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顽石是贾宝玉的前身吗
摘 要：人教版《教师教学用书》必修三《林黛玉进贾府》一文的教参资料,认为青埂峰下的顽石幻相成神瑛侍者,再由神瑛侍者投生为贾宝玉.然而,根据曹雪芹原著及脂砚斋评语等资料,实情并非如此.贾宝玉的前生是神瑛侍者,而顽石只是通灵宝玉的本来面目.在神瑛侍者临凡之前,顽石与他没有任何关系.
关键词：顽石：神瑛侍者：贾宝玉：关系
读过《红楼梦》的人,多数都会认为贾宝玉的前身是神瑛侍者,他随身佩戴的通灵宝玉,则是无稽崖青埂峰下的那块顽石.但笔者在教授人教版《语文（必修三）》第一单元《林黛玉进贾府》一文时,发现配套的《教师教学用书》的说法却并非如此.
《教师教学用书》叙述道,“‘木石前盟’主要交代了这块‘无材补天’的顽石与绛珠仙草的关系,说明这顽石在投胎人世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵‘绛珠仙草’.很明显,编者误认为顽石幻相成神瑛侍者,再由神瑛侍者投生为贾宝玉.
关于顽石、神瑛侍者与贾宝玉之间的关系,不少红学家都有过详尽阐述,贾宝玉的前生是神瑛侍者,通灵宝玉则是顽石在俗世的幻象.《教师教学用书》出此纰漏,有白璧微瑕之憾.笔者愚陋,不敢染指红学,只在此简要谈谈自己一点浅薄的想法,供广大教师同仁参考,
《教师教学用书》认为顽石、神瑛侍者和贾宝玉是三位一体的,笔者揣摩,其依据可能如下所述,试做分析.
其一,周汝昌先生认为顽石即贾宝玉.他在《红楼小讲》中说道,顽石“遂乘便袭取了人家神瑛的身体相貌——是以为贾（假）宝玉.”说林黛玉一生将泪错还了这块顽石,甄（真）宝玉才是神瑛侍者,才是林黛玉前世的真正苦主.这显然不能作为顽石即是贾宝玉的依据.暂且不论周老这样讲是为了成就贾宝玉和史湘云的姻缘,难道曹雪芹沥尽心血的《红楼梦》描述的宝黛爱情仅仅只是一场误会？
其二,红楼梦曲“终身误”与“枉凝眉”,表明贾宝玉就是顽石.持此观点者认为,“终身误”中“木石前盟”之“木”代指林黛玉,“石”代指贾宝玉.“枉凝眉”中,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“仙葩”是林黛玉,“美玉”是贾宝玉.都是指宝黛的前身.况且,正是因为林黛玉与顽石贾（假）宝玉纠缠了一生,还错了泪,才暗合“枉凝眉”之“枉”.
笔者查阅了大量资料,认为“终身误”中的“石”是指灵河岸的三生石.三生石的三生分别指“前生”“今生”和“来生”,三生石上面有今生前世的纠缠和来世的期盼.神瑛侍者和绛珠仙草的朝夕相处是“前生”,宝黛的生死恋情是“今生”,二人历练人世后返归仙界,是“来生”.曹雪芹安排神瑛侍者在三生石畔浇灌绛珠仙草是有深意的.“枉凝眉”中“阆苑仙葩”并非是借代手法,说林黛玉是仙界中的绛珠草,而是使用比喻手法,意指她是贾府大观园众女子中的翘楚,而“美玉无瑕”,自然是形容贾宝玉形貌人品卓然超众.至于“枉凝眉”,是在讲黛玉刻骨铭心的爱情终究被“金玉良缘”所取代,白白空流一生的情泪而已,是为“枉”.
