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纹身中的线条风格之一
【摘 要】当代纹身作为一种极具展示个性的潮流表现方式受到广泛关注,以身体做媒材,以针与墨彩结合的形式留下永久的记忆.从原始艺术中汲取灵感,转变为当代艺术的抽象化图案的变化过程悠久而漫长,伴随着技术的进步,以海南黎族传统纹身为例,探究其质朴线条中传递的情感,对纹身图案的进一步研究会相应促进这种与人类文化发展紧密相连的艺术个性表现形式的进步.
【关键词】纹身艺术；线条；黎族
中图分类号：C953文献标志码：A文章编号：1007-0125(2018)13-0138-02
当代纹身作为一种极具展示个性的潮流表现方式受到广泛关注,以身体做媒材,以针与墨彩结合的形式留下永久的记忆,也许“永久”这个词值得琢磨,因为现代技术的发展过程中,有种种方法可以不完全去除其色彩,因此作为可能存在的永久伴生图像,在当代全球范围内的地区经济、文化融合发展的背景差异下,扩展速度之快,风格样式之异同,成为艺术与人类生活紧密结合表达的重要方式.
纹身的历史悠久而广阔,从北美印第安的一些部落里开始,图腾代表的意义用作表达实际生活的需求纹于身体之上,代表身份、地位、职责以及表达特殊纪录功能等.在中国上古时代,生活在东南沿海和南方广大地区的百越族群,普遍喜爱纹身,《庄子·逍遥游》记载：“宋人资章甫,而适诸越.越人断发文身.”也有《淮南子·原道训》言:“九嶷之南,陆事寡而水事众,于是人民披发文身,以像鳞虫,短绻不绔,以便涉游,短袂攘卷,以便刺舟,因之也.”秦汉之后的中古时代,海南黎族的祖先作为百越的西瓯和骆越的并存支系,延续了纹身方式并赋予其新变化与内涵,如：图腾崇拜、神鬼思想、成年标记、财富地位、审美意识等,使其具备更加完善深刻的意义.类似的记载十余篇,地域及时间上保持了一定的连续性,成为研究艺术文化、风俗习惯的重要依据,也足以表明纹身的历史在中国之渊源.另外像当代纹身艺术发展风格最完善的国家之一日本,纹身习俗最早可以追溯到居住在北海道的阿依努人的纹身传统,当时的族群只是为了吸引更多的鱼群,以满足生活物质资料的需要.及至今日,日本纹身以其遍布全身的精美的绘画、鲜艳的色彩而独树一帜.同样是临海而居的塔希提岛与波里尼西亚先祖们,纹身也是表明身份与地位的象征.
以上历史表明,不同地域孕育出不同特点的文明,文明之间包含的民族性差异是巨大的,但是展示文明的手段却颇为类似,从纹身图案风格的变化发展可窥其貌.从原始纹身与图腾的结合来看,与世界绘画艺术发展历史脉络何其相似,喜爱运用单纯的线条表现突出某种特定的或闭合、或开放式的图案,更有甚者以海南黎族纹身为例赏析来看,一般使用青黑单色线条,不施色,加以粗细区分,使图案外观的形状美感达到刚柔并济之效.按其线条的特点大致可分为两种,分别是骨架线条与肌肉线条.骨架型线条以线条排列变形组合为主,这类线条一般像素描绘画中的线段,立直笔运笔,两端线条有钝点,在纹身中当针入肉时,形成的线条具有深度一致,设色均匀的特点.一般用于描线打稿起型.当然在打稿起型时也要注意交叉使用肌肉型线条,进而才能够使线条衔接得当.那么什么是肌肉型线条呢？肌肉型线条以弯曲线、波浪线等具有笔势的线条交互排列为主,这类线条一般像素描绘画中的放平笔以弧度运笔排线的方式,两端线条尖细而锐利,在纹身中当针入肉时,具有由浅入深的缓冲距离,形成的线条柔软,有深浅变化.一般在纹身中多用于敷色.
骨架型线条硬朗有力量,强调的是图形图案形式表达主体中的躯干轮廓,线条要尽量精炼、准确.海南黎族的纹身纹饰中,可见种类繁多的几何纹样,如：双线、单线、“田”字、闪电纹、曲折纹（Zig－Zag）等,这些纹饰多以长短不等的直线条组成,直线历来在审美分析中被赋予硬朗大方、简洁有力量等修饰词汇的特点,给人的视觉感受也是如此.从审美上来讲,符合原始艺术的美学特点,最早的洞窟壁画里面的牛、马、鹿形象,其由线条展示的速度感、力量感,深深震撼人心,或开或合,即能够看出古代人类对于线条的态度,随意且生动,这是由观察到创作的实际距离,是抽象表现到具象写实在实际生活中的连结方式.再者比如在文字的更替上体现得更为明显,人类的主观能动性的加入,使象形文字、楔形文字过渡到草汉隶书,直至近代的繁简字体的变化.当然,这是在不考虑外部因素,比如制度、环境等变化的前提下,单纯从美学角度出发,明显纹身图样的提炼不同于后者的抽象化概括,更像前者是一种无意识的表现,从其象征性来看,如手臂上的铜钱文图,意为“财富”,“田”字型纹、谷粒点纹等意为“福气上身多多”,双线、单线、几何线纹图案为“福魂、保平安、护身等寓意”,这些纹饰多在身体的四肢躯干、头部甚至于五官之上刻画,由此着重显示出骨架型线条强调的力量感,因为载体的不同,而使人的视觉形象的感官极度扩大化,这也是纹身的作用之一.
