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《项脊轩志》教学设计
【教学目标】
1.掌握重点文言字词的用法、意义以及文言相关知识.
2.感知作者贴近日常生活的写作方式.
3.细读文本,体验作者对家人的深厚情感,了解“家文化”.
【教学重难点】
揣摩语言,领悟作者对家人的深情和对家族的责任,以及对家门衰微的无奈.
【教学方法】
诵读法、点拨法、小组讨论.
【课时安排】
1课时（40分钟）
【课前准备】
1.学生预习课文,参照注释,疏通文意.
2.教师准备导学案,演示文稿.
【教学过程】
一、问题导入
古人常给自己的书斋取一个别致的名字,而且寓以深意,归有光为自己的书斋取名“项脊”.“脊”的篆书这样写：,它在身体功能上主要起到承重保护的作用,归有光作为一个大学问家,为何要给自己的书斋取“项脊”二字,是否有特别的意义呢？
二、识书斋,明思路
1.通过预习我们了解到,原来的南阁子因为阴暗潮湿并不适合居住.朗读课文,体会经修葺后的项脊轩哪些方面适合读书？
明确：书斋虽小,借书满架,有富裕的精神食粮.虽简陋,有日影反照,半墙明月,有兰桂芳香,有竹叶声声,有鸟为伴,自然与人和谐共处,安静,雅致,自由,充满生机……
2.作者写“轩”,在全文的结构安排上有什么作用？
明确：借轩叙事,借轩抒情,“轩”是线索.
小结：归有光的文字是“于疏淡处见风韵”,文字看似寻常,却是耐人寻味,也是最见功力.他用冲淡的笔调,给我们展现了一个安静、雅致、自由自在的读书环境.在这样的轩中,关窗可以读书,开窗可见轩外世界,书斋是岁月的见证人,也是我们后世读者穿越数百年认识归家的一个窗口.
三、品语言,知人事
归有光提到了自己记忆里归家的哪些人？这些人对归有光而言意味着什么？
学生分组品读、讨论.
1.诸父
明确：“异爨”,归家曾是大家族,祖上有人做大官.在这里归有光选取“庭院”里的小细节,没分家之前的归家“庭中通南北为一”,分家后的庭院里多了门、墙、篱,这些隔断展现出来的是家族的不和甚至分崩离析,混乱衰败.
2.生命中的三个女人
点拨：抓住一泣、一号、一景,以及语言、动作等细节,用“移情入境”的方法引导学生合理想象补充.
明确：先妣——思念、自伤
先大母——自责、愧疚、迷茫
亡妻——慰藉、永久的孤寂
小结：归有光年少的遗憾,对家人的深情,对妻子的怀念都寄托于小小的枇杷树上,这正是于疏淡处见风韵,于无声处见深情.文末以景结情,在议论或抒情过程中戛然而止,转为写景,收束全篇,言尽意远,韵味无穷.这种常常用于诗歌的手法,被归有光巧妙运用于散文,正可谓“文无定格,贵在鲜活”.
四、体验情义,了解“家文化”
学生分组讨论：归有光给自己的书斋取名“项脊轩”,称自己“项脊生”,“项脊”二字对他有何意义？
明确：古人重读书,书斋名往往寓意深刻,书斋文化在中国历史悠久,是中华文化的精髓,小小的一方书斋能看出主人的性格、喜恶、理想追求……归有光在项脊轩中亲眼见证家族衰败,承载着祖母的遗愿,他渴望担负起振兴家族的重任,从他八次参加会试,可见他对仕途,对重振家业的执着.
补充：归有光的这种心情,我们很容易在我们中华民族的文化里找到渊源,“家”文化——家庭是中国社会的细胞,中华民族几千年源远流长,家文化是中华文明的精髓,是中华民族的灵魂.孟子曰：天下之本在国,国之本在家.《大学》里有“欲治其国者,先齐其家”的句子.家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是密不可分的整体.从家庭到家族、到国家、到家天下,中国人以“家”为纽带,安身立命、构建社会、管理国家、治理天下,世代传承.
五、课堂总结
学生再读课文.
本文以书斋为线索,借物叙事,借轩抒情.所述莫非家常琐事,感情深沉,形散神聚.作者对家人的深情,对家族的责任担当,这种文化精神更是流淌在我们民族的血液里.
六、布置作业
以“我想为家做些事”为话题,写一篇800字左右的作文.
（作者单位：安徽省南陵中学）
[责编夏家顺]
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