)”,这就是不停地抬脚奔跑“逐鹿”的节奏了.后来,人们用“中原逐鹿”来说群雄竞起,争夺天下,也分明伴随着一份信念与.

从“夸父逐日”到“中原逐鹿”,这个“逐”都离不开“追逐”的意思,然后,也由此引申出“追随”“驱赶”的意思,这可是跟信念与相背离的.“随波逐流”,说的是随着波浪起伏,跟着流水漂荡,比喻缺乏自己的主见和判断能力,只能随着别人走; “逐客令”,本是说秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿,多亏李斯一篇《谏逐客书》让秦女厶皇改变主意,收回成命,后来就一直坚持接纳和使用客卿,促成了秦王朝经济、政治、军事、文化的迅速发展.后来,“逐客令”就用来指主人下令赶走不受欢迎的客人.

似乎都在说成语,说历史典故,也该拉扯到现实吧!这不,刚打开电视,转到CCTV-1,就是《挑战不可能》的节目:一个来自几内亚的小伙,叫伊亚的,竟然一边颠足球一边上坡度为650的70级云梯,前面两次都失败了,最后一次,已经上到69级,离成功仅仅一步之遥的时候,足球从他脚边飞了出去,最后还是以失败告终.后来他讲述自己为了弟妹上学,为了减轻家庭负担,放弃了专业的足球训练,而选择街头卖艺——颠球.他去到了世界的许多地方颠球,这不,他从埃菲尔铁塔颠到了长城,他还将继续努力,一路追逐,不会放弃.

可是,他一定会成功吗?也许会,但也许不能,得听“天命”吧!世间许多事情,许多挑战与追逐,就相当于双曲线之于渐近线,可以无限靠近,但永远不可能触到.然而,这种无限靠近是极有价值和意义的,这种价值意义就在于这个“逐”的过程和始终伴随着的生命体验,以及带给人的鼓舞,正如“夸父逐日”那样.

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