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盐商和扬州八怪金农、郑燮和盐商的文化互动
摘 要：清朝中前期,政治相对稳定,经济蓬勃发展,盐业使扬州城的繁荣达到了鼎盛,繁华的扬州不仅仅吸引了无数文人驻足,也带来社会观念的改变.文人群体自身的特点与商人群体地位的微弱使得他们结合起来,从而促成了盐商与“扬州八怪”的文化互动.扬州盐商为7改变低下的社会地位,广交文友,不惜重金组织各种文艺活动,资助文人、画家的生活和创作,文人、画家也给盐商不少实际帮助,使其跻身文人行列,成为儒商,从而提高社会地位.本文阐述了扬州盐商和扬州八怪的相互依存关系,也就是经济和文化的相互依存关系.
扬州发达的经济和特殊社会风气下的盐商
隋唐以来,扬州一直是中国经济文化中心之一,作为南北经济交流的大动脉,扬州在唐代与元代期间一直是“东南三大政,日漕、日盐、日河,广盐体盐策药区,北距河淮,乃传输之咽喉”,优越的地理位置成就了扬州的经济发展.明末战乱,屠城十日曾一度使之萎靡不振,清康、雍、乾三朝,政局稳定,扬州再现繁华局面.作为南北东西水陆交汇的大码头,作为两淮转运使的驻地,漕运和盐运业成了扬州经济、商业和文化的支柱,如汪中于《广陵对》中所言：
“广陵一池之地,天下无事,则鬻海为盐,使万民食其业,上输少府,以宽农亩之力,及川渠少转,百袋通焉,利尽四海.”
谢肇制在《五杂俎》上说： “富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右.新安大贾,渔盐为业,藏镪有至百万者.其他二三十万,则中贾耳.”这样发展起来的徼商经济实力十分非常雄厚,盐商富甲天下,但纵有财产百万,在“万般皆下品,唯有读书高”的封建社会划分等级标准下,仍居“士、农、工、商”四民之末,被人们称为末富.当时,社会上讥讽他们缺乏文化修养.称鹾商为盐呆子,在社会地位上被文人义士所看不起.独逸窝退士辑《笑笑录》中记叙了一事：
“杭州妓者,多鬻身鹾客,一妓号素娥,为歙商所据,吾乡黄南谷过之,见壁上小像,书日：“淡红衫子淡红裙,淡淡梳妆淡点唇.只为一身都是淡,将来付与卖烟人.”
在这样一种特殊的社会风气和生活环境下,使盐商有了一种以财富弥补社会地位和个人声望的冲动,这种弥补的方法有考取功名、结交文人、培养后代读书入仕,入仕的盐商官员又促成后代从商,于是盐商中“贾而好儒”的风气得以形成.康乾时,徽商大都已完成了商人儒化的转型.盐商以“贾名而儒行”为行为准则,和标榜自己重视文化品味的风气,促使他们不惜重金以资助和扶持文人的方式来抬高自己的地位.故书有云：盐商“喜招名士以自重.”
启功先生访问扬州时说： “马氏兄弟（盐商马日琯和马日璐）招纳一批文人在家高谈阔论,著书立说,虽有沽名钓誉之嫌,但客观上,完成了大多数学者因财力无法达到的事情,推动了扬州文化和中国文化的发展,他们收罗许多文化人、供养文化人,而文人们正是凭借着盐商们提供的无虑的物质生活,可以专门从事自己的文化活动”.盐商资助诗人、书画家的方式,主要表现在以下几个方面,如：出资印刷诗文集,提供文酒之会和书画雅集,提供食宿,提供古今藏书资料、出游路费、红白喜事、购买字画等等.扬州八怪自是文酒诗会和书画雅集的常客.那么扬州八怪在画坛上的标新立异,为文艺舞台留下的浓墨重彩的一幕,这其中盐商所作的贡献是不可忽视的.
