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萧绎与其《金楼子》述要
（青岛大学 文学院,山东 青岛 266071）
摘 要：南朝梁元帝萧绎博综群书,多才多艺,著述词章,多行于世,展现了南朝梁贵族极高的文学素养和崇文的风气.其一生著述近四十种,然多散佚,今存《金楼子》六卷本系从《永乐大典》中辑出,以鲍廷博知不足斋本为最善.此书具有极高的文献、史料和文论价值.
关键词：萧绎；著述； 《金楼子》；
中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1005-7110（2017）02-0051-08
南朝梁元帝萧绎,一生历经封湘东王、出任荆州刺史太守等职、江陵称帝三个阶段.其人博综群书,多才多艺,工书善画,于占筮、佛道、诗文无所不精,又嗜好读书、藏书,展现了南朝梁贵族极高的文学素养和崇文的风气.从史书的记载来看,萧绎性格乖张复杂,自负兼自卑,矫饰多猜忌.萧绎著述颇丰,然多散佚,今存仅《金楼子》和《同姓同名录》及诗文残篇.《金楼子》有一卷本、六卷本、十卷本之别,今存六卷本《金楼子》,系从永乐大典中辑出,以鲍廷博知不足斋本为善,此书具有极高的文献、史料和文论价值.本文试从萧绎其人、著述、 《金楼子》版本和价值等方面展开,力求对萧绎及其现存《金楼子》进行一个较为全面的讨论.
一、萧绎其人
南朝梁元帝萧绎, 《梁书·本纪》载其“讳绎,字世诚,小字七符,高祖第七子也.天监七年八月丁巳（508 年 9 月 16 日）生”[1]（P113）.其人生经历,大抵可分为封湘东王、出任荆州刺史太守等职、江陵称帝三个阶段.按照正常的发展,作为庶出又颇带点身体残疾（《南史·梁本纪》载其“初生患眼,医疗必增,武帝自下意疗之,遂盲一目”）的萧绎是无缘帝位的.然而,太清二年（548 年）,侯景叛乱；次年,侯景进攻梁都建业,梁武帝萧衍、太子萧纲均困于城中,时为镇西将军都督荆州刺史、驻守江陵的萧绎,在藩王势力中最为强大,却拥兵观望,坐视其父饿死台城.此后,萧绎又连结西魏宇文泰,与武帝诸子互相攻击；至侯景被杀后,始改元称帝.不过,至承圣三年（554 年）,在位仅两年多的萧绎,在其侄岳阳王萧詧联合西魏攻打江陵的战役中兵败被俘,不久即被萧詧派人用土囊压死,时年 47 岁.
萧绎颇为早慧.《梁书·本纪》载： “帝聪悟俊朗,天才英发.年六岁,高祖问： ‘汝读何书？’对曰： ‘能诵《曲礼》.’高祖曰： ‘汝试言之.’即诵上篇.左右莫不惊叹.”[1] （P135）又多才多艺,工书善画.如《南史·梁本纪》载： “帝工书善画,自图宣尼像,为之赞而书之,时人谓之‘三绝’.”[2]（P243） 其于占筮之术尤为擅长,如《南史》载： “帝于伎术无所不该,尝不得南信,筮之,遇《剥》之《艮》.曰‘南信已至,今当遣左右季心往看’.果如所说,宾客咸惊其妙.凡所占决皆然.”[2]（P245）
萧绎勤奋好学,博综群书,下笔成章.《南史·梁本纪》载其“性爱书籍,既患目,多不自执卷.置读书左右,番次上直,昼夜为常,略无休已,虽睡,卷犹不释”. [2]（P243） 又载： “虽戎略殷凑,机务繁多,军书羽檄,文章诏诰,点毫便就,殆不游手.常曰： ‘我韬于文士,愧于武夫.’论者以为得言.”[2]（P243） 爱读书者多嗜藏书,萧绎也不例外,对搜集书籍有异常的热情.其《金楼子》中专列《聚书篇》,载其聚书经历.据此可知,其聚书途径主要有三：其一是赏赐和抄写, “蒙敕给书,并私有缮写”[3]（卷二） ；其二得友赠送,“侯景平,僧辩启送秘府图籍”[2]（P899）, “州民朱澹远远送异书”[3]（卷二） ；其三没收充公据为己有,如其好友张缵兵败被杀后,资产、图书均为萧绎所有, 《南史·张缵传》载：张缵“性既贪婪,南中赀贿填积.及死,湘东王皆使收之,书二万卷并摙还齐,珍宝财物悉付库,以粽蜜之属还其家.”[2]（P1388） 到承圣二年（553 年）,萧绎自述其聚书已达八万卷： “吾今年四十六岁,自聚书来四十年,得书八万卷,河间之侔汉室,颇谓过之矣.”[3] （卷二） 然萧绎所聚之书,均于其兵败之日被付之一炬.《资治通鉴》载： “帝入东阁竹殿,命舍人高善宝焚古今图书十四万卷,将自赴火,宫人左右共止之.又以宝剑斫柱令折,叹曰： ‘文武之道,今夜尽矣！’”[4] （P696） 王夫之《读通鉴论》卷十七亦载： “江陵陷,元帝焚古今图书十四万卷,或问之,答曰： ‘读书万卷,犹有今日,故焚之’.未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者.”[5]（P1343） 身为皇帝的萧绎不思其政治、军事之过,而将兵败之因归于读书太多,并下令焚毁所藏之书,实为古今罕见之谬举.
