毕业论文网
该文是关于浅谈论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
荆永鸣《较量》中谈生和钟志林的形象比较
摘 要荆永鸣是平庄作家的突出代表,他善于捕捉人物性格对人物形象的影响,在《较量》中通过谈生和钟志林不同形象的塑造,去勾画他们不同的内心世界,并以此为出发点进行研究.本文主要从他们的人性、人品与处事原则几方面进行阐述,从而得出不同性格决定不同命运的道理,并对此进行分析总结.
关键词《较量》谈生钟志林形象比较
荆永鸣是煤矿工人出生,是平庄作家的突出代表,他突破了职业作家惯有对“事实”再现的写作习惯,以及对事实背后进行编码的过程,即“狭义上的自我表现”①105-108.他关注社会上形形色色人的悲惨命运,从最简朴的生活中看透生活,刻画了一个个可怜人的形象.在《较量》中通过谈生与钟志林两位医生一系列矛盾冲突,表现他们不同的性格特征、不同的价值观和不同的价值取向.
1 利益驱使下的人性裂变
“凡人皆有欲.欲之中有系天然的,或曰本能的,与生俱来,自然天成.”②63谈生也不例外,刚来医院时,谈生是个心地善良的人,他有着扎实的专业基础,敏锐的观察能力,做事果断,充满自信.“当时谁都不敢断言那个瘤子是恶性的还是良性的,只有谈生一口咬定是个脂肪瘤,并建议患者,趁这个机会赶紧把它做掉.”从专业角度说,这并不属于谈生的医学范畴,这是皮肤科医生的专长,而谈生却一眼看出了病根.表现出谈生做事果断、麻利,勇于担当.“守正为心,嫉恶不惧.”③158讲的是人要保持正直端正的品德,无所畏惧的痛恨邪恶势力,坚贞高洁,不与世俗同流合污的高贵品质.钟志林正是这样的一个人,“我知道自己的不足,我还需要学习.”“如果我不同意呢？”“我只能自费了.”从钟志林与老院长的对话中,我们可以发现钟志林对自己的医学梦想毫不动摇,在当时出国学习的费用是很高的,一般人都不会花上自己半辈子的积蓄去学习,但是钟志林却毅然决然地选择了出国留学,即使有着权利的诱惑,他依然以平常心对待,坚持自己的梦想.谈生却有了不一样的选择,“一年后,给钟志林接风的人是谈生.当时谈生已经当了三个多月的院长,在酒桌上,他欢迎钟志林学成归来,并语重心长地提醒钟志林,医院拿出几十万派他出国深造,回来可得多拉几个粪蛋啦！”作为院长,为医院的建设和医疗设备忙活是他的职责,而他没有以此为己任,反而想方设法搜刮病人满足自己的私欲.从“多拉几个粪蛋”就可以看出他对利益的态度.医院应该是救死扶伤的地方,谈生意开口就是利润,这就表现出谈生价值观的转变,患者本就受病痛折磨,谈生还要在他们身上赚取利润更是雪上加霜,这与钟志林出国深造的根本原因形成了鲜明对比.
2 点滴之间皆见人品高低
“人之所以异于禽兽者,即人之所以为人者,是人的逻辑上的底性.”②221在荆永鸣《较量》中的开端,我们看到了一个爽朗、直率的谈生.医院组织医生实行医疗下乡,为村民送医看病时,谈生在一个村里看见一村民背上长了个瘤子,建议村民马上进行手术,在村民对他抱有怀疑态度时,他不高兴了.“不做你就背着它,比别人多块肉倒也挺好.”这种想说就说、富有生活气息的说话方式给人留下了深刻的印象,同时这种类似激将法的话语使得村民对他更加信任,备感亲切,从而也为村民解决了一大难题.谈生幽默风趣的语言风格让医院里的同事完美完成工作的同时也给人带来了无穷的乐趣和欢笑.同时这也与后来他的深沉、油滑形成了鲜明的对比.“只要是去了,他就会放下架子,与人同乐.”“所有的药品采购,都一律招标.”展示他狡猾、善于心计.身为院长,谈生所提出的返诊率一说无疑是为了个人私欲,增加了医生工作量,同时对医院空间方面也增加了负担,从种种事情的联系上看,这一定会引起不同程度上的反抗,可最终这件事就这样潜移默化地与医院医生们共存了起来,这其中的原因真是令人难以启齿.“他还一个劲地强调经济效益,提高返诊率,返诊率越高,拿的奖金就越多.”在这种卑劣提议的引诱之下,医生们为了满足自己的私欲,毫无原则的追逐经济利益,泯灭了自己的良心,日积月累,甚至觉得这是理所当然的,以至于最后病人为了自己的身体健康不得不息事宁人.
自古以来,医生就是天使的化身,他们认真、负责、不辞艰辛,以行医救世为己任,如张仲景、李时珍、扁鹊等.而钟志林身上也显现了这种特性,人们情不自禁地就把他的形象与天使的形象有机融合在了一起.“两年前,钟志林曾建议院里把太平间换个地方,或者干脆取消,直接把死亡的患者放到殡仪馆去.”从这可以看出钟志林总是设身处地为他人着想,不仅考虑到患者的身体健康,而且也考虑到患者的心理健康.人在生病时内心是很脆弱的,一点风吹草动就会惹人伤怀,甚至会使病人在那样悲戚的环境中丧失生存信念,对病情有很大影响.在如今这个年代,如果多几个像钟志林这样为病人着想的医生,那么我们生活的社会也就不会那么复杂,人心就不会那么冷漠,现在的医患关系就不会那么尖锐.钟志林还是一个孝顺的人,他是知名的知青代表,继续努力发展就可能平步青云,但是母亲的一个电话就把他叫了回来,为了实现母亲的愿望,他风雨兼程,备战高考,并且把母亲的教导作为自己一生的准则———“一个人在职业上应该有所作为.”而他也正是朝着这个方向发展,他努力学习,夜以继日,他工作负责,废寝忘食,无不体现着他严谨、认真、负责的态度.
