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春节自救焦虑，忍忍就过去了
过年了,如何迎接七大姑八大姨的“灵魂拷问”：找对象了没？一个月工资多少？有没有买房？其实,这种困扰恐怕不仅在春节,它可以说是年轻一代生存的焦灼.
对于亲戚过分热心的八卦,有不少解释称,这或许是他们“没话找话”的无奈.在他们的观念里面,这些都是他们社交的话题,是他们表达关心的方式,在潜意识里,回家的年轻人,就是“自家人”“自己人”,他们根本没有故意冒犯的意思,这本来就是他们的生活方式.
对父母而言,逼婚也好,“催生”也罢,这些对外出年轻人私生活的干预,在本质上是希望他保持对旧的生活方式和权利义务体系的忠诚.
这只是生活的循环,正如在研究代沟方面卓有成就的美国人类学家玛格丽特·米德说的,“后象征文化完全是代代相传的.它的延续既依靠老一代的期望,又依靠年轻人对老一代期望的复制,而这种复制能力几乎是根深蒂固的”.
社会急剧变迁,老一代和年轻一代在成长环境、社会阅历、角色、心理等方面存在不同,这导致在人生观价值观、思维方式、生活方式上的差异.
在传统的父权制之下,青年人处于上一辈的绝对控制之下,代际关系模式是一种单向的模式.而随着社会的发展,这种单向的代际关系现在已经很难想象.年轻一代在新的社会环境中成长,他们有更强的独立意识和自我自主观念,冲突从内隐走向显性.
有人说,老一代“催婚”“催生”,是对年轻人个人生活的过度干预.但是由于年轻人经济、能力的不足,他们还需要依赖上一辈,因而无力独立构筑自己的价值体系,对于父母的干预,逃离一一比如选择不回家,妥协一一比如租个男朋友回家,表达不满一一比如追捧《春节自救神曲指南》等,这些都是“仪式的反抗”.
当然,必须承认,谈恋爱、工资、胖瘦等,“这些都是我自己的事情,关你什么事”？但是,假如反过来想象—下,如果见到家人亲戚,都彬彬有礼像同事一样,或像社交应酬场合那样小心翼翼,那么,亲情在此刻意味着什么？
实际上,这都只是观念上的冲突.但公开讨论这种冲突是有风险的,因为它很容易缺乏数据或者事实的支撑,而陷入自说自话.
比如,我们如何去认定,到底有多少年轻人对父母的过度干预反感,而这些人当中有多少是“啃老族”？这样我们如何能想象如下场景的滑稽：年轻一代一边奚落父母对自己的生活过度干预,一边心安理得做一个“啃老族”？
这么说,倒不是为老一代过度干预年轻一代的个人生活辩护,而是希望提醒,年轻一代理解这种关心背后的温情脉脉.当然需要强调,理解并不等于接受.
父母亲戚希望你谈恋爱结婚、当公务员、买房子,不过是对生活的一种期待,它所遵循的,全部是世俗的主流价值观,是基于亲情的本能表达.
亲情当然不是过度干预他人生活的理由,表达本身也会构成困扰,但是如果能想想,一年到头也就回去这么一次,打个哈哈总能应付过去吧,至少可以“搓麻到天明”嘛！
正如学者金克木所形象形容的,所谓代沟,“无论是多么深的沟,最下面总是两边相连的,不然便不是沟而是分成两半了”.始终是一家人,没那么大的冲突和仇恨,至于这么奚落口诛笔伐吗？彼此笑一笑,互相理解就可以了.（文／《新京报》苏少鑫）
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