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侗戏的传承和保护之我见
陈 诚
（广西艺术学院 民族艺术研究所,广西南宁530022）
【摘 要】侗戏是侗族的传统戏曲剧种,广泛流传于贵州黔东南、广西三江、湖南通道等侗族聚居区.2006年侗戏被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.笔者于2018年2月17日至22日对贵州省黎平县腊洞村、地扪村进行了实地考察.本文在实地考察的基础上,从侗戏师承和剧目现状、戏师观念、所处困境、相关建议几方面对侗戏传承与保护进行了探讨.
【关键词】侗戏；传承；保护
中图分类号：J802.6 文献标志码：A文章编号：1007-0125(2018)14-0046-01
一、现状
(一)师承现状
腊洞村有上寨、下寨两个侗戏班,其中上寨戏班由戏师吴必胜主持,下寨戏班由戏师张启高主持.这两位戏师师承于同村戏师吴世隆（已故）,这位吴世隆同时也是戏师吴必胜的父亲.戏师张启高与地扪村的戏师吴胜章都是国家级的侗戏非遗传承人.地扪村戏师吴胜章师承于伯父吴照显,戏师吴胜章教授了众多徒弟,其得意门生吴胜华戏师也是黔东南州侗戏传承人之一.侗戏有严格的师承关系,主要以父子传承和师徒传承为主.现阶段腊洞和地扪两村戏师主要还是通过师徒间的口传心授进行侗戏传承,戏师们挑选徒弟的标准主要是热爱侗戏、五官端正、嗓音条件好.
(二)剧目现状
随社会经济、文化等多方面的发展,侗戏进入了新的繁荣阶段,其中侗戏剧目的繁荣创新较为突出.侗戏现代剧目由戏师根据传统剧目的音乐新编.剧目题材非常丰富,尤其有大量反映侗乡人民生活的剧目,如《三媳争奶》《奴救赖》《计划生育》等,也有《新媳妇》等改编自汉族题材的剧目.现代剧目题材的来源除侗族人民的现实生活和对汉族题材的改编外,还有历史题材新编,其中既有《萨岁》等根据侗族传统历史题材新编的剧目,也有《白蛇传》等汉族历史题材新编的剧目.①腊洞、地扪两村戏师新编剧目的题材一般来源于时事政策等生活内容,如对教育、计划生育等政策的宣传,或是根据现实生活中发生的大事编写,如鼓楼的落成等.多样的题材丰富了侗戏的剧目,也在一定程度上推进了侗戏的发展.
二、戏师观念
笔者在调查期间分别对腊洞村张启高、吴必胜、地扪村吴胜华等几位戏师做了相关访谈.
(一)区别
关于传统戏与现代戏的区别,腊洞张启高老师认为年轻人不喜欢传统戏,传统戏复杂冗长,太啰嗦；吴必胜老师认为传统戏的用词和比喻都很深刻,存在观众不能理解的内容,现代戏较浅显易懂.地扪吴胜华老师说,传统戏时长较长、内容全面细致,现代戏则更简明扼要地说明问题,但现代戏也存在过度宣传政策等方面的不足；吴胜章老师则认为,传统戏按故事内容编写,注重故事情节,而现代戏的教育意义更深.
(二)担忧
戏师们对侗戏在侗族社会、文化中的地位表示了极大肯定,侗戏是侗族的本民族文化,侗族人离不开侗戏.它具有刻画生活、教化思想等诸多重要意义,作为侗族人要以侗戏的传承和发展为己任.
戏师们对侗戏今后的传承表示了不同程度的担忧,主要集中于现代生活的丰富多彩分散了年轻人的注意力,使之对侗戏的喜爱大不如前,且年轻人多外出打工,人力不足导致传承有一定的难度,认为政府应给予大力的政策支持、资金支持.戏师吴胜华认为市场经济和外界文化对侗戏有较大的冲击与影响,并且侗戏仅为侗族人所懂,本身生命力较弱,这些都是现阶段侗戏发展的问题.因此,应创作更多优秀的侗戏剧本、辅导训练队员、提高徒弟的表演素质,这不仅是侗戏在未来应加强的重点,也是每个戏师的职责.
三、所处困境
侗族是一个没有文字的民族,戏师们全凭记忆把整出甚至多出戏记于脑中,或者利用汉字记侗音的方法把传统的侗戏记录下来.这样的记忆和记录方式难免会使侗戏在岁月流转中产生某些变化,这一过程增加了侗戏传承的不稳定性因素.
随着社会的变革,侗乡众多年轻人外出务工、求学等,造成了侗戏演员、继承人甚至是观众的缺乏和流失.此外,现代技术和多媒体的快速发展丰富了侗乡人民的业余生活,侗戏在侗族民众的娱乐生活中便不再占据主要地位.
侗戏具有鲜明的民族特色,也能充分反映侗家风情,但新一代年轻人接受了丰富多样的文化后,其审美相较老一代人已经发生了改变.因此侗戏可能在某些方面还需调整以适应现代年轻人的审美需求.这些现实存在的状况都使侗戏的传承与保护面临困境.
四、相关建议
关于侗戏传承、保护所面临的现实困境,笔者在此提出几点粗浅认识以抛砖引玉.
首先,建立传承人保护机制.此次实地考察中走访的几位戏师平均年龄62岁,戏师年龄较大,传承人老龄化现象较普遍.生活生产方式的改变,迫使不少戏师为了生计外出务工或另谋生活出路,如张启高老师就长期在外承包古建筑工程.传承人保护机制的重点在于提高传承人的待遇和相关经济支撑,使戏师专心致力于侗戏的传承发展工作.
其次,保护侗戏传统剧目.侗戏自进入不断改革、繁荣的新阶段后,剧目的繁荣、创新较为突出.多样的题材丰富了侗戏的剧目,也在一定程度上推进了侗戏的发展.在这样的趋势下,我们更应注重对侗戏传统剧目的保护,不能在现代剧目大量涌现的同时忽略了其作为基础和根本的传统剧目.
再次,侗戏传承发展应结合教育.侗戏传承已出现传承人老龄化的普遍现象,培养新的传承人已迫在眉睫,需要从培养青少年开始.学校层面,可在学校开办侗戏培训班或相关培训课；家庭层面,可建立相关奖励机制,对支持、教导子女学习侗戏的父母进行一定程度的奖励等等.
最后,政府及相关部门需在经济和实际行动上给予大力支持.侗戏的传承发展离不开戏师,也离不开政府,无论是建立对传承人的保护机制,还是进行侗戏教育培训和完善奖励机制,都需要政府部门的政策和经济支持.
侗戏是侗族重要的传统文化代表之一,也是我国灿烂戏曲园地中的一朵奇葩.其传承保护不仅是侗族群众、政府部门的责任,也是相关研究者应该关心和重视的问题之一.相信有了各界的关注和重视,侗戏会有更好的明天.
注释：
①吴定国.侗戏[M].北京:中国文史出版社,2014:24-25.
参考文献：
[1]李瑞岐.贵州侗戏[M].贵阳:贵州民族出版社,1989.
[2]何琼.侗族传统戏剧文化遗产“活态”保护与传承的途经[J].原生态民族文化学刊,2015(3).
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