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教育教学需要一个点

斯霞老师,一个伟大的灵魂.

她是小学语文大师.随课文识字,看起来,只是识字写字的内容,只是识字写字的一种方式,至多是一种识字写字的流派.但是,无论是事实还是理论,都在宣示：随课文识字牵引了整个小学语文教学,推动了小学语文教学体系的建构.可见,如果能从一点走向整个改革,那么,这个点一定是切入点、突破点,进而成为一个生长点.这是个伟大的“点”.

斯老师还有一个“点”,叫作童心母爱.将其唤作一个伟大的点,是很合适的.但是,在斯老师的心目中,它并没有什么伟大的地方,只是一个普普通通的点.斯老师说：“我不知道什么叫童心母爱,也没有什么童心母爱的理论,我只知道,工人爱机器,农民爱土地,战士爱武器,教师当然要爱学生了.”说得那么低调,那么平淡.斯老师真的不知道童心母爱吗？真的没有童心母爱的理论吗？答案当然是否定的.其实,在斯老师的心中,童心母爱是深刻的,但理论是朴素的；童心母爱,不是在口头上,也不能止于心头,而应付诸切切实实的行动；童心母爱是教师的天职,没有什么可夸赞、可骄傲的地方,一切都要真实、自然.当理论真正内化了,变成教师人格的组成部分,那也就不是什么理论了,也就真的“不知道”了.这是一个神圣的、伟大的“点”.

教育中还有不少这样的“点”.

比如薛法根,他的语文教学试验叫作组块教学,也是一个“点”.因为,看起来这只是教学内容的组合,是一种教学方式,但它也牵动了小学语文教学的整体改革,即使是一种教学方式,但其深处是思维方式,正如薛法根所说,“要通过组块教学,编织师生积极而有意义的语文生活,让学生的情绪、生活沸腾起来”.薛法根还说：“组块教学要朝着中国化的语文教学的愿景、境界迈进.”此时,组块教学已不只是一个“点”了,而是一个“面”、一个体,是一种体系了.这个“点”,同样也是神圣的、伟大的.

薛法根已形成了自己的教学风格.大家都说,薛法根的语文教学相当丰富、相当智慧,十分有趣、十分幽默,学生喜欢,老师也喜欢.但他却说：“我的教学只追求两个字：清简.”清简,当然有简单的意思.他的教学简单吗？非也.薛法根像斯老师那样,低调,淡然.也许,这正是他最适合、最美的教学风格.从这个“点”,我们看到了一个人.

我们的教育教学,多需要这样的“点”啊！

（成尚荣,国家督学,原江苏省教科所所长）

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