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概述蔡元培的美育思想
中图分类号：G642 文献标识码：A DOI：10.16871/j.cnki.kjwha.2018.06.038
摘 要蔡元培先生是中国近现代著名的革命家、思想家、教育家.他在一个朝代更替,社会动荡的年代,提出了一系列融合中西方教育理念的思想,健全了中国新式教育的体系.蔡元培认为,“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也”.他提出的美育思想,主要有三个方面：（1）美育是培养健全人格的基本途径；（2）美育的内容和实施方法；（3）以美育代宗教的观点.蔡元培的美育思想,不仅仅有其历史价值,更对现代教育有实践指导价值.
关键词蔡元培美育内容
An Overview of Cai Yuanpei´s Thought of Aesthetic Edu原cation // Zhang Xingxi
Abstract Mr. Cai Yuanpei is a famous revolutionary, thinker andeducator in modern China. In an era of dynasty replacement andsocial unrest, he proposed a series of ideas that integrate Chineseand Western educational concepts, and improved the system ofChinese modern education. Cai Yuanpei put forward the idea ofaesthetic education mainly in three aspects: (1) aesthetic educationis the basic way to cultivate a sound personality; (2) the contentand implementation methods of aesthetic education; (3) theidea of replacing religions with aesthetic education. Cai Yuanpei´sthought of aesthetic education not only has its historical value,but also has practical guidance value for contemporary education.Cai Yuanpei once said, "Aesthetic education is to applyaesthetics in education, with the purpose of fostering emotions."Key words Cai Yuanpei;aesthetic education;content
1 蔡元培的美育思想产生的背景及原因
蔡元培出生于清朝末年,经历了旧主义革命到新主义革命,直至民国时期,特殊的时代背景与文化背景正是其形成美育理念的基本原因.
1.1 时代背景-蔡元培将教育作为毕生事业的原因蔡元培（1868 年1 月11 日－1940 年3 月5 日）生于清同治六年丁卯年十二月十七日（卒于中华民国二十九年）,经历了清朝末年至民国时期的社会动荡.1898 年（清朝光绪二十四年）戊戌变法后,蔡元培深感欲改变国家现状,必先改变教育现状,提倡新学.1911 年辛亥革命爆发,孙中山先生亲自任命蔡元培作为教育部长.蔡元培认为：“我国输入欧化,六十年矣,始而造兵,继而练军,继而变法,最后乃始知教育之必要（1917 年1月1 日发表的著名演说《我之欧战观》）.”
正是这种决心和不断的努力,使得蔡元培试图通过教育这种方式对国家危亡、文化没落进行挽救.
1.2 教育背景- 蔡元培的美育思想产生的原因蔡元培从早期接受传统中国教育,到后期留学德国,游学欧洲,在朝代变革和新旧文化与思想的碰撞中,被称为“出于中国文化,又能转而投向欧洲文化,回头又能将欧洲近代文化的精神用于中国,其终身没有丧失信念,在传统文化碰上外来文化后,没有‘动摇退缩、逃避,转向’的一个‘那么旧,又那么新’,‘萃中西之长于一身’的人！”
因此蔡元培的美育思想同时具备中国文化传统和西方文化思潮,也是“兼容并包”的结果.
1.2.1 中国传统教育对蔡元培的深刻影响
蔡元培自幼就读私塾,通读历史.十七岁（1883 年）时考中秀才；二十三岁（1889 年）参加乡试,中举人；二十四岁（1890 年）赴北京参加会试,又中贡士；二十七岁（1893 年）再次入京,补应殿试得中第二甲第34 名进士,授翰林院庶吉士,传统文化功底深厚.蔡元培曾写下《夫妇公约》,内容既包含了部分传统中国夫妻关系,同时也包含了很多表达男女平权,提倡天足（禁止女性缠足）等新式思想,可见蔡元培虽倡导新思想,但同时中国传统教育对其影响是非常是深刻的.蔡元培所言“思想自由,兼容并包”既是他的教育理念,更是他对社会各个层面的一种期望,他的美育也是服务于革命和救国的需要.
1.2.2 西方哲学和美学思想对蔡元培的深刻影响
1908 年至1911 年,蔡元培留学德国莱比锡大学,研究了三年哲学、文学、心理学和民族学.1913 年旅居德、法,从事教育、哲学和美学研究.1924 年11 月至1926 年2 月,蔡元培到德国求学.蔡元培几度游学欧洲、深入了解文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮.
蔡元培亲历欧洲第二次工业革命（1870 年-1914 年）,蔡元培认为欧洲强国强盛的原因为“科学”与“美术”并重.而在莱比锡大学求学阶段,蔡元培主要研究了康德的哲学和美学思想.康德认为美感有四个特点：“不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、无目的而合目的性、来自共同感的必然性.”深受康德影响的蔡元培同时还受到了希腊美术精神的影响,因此“特别注重美育,以美育涵养性灵,以优美代替粗俗,化残暴为祥和”[1].蔡元培试图通过美育来培养具有高尚情操,使人拥有高尚纯洁的习惯,从而使得社会与个人都更加美好.
2 蔡元培的美育思想主要内容
蔡元培的美育内容涵盖文学、音乐、美术、美学、戏剧、舞蹈等.其美育思想主要包括以下三个方面.