虽然正史本纪所载之萧绎不仅聪慧多才,而且好学嗜书,颇有彬彬文士之形；但真实的萧绎,却性格复杂,是集自负与自卑、外宽与内忌、正直与阴险于一身的矛盾统一体.这一点,不少典籍记载可给以证实.萧绎极为自负,自以为有孔子之学、周公之才,政治上则自比于诸葛亮、桓温.如其《立言篇》曰： “吾于天下亦不贱也,所以一沐三握发,一食再吐哺,何者？正以名节未树也.”“纷纷然荣枯宠辱之动也,人其能不动乎.仲尼其人也,抑吾其次之”； “周公没五百年有孔子,孔子没五百年有太史公.五百年运,余何敢让焉.”[3]（卷四）其以周公、孔子自许之意昭然若揭.但同时,萧绎又极其自卑,这与其庶出身份、一眼近乎失明的身体暗疾应有一定的关系.其中,目疾当是导致其自卑性格的主要因素,这从《南史·后妃列传》所载“半老徐娘”故事中可略见一斑：徐氏“以天监十六年十二月拜湘东王妃.生世子方等、益昌公主含贞.妃无容质,不见礼,帝三二年一入房.妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而出.”[2]（P341）徐妃是否真敢如此羞辱萧绎,今已不得而知；然萧绎因目疾而受辱于妃嫔,应是不争的事实.
萧绎嫉妒猜忌,小忿必报.《南史·梁本纪》称其“性好矫饰,多猜忌,于名无所假人.微有胜己者,必加毁害”,不少人因此受害.如其“姑义兴昭长公主子王铨兄弟人有盛名.帝妒害其美,遂改宠姬王氏兄王珩名琳以同其父名”[2] （P243）； “禄,字彦遐,幼笃学有文章,工书善琴……位太子洗马、湘东王录事参军,以气陵府王,王深憾焉.……湘东王恨之既深,以其名禄,改字曰荣财,以志其忿”[2]（P945）.再如《南史·刘之遴传》载：刘之遴“避难还乡,湘东王绎尝嫉其才学,闻其西上至夏口,乃密送药杀之.不欲使人知,乃自制志铭,厚其赙赠.”[2]（P1252） 如此者甚众,虽至亲亦被其祸.如对前述曾以半面妆待之的徐昭佩,不仅于“太清三年（549 年）,遂逼令自杀.妃知不免,乃透井死”；更“制《金楼子》述其淫行”[2]（P341-342） 以辱之.
萧绎又多忌讳,性犹疑.《南史·梁本纪》载其“自谓安若泰山,算无遗策,怵于邪说,即安荆楚”[2]（P252）,但其“初从刘景受相术.因讯以年,答曰： ‘未至五十,当有小厄,禳之可免.’帝自勉曰：‘苟有期会,禳之何益？’及是四十七矣.特多禁忌,墙壁崩倒,屋宇倾颓,年月不便,终不修改.庭草芜没,令鞭去之,其慎护如此.”[2]（P245-246） 多忌猜疑的性格,使得他在重大决策面前常犹豫不决,顾虑重重,最终导致国覆身亡.其实,萧绎登基之后,本可以避免江陵之败.如承圣二年（552 年）七月,庾季才等大臣劝其迁都建康以防兵祸,萧绎却因忌讳建康为父兄旧都而犹豫不决,最终定都江陵,为后来的兵祸埋下隐患.