金农与盐商的文化交游
扬州八怪究竟是指哪些画家,说法不尽一致.但明确的是,扬州八怪亦指以郑燮、金农和汪士慎为代表,在行为和艺术方面都带有“离经叛道”意味的一群革新派画家.记载“八怪”较早而又最全的,是李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》该书记载的八人为：汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘,其他如华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等,因画风接近也可看作这一群体成员.他们主要活跃在雍、乾时期,都曾在扬州鬻画,以诗画会友,成为中国绘画史上一道独特的景观.“扬州八怪”与盐商在扬时间交叠,文化交往密切,始终处于一种互动状态.为全面准确的认识这场文化互动,我们以扬州盐商为中心,从“扬州八怪”诸人中选取与其郊游事迹可证者加以勾勒.
金农(1687-1764)字寿门,又字司农,号冬心先生,浙江杭州人,布衣终身,擅长诗书画印,晚寓扬州,卖书画自给.著有《冬心先生集》四卷、《续集》-卷、《抬遗》-卷,其中“曩哲风流地,朋友数往还……相思渺天末,肠断茱萸湾”,这是金农《忆康山旧游寄怀余元甲、高翔、马日楚、日琯、日璐、汪士慎》中的诗句, “曩哲风流地,朋友数往还”,是地道的文人聚会.诗中提及的 “马日楚、日琯、日璐”,是盐商马氏兄弟.两人爱好相近,人称“扬州二马”：马日珀、马日璐昆仲,为雍、乾年间扬州著名徽籍盐商,兄马日琯(1688-1755),字秋玉,号蠕谷等,弟日璐(1695-1769),字佩兮,号半查等.马氏兄弟二人互为师友,考校文艺,评骘史传,旁逮金石字画,俱以诗各.又筑“小玲珑山馆”丰富藏书、礼遇寒士、多善举义行.金农与“二马”交游频繁,方盛良《马日琯、马日璐年谱》中提及,雍正三年(1725),马日璐集汪士慎等人为金农赴河东送行,作有《春日送金寿门之河东》一诗.雍正五年(1727),金农自泽州投诗马氏昆仲.乾隆八年(1743)暮春,马氏昆仲集金农、郑燮等文士宴于“小玲珑山馆”,把玩文物,赋诗写画.金农35岁初识“扬州二马”,高翔、汪士慎是“小玲珑山馆”的寄住者和常客,金农得以与他们相识,后又与好友陈撰、厉鹗相聚.金农有诗：“乾隆癸春之初,马氏昆季宴友于小玲龙山馆.秋宇（即秋玉、马日琯字）主人出前朝马四娘画眉螺黛,太子纺纸,宋元古砚,将意友人.余得秋宇案头巨砚,质虽稍粗,然临池用之,大可快意.老年得此,又得一良友矣”.金农又为马日琯刻制砚铭,此见《冬心先生集》（清雍正刻本）中《冬心研銘》之《马蠕谷蕉叶研銘》和<透风透月两明轩重蓬研銘》.
金农所写组诗《奉和德州先生江氏水南花墅赏芍药原韵四首》中有一首：“年年岁岁作欢游,身在香四周.此日药栏传故事,新诗直到东海头.”其中“年年岁岁作欢游”可以说是“扬州八怪”与盐商频繁交往的写照.金农这首诗的创作背景,则是“姜家箭道,增构亭榭池沼,药栏花径,名日水南花墅”乾隆己卯,芍药开并蒂一枝,庚辰开并蒂十二枝,枝皆五色.卢转使为之绘图征诗.”这里“江家”所指则是大盐商江春.江春,字颖长,号鹤亭,又号广达,安徽歙县人,清代著名扬州盐业的徽商巨富,为清乾隆时期“两淮八大总商”之首.江春酷爱书画的收藏,并与“八怪”为首的金农关系密切,江春购得古玩古书就请金农鉴赏,一次江春买了很多善本书,作为鉴古高手的金农看后,高兴的题写了《讲君鹤亭在燕市购得古椠本书数万卷,载之楦椟以归,作诗美之》-诗.此外,金农的《画竹题记》由江春出资刊印,过去文人出书雕版印刷的费用是很高的,但江春愿意解囊相助,金农在《冬心画竹题记》序中充满感彩的写道“冬心先生年逾六十,始学画竹……每画毕,必有题记,一摅枨触之感.秋雨兀坐,编次成集.江君鹤亭,见而叹赏不置,命慊人抄录剞劂氏.江君早岁能文,交道矜慎,独取乎韦布寂寞之言,其贤谁得而测之耶.”在金农刊印资金难筹而发愁之时,江春雪中送炭,慷慨解囊.事后,金农对此事念念不忘,在其画跋中屡次道及此事.垂暮之年,他在一幅题画中说： “三载中,得画竹题记诗文五十八篇,为广陵友人镂版以传,即今之奉宸院卿江君鹤亭也.”多次言及、其感激之情,溢于言表.