3 医德与医患
佛说：万发缘生,皆系缘分！他们所处的时代遵循的是“缘”,是自己与生俱来的善良的心.你需要时,他出现了,并帮你治好身上的疾病,这就是缘.在那个通讯闭塞的时代,生病是一件令人恐惧的事,首先不能及时就医,除去距离不说,经济条件也是一个很大的问题.其次,交通很不便利,多数行医之人都是徒步行走的,因此,能够在病人需要时出现,帮其诊治是需要缘分的.那个艰苦的年代,医者对人们是无私的,人们对医者崇敬感也是情不自禁的,因而那个时期医患问题很少见.相较于荆永鸣笔下的谈生来说,他们有着天壤之别,一个是把病人作为满足私欲的工具,一个是以救治顽疾为目标.这种迥然不同的做法让我们更加了解他们的为人,孰是孰非,我们一目了然,在面对选择时自然而然就会更加欣赏传承了中华优秀传统美德的钟志林.早已被利益蒙蔽双眼的谈生却无所不用其极.“钟志林建议患者到第一次手术的医院进行二次治疗,并开了转院手续.”这是钟志林从病人身体健康的方面考虑而做出的决定,他认为病人产生这种状况的原因很严重,而第一次治疗并不在本院进行,对他的情况不甚了解,贸然治疗很容易产生更多的负面影响,如果对他病情进行分析研究,有可能耽误治疗的最佳时期,加重病情.又从病人的经济利益出发,建议病人转院,并开了转院证明,便于医疗报销,表现了钟志林为人着想,凭心做事,工作负责的天使形象.而谈生却死活也不肯签字,“现在我只要你做一件事,把患者转到精神外科去,至于怎么治疗,你可以不参与,由外科决定,你看好不好？”简单的几句话就表现出了谈生卑劣的价值观.他根本不在乎病人的身体状况,更不会考虑病人的经济条件,只为了自己的私欲,死活不同意签字转院,甚至为了利益,在说服不了钟志林违背内心做手术的情况下,他不惜以病人的健康为代价,想把患有轻微抑郁症的患者转入外科,他这种草菅人命的做法真令人感到心寒,令人唾弃,这样的他早已丧失了基本的人性,活生生演绎了吸血鬼的形象.“多年前,科里住进一个年轻的患者,得的是精神分裂症.”如果当初谈生能够听取别人的建议,不那么功利,也就不会有这样的事情发生,医患关系也就不会加剧.然而在今天许多医院这样的情况依然存在,这值得我们深思.谈生和钟志林在对待病人态度方面,形成了极大的反差,这不得不让我们思考,金钱、权利真的值得我们这样奋不顾身,甚至是以牺牲自己的人性为代价吗？答案当然是否定的.我们在生活中经常会听到这样的一段对话,“禅师问：‘钱财为何物？’小和尚答：‘身外之物.’”④26告诉我们钱财乃身外之物,生不带来,死不带去,我们又何苦为了那些身外之物葬送自己美好的人性呢？
4 君子与美色
“顺理则裕,惟欲则危.”⑤227 爱美之心,人皆有之,每个人都不可避免地被美好的事物所吸引,孟子也曾提出这样的观点：“食、色,性也.”热爱美好的东西是人之本性,我们不需要刻意禁锢它,但是,有句话是这样说的：“君子爱财,取之有道.”⑥63无论是什么事情,我们都要遵循适度原则,不可过度使用,否则会带来很大的危害.苏丽娅在荆永鸣的笔下则是美的象征,因此,他同时获得了谈生和钟志林的好感,但是,不同的人就有不同的选择.对于谈生,从苏丽娅本人的口中得知：“我受不了他的好,烦人.”他对“美”的欣赏就是不断地在行动上对她好,以职务之便乘人之危,最终逾越了那敏感的界限,取之无道.活生生演绎了一个卑鄙小人的形象.钟志林对苏丽娅则采取了迥然不同的态度,“他觉得自己有了男人的反应,却慌乱不知所措.”在肉欲横流的时代,人的怎样也填不满,总想把“美”据为己有,又怎么会有人毫不犹豫地拒绝“美”的诱惑呢？是人都会有弱点,有的人会为因权利而沉迷,有的人会因美色而堕落,而更多的人会因赞美而洋洋自得,想要把这些缺点往好的方向上引关键在于我们怎么运用这些赞美.
5 结语
荆永鸣作品中有许多人物形象,每一个形象都有其独特的意义,他的《较量》中谈生和钟志林不同性格、不同选择决定了他们不同的人生道路,导致他们不同的人生结果,而文本从他们为人处世的风格,对经济利益的态度以及对权利的取舍进行了分析,告诫我们对自己的行为要进行正确认知,树立正确的价值观,指导自己的人生方向,及时纠正自己不良行为和错误的价值取向.
浅谈论文范文结:
关于本文可作为浅谈方面的大学硕士与本科毕业论文浅谈论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。