可见,萧绎内心实非谦谦君子.《南史·梁本纪》对其性格之分析可谓中肯： “其笃志艺文,采浮华而弃忠信,戎昭果毅,先骨肉而后寇仇.口诵《六经》,心通百氏,有仲尼之学,有公旦之才,适足以益其骄矜,增其祸患,何补金陵之覆没,何救江陵之灭亡哉！”[2]（P252-253） 而从西方现代性格分析论的视角看,他可能是精神分裂的典型代表.如此之性格,决定了其兵败焚书之举并非偶然.
二、萧绎的著述
萧绎虽性格复杂,政治无能,然而在著述方面却独有专长.其著述颇丰, 《南史·梁本纪》 载其“著《孝德传》 《忠臣传》各三十卷, 《丹阳尹传》十卷,注《汉书》一百十五卷, 《周易讲疏》十卷, 《内典博要》百卷, 《连山》三十卷、 《词林》三卷, 《玉韬》《金楼子》《补阙子》各十卷, 《老子讲疏》四卷, 《怀旧传》二卷, 《古今全德志》《荆南地记》《贡职图》《古今同姓名录》 一卷, 《筮经》十二卷, 《式赞》三卷,文集五十卷”[2]（P246）.另据《金楼子·著述篇》,萧绎著述更为丰硕,详见下表：
从此表可知,萧绎著述共 37 种 667 卷,其中多为萧绎自撰,少数为他人代作、也归在萧绎名下者.其内容涉及经书解读、占筮、地理、风俗、仙道、医药、诗文等等.《金楼子·著述篇》所载基本是可靠的,不少能够与典籍互证.如《忠臣传》三秩三十卷、 《丹阳尹传》一秩十卷,据《南史·隐逸传·阮孝绪传》可知,二书系萧绎为东湘王时所著.再如《怀旧志》一秩一卷, 《周书·颜延之传》载云：“梁元帝为湘东王,引协为其府记室参军.协不得已,乃应命.梁元帝后著《怀旧志》及诗,并称赞其美.”[6]（P719） 而且,萧绎有些著作影响颇深,后代不乏续编者.如《同姓同名录》（也称《古今同姓同名录》）等, 《增订书目答问补正》载曰： “《古今同姓录》二卷,旧题梁元帝撰,唐陆善经《续》,元叶森《补》, 《函海》本.”[7]（P270）
当然,关于萧绎某些著作的争论亦颇多.既有关于其著作归属问题的,又有关于其著作卷帙问题的.前者如《山水松石格》,旧托名梁孝元帝,《四库全书总目》辨曰： “《山水松石格》一卷（浙江鲍士恭家藏本）.旧本题梁孝元皇帝撰.案是书《宋艺文志》始著录.其文凡鄙,不类六朝人语.且元帝之画, 《南史》载有‘宣尼像’, 《金楼子》载有‘职贡图’, 《历代名画记》载有‘蕃客入朝图’、 ‘游春苑图’、 ‘鹿图’、 ‘师利图’、 ‘鹣鹤陂泽图’、 ‘芙蓉湖醮鼎图’, 《贞观画史》载有‘文殊像’,是其擅长惟在人物.”[8]（P1510） 即证实为托名而已,实非萧绎所作.再者,此书未见载于《金楼子·著述篇》；而萧绎曾将仅写作了序言的著作都归在自己名下,此书如是他作,怎会不收录于《金楼子·著述篇》 ？再如《纂要》一书, 《隋志》子部杂家类载有《纂要》一卷,载道安撰,一云颜延之撰；两《唐志》经部小学类则收录颜延之《纂要》六卷； 《文选》李善注及唐、宋类书等引之,或称颜延之《纂要》《纂要解》,或称颜延年《纂要》,或仅称《纂要》而不称撰人； 《初学记》又引梁元帝《纂要》.对此, 《中国古佚书辑本目录解题·经部·小学类》曰：
按《隋志》所载一卷撰者已不能定,至唐、宋人所引则称颜延之、梁元帝者互见,盖撰《纂要》者旧有数家,而其后浑不能别,不尔则同一书而诸家相继增补、作解,由一卷而演至六卷也.马国翰以诸书引标颜延之、梁元帝者分别为辑,至泛称《纂要》诸节悉归颜氏名下.曹元忠亦分为二辑,唯以泛称《纂要》诸节悉归元帝名下.其余诸家皆合为一辑,不为区分.……然此类究不能一一得其佐证而区别之,悉归一家则得失参半,无如合为一辑,各注其原引之题为宜.合而观之,任大椿、马国翰所采不及黄奭、曹元忠二家为备. [9] （P106）
后者如萧绎文集, 《梁书》本纪谓元帝著述辞章,多行于时,文集五十卷； 《金楼子·著述篇》则云集三秩三十卷； 《隋志》载其集五十二卷,又《小集》十卷； 《新唐志》载五十卷, 《小集》十卷； 《旧唐志》亦载五十卷,又出其集十卷（按当为《小集》十卷）； 《直斋书录解题》仅载元帝诗一卷； 《百三名家集》本录存赋、诏、令、敕、教、表、启、书、檄、论、议、序、赞、铭、碑、墓志、祭文、骚凡文一百三十余首,又诗百余首. [9]（P355） 各家持论均有不同.需要说明的是,萧绎著作只有《金楼子》《古今同姓名录》和少量的诗文存世,其它多已亡佚；故而《金楼子》是研究其思想的主要典籍.