郑燮与盐商的文化交游
“扬州八怪”影响最大的郑燮(1693-1765),字克柔．号板桥,江苏兴化人,雍正十年举人,乾隆年进士.官山东范县、潍县知县,做官前后均居扬州,以书画营生.郑板桥的兰竹画誉最高,30岁左右开始到扬州卖画,开始时, “无所知名”,到雍正十年光景,板桥菜声名日隆以诗文书画与李鳝并举.相传,郑板桥与马日琯二人由路遇而相识,因诗而结缘.此后,郑板桥和马氏兄弟一直保持来往,互有诗文往还,他曾为马日琯画扇并题诗,板桥在诗后有小注： “时余客枝上村,隔壁即马氏行庵也.”,因此,由相识而结为相知.寓扬时,郑燮与马氏为临,为马日琯画扇并题诗《为马秋玉画扇》4.乾隆八年(1743)暮春,与金农等宴集“小玲珑山馆”并为马氏画竹.乾隆十年(1745)秋,马日瑁题郑板桥墨竹画.《沙河逸老小稿》卷三《秋日题郑板桥墨竹画幅》日： “如落落星辰,相见时当清露寒.赠我侈篁何限意,两竿秋节一窗情”5.乾隆十六年(1751)冬,马日琯北行人都,诸友集以诗送行,马日琯撰《沙河逸老小稿>卷四《辛未冬入都同人各赋一物见送予板桥即以留别》6.
盐商富贾以出资印刷诗文集,提供文酒之会和书画雅集等方式结交文朋画友,并以高价收买扬州八怪和一些名家的字画.乾隆十二年(1747)五其十五岁的郑板桥在《扬州杂记卷》中曾有如下记载：
“王若林澍,金寿门农,李复堂,黄松岭谷、后名山、郑板桥、高西唐翔,高凤翰西园.皆以笔粗墨税岁获千金,少亦数百金.”
郑板桥在乾隆二十四年(1759)的笔榜中写道： “大幅六两,中幅四两,小幅二两.书条、对联一两,扇子斗方五钱.凡送礼物、食物,总不如白银为妙……”7.郑板桥在他的“笔榜”中,突破了书画家按质求价、计较润金则俗的世俗观念,开出了以尺寸大小论的先河.在某种程度上,单从买卖书画这一点看,以“扬州八怪”为代表的画家的人生价值,是通过盐商来实现的.
小结
以上,是通过“金农”、 “郑燮”为典型,通过与盐商的交游事迹进行考证.说明当时的盐商为以“扬州八怪”为首的书画家们提供了积极的物质支持和著述的优良环境,而以“扬州八怪”为首的书画家群体,不仅为盐商的生活增添色彩,更是提高了他们的社会地位.总之,以盐商为典型的艺术修养和文化消费,为扬州八怪的文化艺术活动打开了巨大的空间.所以,“盐商”与“扬州八怪”的互动实际上代表着徽籍盐商与新兴书画家两大社会群体间的文化交流,表现了商业文化对文艺美术发展的强大空间.这场文化互动大大丰富了清代扬州文化的内涵和外延.
1、[明]谢肇制.《五杂俎》．南京估计图书馆胶片影印
2、[清]独逸窝退士．《笑笑录》．卷三：素娥要盐．浙江古籍出版社
3、李斗．《扬州画舫录卷六》．广陵古籍刻印文化
4、郑燮．《郑板桥集》．上海古籍出版社
5.方盛良．《马日琯、马日璐年谱》
6.同上
7、明．清画苑天牍
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