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中国古代玉器赏析⑩
玉圭与玉璋
前面已讲了礼器中的璧与琮,今天说一下圭与璋.圭与璋都是《周礼·春官·大宗伯》中列为六瑞的礼仪祭祀用器,即所谓青圭礼东方之神,赤璋礼南方之神.
圭的出现基本与璧、琮同时.龙山文化玉器中圭是最典型、最精美的.考古发现,那时圭是长条板状,底部平,首有平、微弧两种,双面磨制出刃,少数单面磨刃.很像生产工具中的锛和铲,故而早期人们认为它是劳动工具,实则刃部并无使用痕迹.龙山文化中发现的平首玉圭,下部都有穿孔,高等级者下部雕饰有鹰纹、兽面纹,磨制精美,充满神秘之感.平首圭盛于新石器时代后期延用至商.商代出现了长条尖首圭.商代遗址考古中经常可见长20厘米以上的尖首大玉圭.此后这种尖首玉圭逐渐取代平首玉圭,到两周,基本形制固定为平板长条尖首.
圭的基本功能为祭祀,常见与璧、琮一起出现在祭祀的场合,直到汉代,在满城汉墓中还发现有玉圭随葬.除此功能外,圭还有其他重要功能.《周礼》中,圭是作为等级身份象征,公侯伯不同等级的贵族相会时手持不同的玉圭,尺寸材质都不同.圭还作为信物,用于国与国之间的交往,外交的会晤要持国君颁发的信圭.周时调解冲突举行会盟亦使用信圭.周代还把精美的玉圭作为财富,持圭而聘,被认为是重礼.山东长清仙人台春秋国君墓中,圭与璧叠放在一起,一方面有祭祀之意,一方面是作为财富而随葬.汉代以后,玉圭使用渐少,在王侯一级墓葬中有少量玉圭出土.但在祭祀中,玉圭逐渐取代玉琮,历代对山川日月的祭祀中圭与璧同时出现的例证较多.
玉璋同样作为礼器,出现于新石器时代而盛行于商.山东地区龙山文化出现的大型牙璋最早、最精美.龙山牙璋取料于深墨绿或深绿褐色的玉石,长条片状,底部装饰有不同组数的扉牙,并阴刻有不同数量的栏线；首部变宽分为Y形,双面磨为刃,非常的神秘与威严.据近年的研究,牙璋起源于山东半岛的龙山文化中期,此后不断向周边扩展,影响到河南、晋南、陕北的龙山文化玉器,都在这一时期出现带有扉牙的牙璋.
商代,璋是主要的祭祀礼器之一,山川河流之神皆以玉璋祭之.蜀地三星堆文化发现了大量的玉璋,用当地彩石磨制,体形巨大,三星堆有青铜人像组成的盛大祭祀场面,其中有铜人跪姿,双手高举牙璋,反映了玉璋的重要通灵功能.玉璋的使用在战国后逐渐式微,汉以后已基本上没有发现任何实物,历代祭祀山川河流反而用圭璧与玉册更多一些.
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