三、 《金楼子》的版本
《金楼子》最早见载于《隋书·经籍志》,其云“《金楼子》十卷,梁元帝撰”, 《旧唐书·经籍志》因之； 《新唐书·艺文志》著录为“梁元帝《金楼子》十卷”； 《宋史·艺文志》著录为“湘东王绎《金楼子》十卷”,王尧臣《崇文总目》、陈振孙《直斋书录解题》因之.可见,萧绎《金楼子》初为十卷,此十卷本至南宋时尚存.此外,南宋袁褧《枫窗小牍》载：“余尝见内库书《金楼子》,有李后主手题曰.”元至正年（1340 —1349 年）间,极为推崇萧绎的江南叶森还曾将《金楼子》重钞一遍,藏于西湖书院.但宋濂著《诸子辨》中,未列《金楼子》之名.则此本的散佚时间,当如《四库全书总目》所说,在元末明初.
《金楼子》的现存版本,据《中国丛书综录》[10] ,有一卷本和六卷本两个系统 ① .其中,一卷本有元末明初辑成的《说郛》 （宛委山堂本）本 、 《五朝小说》 本、 《五朝小说大观》本（上海扫叶山房 1926年）、清马俊良的《龙威秘书》本、 （明）归有光辑评的《诸子彚函》本；六卷本有《四库全书》本、 《知不足斋丛书》 （乾隆至道光本、景乾隆至道光本）本、 《子书百家》本、 《百子全书》本、 《龙溪精舍丛书》本、 《丛书集成》初稿本.有学者指出,一卷本的《金楼子》所见内容均见于四库本,其基本内容大多自《志怪》《杂说》两篇,属于志怪小说. ① 另有学者认为, 《说郛》（宛委山堂本）本或出自《绀珠集》, “一卷本的流传应该以《绀珠集》本为最早, 《说郛》本源于此,后由《说郛》本衍生出《龙威秘书》本、 《五朝小说》本和《五朝小说大观》本”. ②
通过对《中国丛书综录》所著录今存《金楼子》版本情况的考察,可知其版本以四库本和知不足斋本为善,尤以后者为善.四库本《金楼子》从明《永乐大典》中辑出, 《四库全书总目》曰： “今检《永乐大典》各韵,尚颇载其遗文.核其所据,乃元至正间刊本.勘验序目,均为完备.”[8] （P1569）据此可知,明《永乐大典》所辑《金楼子》的底本是元至正间刻本,今存四库本则是四库馆臣从《永乐大典》中辑录的.而知不足斋本中有“至正三年癸末岁春二月望日叶森书于西湖书院大学明新斋”题款,则其底本当为元至正三年（1343 年）叶森钞本.且其后有萧山汪辉祖“乾隆四十六年（1781 年）嘉平七日”撰《书金楼子后》,其中载： “太史从《永乐大典》辑录《金楼子》六卷,命致鲍君以文者,亦俨然在焉.”[3]（跋） 则知此本乃清太史 ③ 从《永乐大典》中辑出,后收录于长塘鲍氏《知不足斋丛书》中.今存六卷本《金楼子》,多以知不足斋本为底本,如民国郑国勋龙溪精舍本、王云五《丛书集成初编》本均所据此本；清《百子全书》本虽无明确记载,但据其校勘按语和所附汪祖辉题跋,可知其应也出自知不足斋本.另据《书金楼子后》中“乾隆四十六年（1781 年）嘉平七日萧山汪辉祖跋”一语可知,知不足斋本初刻于 1781 年.其后,该本几经清鲍廷博、吴骞、朱文藻等名家的校对勘误,遂成为远胜于四库本的善本.