肌肉型线条柔软而富于动感,感受上一般充满活泼的趣味性.这类线条多以多边敷色为主,海南黎族妇女先时有纹面的习惯,宋代范成大在《桂海虞衡志·志蛮》一书中对黎族妇女喜爱纹面之俗的记载较具体：“妇女绣面高髻……绣面及其吉礼,女年将及笄,置酒令亲属,女伴自施针笔,涅为极细虫蛾花卉,而以淡纹遍及余也,谓之绣面女.”很难想像在白净莹华的面部,使用青色呈黑灰的色彩绘制出来的图案是怎样的效果,海南黎族的先祖们给了答案.不同于直线条的硬朗,当点状纹围成新的形状于皮肤上呈现的时候,或集中或扩散,具有柔和美感的新图案.这纯粹的来源于内心的认同度,代表了血缘、家族,能力、尊卑,因此最终形成一种区域特有的文化.结合皮肤肌肉的弹性,不同角度的运动变化,简单的图案也会呈现出不同的形状变化,有趣且生动,仿佛暗涌在皮肤之下一般,充满着旺盛的生命力.这在纹身文化的发展中,除了本身能够代表灵魂等更深层次的东西,在外部表现上就直观的体现出了这一点,通过连续敷色,直至达到效果.
作为单纯的图腾崇拜来讲,简单富有装饰性的线条一般包含在这种划分序列内,或者介于二者结合之间,但是对于新时代的纹身发展来讲,这种概括是远远不够的.符合审美发展的阶段,可以详细地划分出多种风格的变体及流派.在此不过多赘述,近代消费社会时代的到来,大众文化兴起,纹身超越了地域、跨越了时间,成为一种时尚潮流、流行趣味和艺术形式.如何拥有一种与众不同的方式去生活,纹身成为很多人的第一选择.那么在纹身的风格图案构建中,就需要解决一个问题,如何用图案在有限的身体皮肤之上表现出美感呢？这是每个纹身师及纹身爱好者最关心的问题,也是推动纹身能够被大众认可接受的关键,研究图案的线条美感是解决这个问题的方法之一,对于骨架型线条、肌肉型线条的区分把握,在图案的设计过程中把握好这两种线条的交叉使用,即能够在很大程度上保证纹身后图案的效果,使之形成一定的规律性.
早期的纹身使用的针多以天然动植物针刺为主,直接沾取染料刺入皮肤,手工一针针上色,时间过程缓慢、而且疼痛并充满变数,所以多见不完整图案,以几何型符号居多.1891年后,随着科学技术的提高,纹身装置发生变化,纹身机出现了.机器的出现提高了效率,节省了时间,减少了疼痛,也在一定程度上推动了新型纹身风格的出现.这时在世界范围内的经济政治融合也达到了一个高峰,作为东西方文化融合的体现,纹身图案最鲜明的表现在了代表东方风格的日本与西方风格的欧美国家的结合上,影响直至今日不消.这时一个十分有趣的现象,有史以来从未在任何一种艺术形式与人类的现实生活结合上,看到过跨越时间、空间、地域的结合.最具代表性的集中体现在最常见的是电视中的名人们,细细观察下来,不论是影视明星还是体育明星,往往有这样的特点,纹身作为流行文化体现个性的重要方式,西方的面孔搭配身体上的东方文字或图案,或表示激励或表示纪念之意；再有东方面孔搭配身体上的西方文字,可能是西班牙文或者古拉丁文,也多有英文等,表示诗歌、圣经或是哪位先哲的思想,方方面面无不体现出全球化下的实用纹身艺术的交融,人们对未知事物的渴望,这种以身体纪录的方式也成为最直观深刻的表达,强烈地体现出一种未知文化即神秘的意思.不论这种状况的出现正确与否,是否具有个性艺术发展的可能性,总之符合了人类认知发展的方向是一定的,也成为研究纹身图案跨地区性的流行方向探索的重要依据.
纹身发展成为一种文化,与热爱自我表现的群体不可分离,这类人群不分国籍、年龄,不受任何地域空间的限制,但是在选择纹身图案图样上,在具象与抽象之间,却又有明确的划分.抽象在具象之上,往往具有更加深刻的内涵,外部轮廓线条一般简约、清晰,从纹身艺术的发展历史来看,关注抽象图案的应用与变化将成为更高层次的人群的选择.对比现今纹身图案设计与发展方向来看,注重线条与风格的研究将会为纹身艺术的发展提供新的可能性,扩大受众群体.
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