其三,程本《红楼梦》有明文叙述,说顽石得警幻仙子之助幻形为神瑛侍者.北师大版《红楼梦》（以程甲本为底本）第一回言道：“那时这个石头因娲皇未用,却也落得逍遥自在,各处去游玩,一日来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞官居住,就名他为赤霞官神瑛侍者.”“今日这石复还原处,你我何不将他仍带到警幻仙子案前,给他挂了号,同这些情鬼下凡,以了此案.”程乙本上也有相似一段文字.由此得出结论,顽石成为神瑛侍者,再转生为而贾宝玉,三者是三位一体的.
如果这一结论成立,那就又有问题了.同样是北师大版程甲本,在第一回中,“那僧（将顽石）托于掌上,笑道：‘形体倒也是个灵物了,只是没有实在的好处,须得再镌上几个字,使人人见了便知你是个奇物’.’我们知道,这镌上的字,应该就是贾宝玉落胎时口衔的那块美玉上的字,即“莫失莫忘,仙寿恒昌”.可见,这块美玉就是顽石的幻形.如果顽石真的是贾宝玉的前身,那么这块玉又从何而来？镌上的文字又哪里去了？岂不与上文“三位一体”的结论自相矛盾？
况且,程本是程伟元、高鹗修订整理后的本子,对前八十回有所变动.相较之下,脂本则保存着最近于曹雪芹原作的文字和大量脂砚斋评语,价值较高.笔者认为脂本可信度较高.
《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》第一回,青埂峰下那块顽石因无才补天而日夜悲号惭愧.听僧道谈些红尘中荣华富贵,不觉打动凡心,“但自恨粗蠢,不得已便口吐人言”,央求要“到那富贵场中温柔乡里受享几年.”僧道无奈,说须“镌上数字”,便“念咒书符大展幻术”将其“变成一块鲜明莹洁的美玉”袖了去.后来甄士隐书房梦见僧道言说赤霞官神瑛侍者雨露灌溉绛珠仙草之事,云“恰今日神瑛侍者凡心偶炽,”“意欲下凡造历幻缘”,“你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚”.可见,顽石“粗蠢”,只能在峰下嗟叹,变成美玉尚需借助僧道之力,并不似程本所言“自去自来,可大可小,”更勿言它自到警幻处成为神瑛侍者.它只是神瑛下世时的夹带品.
笔者又翻阅了《新编石头记脂砚斋评语辑校（增订本）》.在第一回中,僧道言要携顽石到那“昌明隆盛之邦.诗礼簪口（缨）之族.花柳繁华地.温柔富贵乡.去安身乐业.”后有“[甲戌夹批】何不再添一句云,择个绝世情痴作主人.”与曹雪芹同时代并且作为曹雪芹亲友的脂砚斋如是作批,说明顽石就是通灵宝玉的前象,“绝世情痴”自然是贾宝玉.第三回,林黛玉进贾府与贾宝玉相见时,“心下想道,好生奇怪,倒像在那里见过一般.何等眼熟到如此.”后有“[甲戌夹批】正是想必有灵河岸上三生石畔曾见过.[甲辰]正是在灵河岸上三生石畔见过来.”贾宝玉也道：“这个妹妹我曾见过的.”后有“甲戌夹批1疯话.与黛玉同心,却是两样笔墨”.可见,贾宝玉、林黛玉就是神瑛侍者、绛珠仙草转世.随后贾宝玉问林黛玉可有玉没,林黛玉回答说没有,宝玉“登时发作起痴狂病来,摘下那玉就恨（狠）命摔去.”后有“[甲戌夹批】试问石兄：此一摔,比在青埂峰下萧然坦卧何如？”旧（相似夹批在第八回还有两处）,这更是直接表明通灵宝玉是顽石的幻相.接下来,有“[甲戌眉批]‘不是冤家不聚头’第一场也.”则又说明宝黛是三生石畔“木石前盟”之际的“冤家”.
综上所述,笔者认为贾宝玉的前生是神瑛侍者而非顽石,顽石只是通灵宝玉的本来面目.教师弄明白这一点,才不至于在教学时误导学生.
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