据笔者调查,现存知不足斋本稿本至少有三个.其中,中国国家图书馆藏有两个,一本题为“金楼子附校六卷,清吴骞撰,稿本（清鲍廷博校补）一册”, “金楼子附校,凡二百九十条,增文二篇”；一本题为“金楼子附校六卷,存五、一、三至六,清吴骞撰,稿本一册”, “金楼子附校,续补凡二十七条,合前通计三百一十八条”.第三个稿本为上海图书馆收藏的《金楼子》沈氏钞本,其第六卷末有“乾隆癸卯（1783 年）仲春重校一过,知不足斋记”题记.
《金楼子》刻本的情况比较复杂.其中,知不足斋本仅山东大学图书馆特藏室即有二刻本：一是刊刻于清乾隆三十六年（1772 年）的鲍廷博辑长塘鲍氏本,二是重印于民国十年（1921 年）的清乾隆道光间长塘鲍氏本.《子书百家》本有清崇文书局民国元年（1912 年）辑刻本,后印“鄂官书处”,计 110 册,12 行 24 字,小字双行同,黑口,四周双边双鱼尾,书中断版处较多,部分字迹漫漶, 《百子全书》本,今有浙江古籍出版社影印扫叶山房本.《龙溪精舍丛书》本至少有两刻本,一为山东大学图书馆古籍特藏室藏民国六年（1917年）郑国勋辑刻潮阳郑氏本,书名据书名页、目录等题,行款不一,牌记题潮阳郑氏刻藏家塾,版心下方镌有“龙溪精舍校刊”字样；一为民国七年（1918 年）本 .
知不足斋本优于四库本这一点,已被研究者所公认.这是因为,鲍廷博初次刊印《金楼子》时,就附有朱文藻校记 25 条、吴骞校记 4 条.后几经刊印,校记也屡有增加.就一般情况说,后刊之本往往会做更多的校勘工作,也往往会优于之前刊本.另据陈志平《论鲍廷博、吴骞对〈金楼子〉的整理》一文, “知不足斋本与四库本不同处有八百多处,其中有六百多处是格式和异体字造成的”,“另一百多处为二者文字上的差异,这直接见出了两本的质量高低”；与鲍本相比,四库本遗漏序言后“至正三年癸末岁春二月望日叶森书于西湖书院大学明新斋”落款和多条原文. ④
值得注意的是, 《金楼子》各个版本内容混杂,致使历来不少文士或误以《金楼子》文入他书,或误将他书之文误入《金楼子》.这种种讹误,从某种意义上也反映了《金楼子》一书的影响深广.如《四库全书总目·子部·鬼谷子提要》载： “至惠洪所引,据王直方诗话,乃《金楼子》之文,惠洪误以为《鬼谷子》耳.”[8]（P1567） 同书《子部·纬略》载：“周婴《卮林》讥其误引《金楼子》以刘休元《水仙赋》为唐刘子玄,疏舛亦不能无.”[8]（P1583）
四、 《金楼子》的学术价值
上文已谈,鲍廷博刻知不足斋本《金楼子》系从永乐大典中辑出,六卷十四篇.其内容据前《序》中所言乃“耳目所接”之事.此书主要以时间为序,记载历代帝王、后妃、诸侯、名士及其言论等.卷一《兴王》《箴戒》,大多摘记可资借鉴之王诸兴国亡国、有德无德之事；卷二《后妃》《终制》《戒子》《聚书》 《二南五霸》,主要记后妃事、名士临终之言、家训,谈聚书之经历；卷三《说蕃》,言宗室善恶,务在劝戒；卷四《立言》,多载前人之言以表自己见解；卷五《著述》《捷对》《志怪》,言自己著述、名士敏捷智对之例、古怪奇异之事； 《自序》叙述自己成长经历；后跋为今人所作,言鲍本《金楼子》辗转获得之不易.