2.1 美育是培养健全人格的基本途径
人格指人类心理特征的整合、统一体,是一个相对稳定的结构组织.并在不同时间、地域下影响着人的内隐和外显的心理特征和行为模式（摘自维基百科）,而蔡元培所提及的完全人格正是要求培养全面的人才,不仅具有科学素养,也能拥有高品位的审美与情操.使人成为一个完整的“人”.2.2 通过学校、家庭和社会三方面的联合实现美育教育蔡元培为了贯彻其美育主张,提出美育的执行方法.他指出：“照现在教育状况可分为三个范围：一家庭美育,二学校美育,三社会美育.”[2]具体内容如下.
2.2.1 家庭美育
蔡元培认为家庭美育应从母亲怀孕后的胎教就开始,以家庭为中心进行审美教育,目的是促进儿童的全面发展,包括思想美,品德美,语言美,行为美等.在早期建立儿童基本的审美与情操.[3]
2.2.2 学校美育
蔡元培在民国初年任教育总长,曾要求在各阶段教育课程中增加并重视美育课程.民国初期后,新式教育制度下的中小学课程中便排定了美术、音乐和劳作等三项.举凡学校所授课程,蔡元培认为也可发现美的资源.如几何学中的比例,物理中的声学,文学中的修辞等,均可作为美育的材料,激发学生的学习兴趣,陶冶学生的心灵.
2.2.3 社会美育
蔡元培所指社会美育,涵盖范围极广.例如,专设的美术馆、美术展览会、音乐盒、戏院、电影院以及各种性质的博物馆.借由各种知识体系的作品呈现自然与人文的艺术展现,增加美育的资料和场合.同时改善生活环境,增加公众娱乐与游览设施,也都是社会美育的一部分.美育的实施,就时空而言,应与个人生命的活动相始终.[4]
2.3“以美育代宗教”的观点
戊戌变法失败后,蔡元培及其他中国的先进思想家开始明白,如要救亡,必先进行思想启蒙,要推翻封建统治,必须先打破君授神权等宗教观念,破除导致民众愚昧保守的通俗迷信[5].1917 年始,蔡元培先后发表了多篇“以美育代宗教”为主旨的文章或演讲,他认为就教育方面来说,教育与宗教的宗旨是相反的.他指出“一、美育是自由的,而宗教是强制的；二、美育是进步的,而宗教是保守的；三、美育是普及的,而宗教是有界的.”因此不能以宗教代替美育,而只能以美育代替宗教.以美育取代宗教,取代封建迷信,借美育来陶冶人们的情感,从而提高国民素质,使中国成为现代化富强的国家.
然而“以美育代宗教”却难以实现,究其原因,笔者认为一方面蔡元培并没有提出行之有效的方法,使得民众接受并且实践这一观点.即便推广了美育,实践了美育,但是并没有能够达到以美育代宗教的目的.另一方面,宗教思考的是生存或起源的问题,而美育大部分依然在探讨生活：如陶冶情操,生活品质,人格与素养.没有从根本上取代宗教对于信徒所给予的安全感和依赖感.虽然“以美育代宗教”这个核心观点并没有真正实现,但是蔡元培及其他先进思想家在破除封建迷信,提升国民素质上的努力是有成效的.
3 蔡元培美育思想的价值
蔡元培对美育的重视与推广,在当时的社会具有前瞻性,时至今日依然对个人与社会具有极高的参考价值.
3.1 美育的个人价值
美育能够培养健全的人格、培养高尚的情操.美育引导人在当今物质快速发展的社会,以平静的心态,追求个人的内心世界的丰富.同时高尚的情操也能够使人追求行为美,时刻对个人行为保持约束.
美育能够提高艺术修养.我们能够通过美育掌握艺术的基本知识与规律,提升艺术鉴赏力.通过培养与提高人们敏锐的感知力、丰富的想象力和审美的理解力,从而使人们形成健全的审美心理结构.
3.2 美育的社会价值
当前,社会经济增长的速度越来越快,知识和技术更新也越来越快,但是拜金主义,功利主义盛行,人和人之间的隔阂加深.美育能够提升全社会的审美取向,提升全体公民的道德素养和整体的文化修养.使得整体社会风气更佳.
在城市建设过程中,蔡元培的美育思想也能够指导建设更好的生态环境,更佳的生活条件,更美的城市面貌.
4 对蔡元培美育思想的思考
蔡元培的美育思想诞生于特殊的历史时期,在当时的社会引起巨大的反响,其中包含的理念不仅仅是教育理念,更是对社会发展与人性发展的期望,但是当年动荡的社会,工业基础薄弱,生产效率低下,无法承载前瞻性的目标.因此并没有实质性地改变社会和改变人民.
目前,国内经济发展蒸蒸日上,生产力越来越强,人们因生活条件改善,开始更多地关注内心情感,关注生态环境,关注生活质量.结合蔡元培所提出的教育理念,从家庭美育,学校美育,社会美育,三位一体地实践其美育思想,为构建一个环境优美,经济发达的国家,而生活在其中的人们平等宁静的相处,人们志趣高雅,兴趣广泛,拥有高尚情操与健全的人格的社会而努力.
这与我党提出的构建社会主义和谐社会的目标是高度统一的.这体现出了蔡元培美育思想的前瞻性,也正如蔡元培先生所言：“教育者,非为已往,非为现在,而专为将来”.
蔡元培论文范文结:
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