《金楼子》内容历来被认为较为驳杂.书中有相当的篇幅抄撮群书,杂记古今闻见,尤重与时政有关的历史掌故；有为其父梁武帝、生母阮修容的歌功颂德,对其妃徐昭佩等人的憎恶,更有对萧绎本人道德理想和政治抱负的宣扬.书中内容还关涉佛道,如《增订书目答问补正》卷三言： “知不足斋本.兼释老.”[7]（P391） 从某种意义上讲,《金楼子》是作为文士和帝王的萧绎的精神寄托,体现了他的政治抱负和欲与周公、孔子比肩的绍圣思想.如书中谈到：
余于天下为不贱焉.窃念臧文仲既殁,其立言于世,曹子桓云： “立德著述,可以不朽.”杜元凯言： “德者非所企及,立言或可庶几.”故户牖悬刀笔,而有述作之志矣.常笑淮南之假手,每嗤不韦之托人,由年在志学,躬自搜纂,以为一家之言. [3]（序）
杜元凯即魏晋时期杜预,曹子桓即三国曹丕,萧绎引用二人之语,表达自己欲藉此书立言以不朽之愿,并且多次在书中强调此书乃躬亲笔削,未假手于人： “予之术业,岂宾客之能窥.斯盖以莛撞钟,以蠡测海也.予尝切齿淮南不韦之书,谓为宾游所制,每至著述之间,不令宾客窥之也”[3] （卷四）,展现了萧绎对亲自著述的重视.
《金楼子》是一部极为私人化和个性化的著作,萧绎生前应从未在梁代社会流传, 《金楼子》载：“余将养性养神,获麟于金楼之制也.”孔子著《春秋》,止于获麟,萧绎以此喻,欲以《金楼子》为绝笔.《金楼子》的密制,更有他证,同书载： “余作《金楼子》未竟,从荆州还都,时有言是锻真金为楼子者,来诣余.三爵之后,往往乞借金楼子玩弄之,应大奇巧.此则近可咍也.”[3]（卷四） 世人皆知萧绎有《金楼子》,但竟然以为是纯金锻造的楼阁,可见保密之好.
作为一部私人化和个性化极浓的作品, 《金楼子》弥补了大量正史缺失和回避的史料与文献,为我们研究此时期历史和文学提供了一手的资料,开拓了更为广阔的空间.先谈未见于现存史书记载的文献与资料.《四库全书总目》载：
而当时周、秦异书未尽亡佚,具有征引.如许由之父名,兄弟七人,十九而隐,成汤凡有七号之类,皆史外轶闻,他书未见.又《立言》、 《聚书》、 《著述》诸篇,自表其撰述之勤,所纪典籍源流,亦可补诸书所未备. [8]（P1570）
《四库全书总目》所重视的就是《金楼子》裨补缺失的作用.类似的还有高平刘道真、京兆挚仲治、江统等遗令薄葬之事,亦为正史所无载.再如齐武帝宫殿内之装饰豪华细节, “杂色锦复帐,帐之四角为金凤凰衔九子铃,形如二三石瓮,垂流苏,珥羽,其长拂地.施画屏风,白紫貂皮褥,杂宝枕、金衣机,名香之气充满其中”[3]（卷一）,亦为现存史料所无.
其次是现存史书回避和与史书矛盾的文献与资料.如帝王、后妃和诸侯王们的隐秘私事.诸如萧贲忌日拜官不以为耻,庐陵威王好内,生母阮修容曾侍四王,齐东昏侯尝为潘妃御车等等,不一而足.《金楼子》所具有的私人化和个性化的特点,使《金楼子》成为后记的开创者.《金楼子》的不少记载,可与现存史料典籍互证,并多为后代所研究.如萧绎读书情状, 《金楼子·自序》载： “吾小时,夏日夕中,下绛纱蚊绹,中有银瓯一枚,贮山阴甜酒.卧读有时至晓,率以为常.又经病疮,肘膝烂尽.比以来三十余载,泛玩众书万余矣.”[3]（自序） 颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》亦载： “梁元帝尝为吾说：昔在会稽,年始十二,便已好学.时又患疥,手不得拳,膝下得屈.闲斋张葛帏避蝇独坐,银瓯贮山阴甜酒,时复进之,以自宽痛.率意自读史书,一日二十卷.既未师受,或不识一字,或不解一语,要自重之,不知厌倦.”[11]（P133） 二文可互为印证,反映了萧绎的崇书尚文.另如《金楼子》中直称“虞朝”,今人王树民先生有《夏、商、周之前还有个虞朝》一文,可为佐证.再如《酉阳杂俎》卷十一载： “《金楼子》言：予以仰占辛苦侵犯霜露,又恐流星入天牢.方知俗忌之久矣.”[12]（P108）卷十七载： “《金楼子》言,子婚日,疾风雪下,帏幕变白,以为不祥,抑知俗忌白久矣.”[12]（P169） 可知当时之风俗对后世影响.
《金楼子》不少资料为后代注释所引用, 《四库全书总目》以为, “未尽亡佚,具有征引”.如《云谷杂纪》卷四载： “予尝读《金楼子》,见其亦载宋废帝王太后事.云太后遣人召帝,帝曰： ‘病人多鬼不可往.’太后怒曰： ‘引刀破我腹,那得生如此儿！’乃悟‘宁馨’即 ‘如此’也.是书梁湘东王萧绎所纂,宋相去不远,故知所谓‘宁馨’者即是‘如此’.”[13]（P690）《说郛》卷二十五载： “盐者,李白诗： ‘客到但知留一醉,盘中祇有水精盐.’又东坡‘水晶盐为谁甜’, 《金楼子》曰： ‘胡中有盐,莹澈如水晶,谓之玉华盐.’”[14]（P90）
更为可贵的是, 《金楼子》中蕴含着大量文学批评思想,是南朝文学批评发展到相当程度的代表,诸如文笔论、物感说、以文立言立德说等,还有论古今学者之短长、对文士创作的点评等等.如对古今鉴赏观的讨论：
诸子兴于战国,文集盛于二汉,至家家有制,人人有集.其美者,足以叙情志、敦风俗；其弊者,祇以烦简牍、疲后生.往者既积,来者未已.翘足志学,白首不遍.或昔之所重,今反轻；今之所重,古之所贱.嗟我后生博远之士,有能品藻异同,删整芜秽,使卷无瑕玷,览无遗功,可谓学矣. [3]（卷四）
至汉末魏晋时期,大量诗文被结集,萧绎指出,文集之胜在两汉,有优有劣,然评价不一,故而品藻删削是必要的.其兄萧统有《文选》,萧绎此论是否为推崇《文选》而作不得而知,但至少说明,南朝梁的文士们已经将对文学作品进行整理编选作为主要工作,而编选本身也蕴含了选者的文艺思想.再如物感说.魏晋时期,文士多作《捣衣诗》,既因为捣衣活动多在秋季,与中国古代秋悲的审美心理相应和,又与魏晋崇尚清悲为美的审美风尚相关,萧绎因之感叹： “捣衣清而彻,有悲人者,此是秋士悲于心.捣衣感于外,内外相感,愁情结悲,然后哀怨生焉.苟无感,何嗟何怨也.”[3]（卷四）还有对文士之短长的论述, “古来文士,异世争驱,而虑动难固,鲜无瑕病.陈思之文,群才之隽也,武帝《诔》云： ‘尊灵永蛰.’明帝《颂》云： ‘圣体浮轻’,浮轻有似于蝴蝶,永蛰可拟于昆虫.施之尊极,不其嗤乎.”[3]（卷四）
其中尤为值得关注的是萧绎对于文笔的讨论.此段文论,堪称部《金楼子》之精彩处.萧绎先论古今学者之异, “古之学者为己,今之学者为人”；又引孟子所谓天爵、人爵之别,前者仁义忠信、乐善不倦,后者功名权势、富贵荣华,以叹世风浇薄,颇有末世之风.至此,萧绎进一步论有文、学、笔：
夫子门徒,转相师受,通圣人之经者谓之儒；屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒,止于辞赋则谓之文.今之儒博穷子史,但能识其事,不能通其理者,谓之学.至如不便为诗如阎纂,善为章奏如柏松,若此之流,泛谓之笔.吟咏风谣,流连哀思者,谓之文.而学者率多不便属辞,守其章句,迟于通变,质于心用.学者不能定礼乐之是非,辩经教之宗旨,徒能扬榷前言,抵掌多识.然而挹源知流,亦足可贵.笔退则非谓成篇,进则不云取义,神其巧惠,笔端而已.至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡. [3]（卷四）
萧绎认为,古之学者有儒、文之分,今之儒者有学、笔、文之别.其中,学者“迟于通变,质于心用”,不能定礼乐之是非,辩经学之要义,仅能发扬前人之言辞,然能追被溯源,也是难能可贵了.若只是巧言缀文,则为笔端,能够称为“文”的,惟须辞藻华丽,合乎音律,令人心旷神怡.萧绎进一步指出,古今文笔,其源不同.能够融会诸子百家学术之长,文采名著鲜艳,才是彬彬君子.子夏谈《风》《小雅》《大雅》 《颂》为君子之准则,刘歆《七略》总辑群书,辨明源流.潘岳之文清绮,仅有情切之评,为文之难可知矣.曹植、陆机等文士可谓通晓“文义”之人,其它人只能算略知而已.谢眺却是“天才命世,过足以补尤”,任昉为“一时之盛”.而今之世俗,多尚轻浮,不同要旨,断章取义,牵强附会,悦目靡丽,徒有其表.萧绎此文笔之论,可与《文心雕龙·总术》相互比对；通变之说,又与《文心雕龙·通变》相应和.至南朝梁,文学批评进入总结阶段,文学批评的集大成著作《文心雕龙》亦成书,萧绎《金楼子》中关于文学批评诸多观点的提出,实非偶然为之.
此外, 《金楼子》抒发了萧绎的政治管理策略和见解,不少颇具价值.首先是对治理国家的见解,重视以法治国： “治国须如治家,所以自家刑国”；讲究治国驭臣之法,如以舆马论君臣民之关系： “势者君之舆,威者君之策,臣者君之马,民者君之轮.势固则舆安,威定则策劲,臣从则马良,民和则轮利”；讨论治将之法： “制将之法,必使驰张从时.事疑则争生,势侔则乱起.所以萧、樊被于缧绁,信、布见于诛夷.驭将之间,可不深慎之？”其次有对行军布阵的阐释,如“将令、士庶、文武见我所怀,兵法、军令省而不烦,此言当矣.乃为法三章：一曰叛者.……故曰叛者死.二曰不附.……故曰不附者死.三曰违令.……故曰违令者抵罪.”[3]（卷四） 还有对为君王的要求,诸如为君当节俭崇德慎言、三患四耻、当戒盈思冲之论等等.
萧绎及其《金楼子》一书,历来评价不一,有赏慕其以帝王之尊而好学善述者,如宋黄伯思《跋金楼子后》： “梁元帝金楼子自谓绝笔之制,余久欲见之,及观其书,但裒萃传记,殊无衿臆语.恐所著诸书类若是.然以帝子之尊,不嗜声色而沈酣文史,纂述殆二百卷,勤博至斯,自可赏慕.至于忿狷忌前,扬伉俪之恶,寻阏伯之兵,以至守株延敌,自忘其国,深可嗟慨.”[15]（P170） 亦有认为其价值一般者,如张之洞《輶轩语·语学》认为： “《金楼子》之属,虽颇翔实雅训,仅资词章、谈助,非其所急.”[7]（P669） 但纪昀等认为此书瑕不掩瑜,自有其独特的价值： “其书于古今闻见事迹,治忽贞邪,咸为苞载.附以议论,劝戒兼资,盖亦杂家之流.……是则瑕瑜不掩,亦不必曲为讳尔.”[8]（P1570） 此论颇为公允.
参考文献：
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[13] 张淏.云谷杂纪[A].四库全书子部精要[M].天津:天津古籍出版社,1998.
[15] 陶宗仪.说郛[M].北京:中国书店,1986.
[16] 黄伯思.东观余论[M].北京:人民美术出版社,2010.
责任编辑：潘文竹
Xiao Yi and A Summary of His Jin Lou Zi
SONG Ya-li GENG Ting-ting
( College of Liberal Arts, Qingdao University, Qingdao 266071, China )
Abstract: Xiao Yi, Emperor Yuan of Liang of the Southern Dynasties in ancient China was versatile, well-read and good atcomposing poems and articles. His wide-spread works show his high-level literary attainment and customs of valuing literatureamong the nobility of Liang at that time. He wrote about 40 works, most of which are lost. The six-volume Jin Lou Zi is compiledfrom The Yongle Canon and is best-known for the edition finished by Bao Tingzhi´s Zhibuzu Studio. It has high value as aresearch document, historical data and literary theory.
Key words: Xiao Yi; writings; Jin Lou Zi
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