语言学方面有关大学毕业论文范文 跟论洪堡特语言学成就与其影响相关本科论文怎么写

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论洪堡特语言学成就与其影响

黄 静

(山东黄金高级技工学校,山东 烟台 264003)

[摘

要] 洪堡特是伟大的语言学家,是普通语言学的奠基人,他的语言学思想影响到了后世很多伟大的语言学家和语言学流派.本文简要论述洪堡特语言学思想形成的科学背景、他的语言学思想及其影响.

[关键词] 洪堡特;语言学成就;影响

中图分类号: H 0-08

文献标识码:A

文章编号:1672-8610(2016)5-0032-02

[作者简介] 黄静,山东黄金高级技工学校教师.

威廉·冯·洪堡特(Wilhelm Von Humboldt,1767~1835),是德国著名的政治家、语言学家,十九世纪普通语言学问题方面最深刻的思想家之一,是欧洲最早开始对世界各地的语言进行深入研究的语言学家之一,也是西方第一个从普通语言学角度深入探讨汉语特点的语言学家,是普通语言学的奠基人.洪堡特知识渊博,兴趣广泛,他一生的学术活动涉及到哲学、文学、美学、民族学、古典文化等传统人文领域和人类学、人种学、经济学等当时新兴的人文科学,也涉及到生物、地理、解剖、心理、地质等自然科学.洪堡特的语言学说具有广阔的知识背景和多重方法基础.

洪堡特很多概念表达取自当时发达的生物学、解剖学、地理学、地质学等科学领域.他的语言观在很大程度上也受制于当时的科学发展.在哲学方面,洪堡特深受康德、黑格尔、赫尔德等人的影响.洪堡特的语言哲学观有着德意志哲学的深深烙印.在洪堡特对于语言与民族、语言与精神、语言类型分类的论述中,我们都可以看到这种思想的影响.

另外,洪堡特还受到希勒、歌德的影响,他的作品中常带有当时德国浪漫主义的情调,诗化、感性的语言跟高深玄奥的哲理交织在一起,促成了洪堡特特有的文体.

洪堡特在他学术生涯的很长一段时间里,写了很多语言学论著,下面我们就来看一下他主要的语言理论.

(一)语言是一种创造活动

在《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》这一导论中,洪堡特说:“语言绝不是产品(Ergon),而是一种创造活动(Energeia).”洪堡特关于语言创造性特征的论述,是他语言理论的核心,也是一条贯穿其语言论著的主题.他认为,语言应该是使用者产生和理解话语的活的能力,而不是说话和书写活动中可以观察到的产物,更不应该是语法学家分析出来的僵死的产物.总的说来,洪堡特认为,语言活动是一种创造能力,这种创造能力是人类精神的一种基本特征,它使说话者能够运用他们掌握的有限的语言手段去创造出无限的语言行为.

(二)内部语言形式

洪堡特提出的内部语言形式是指一种语言的语义结构和语法结构,同时也是语言创作力量——即人类精神力量——驾驭外在语言形式的活动.洪堡特认为内部语言形式这一语义语法结构系统是深藏在语言内部的,是每一种语言特有的东西.每一种语言都有一种内部语言结构形式,它把特定言语集团的人感知的经验资料分类,反映了使用该语言的民族对事物、思想的表达方式,包含着该语言集团对世界的某种主观见解,是语言个性和民族精神的体现.

(三)语言的相关性

洪堡特提出的语言相关性理论,指的是说话者的语言通过语言系统中可能存在的语法范畴和语义分类,决定着说话者的世界观,这种语言系统是说话者同他的本族文化一起继承下来的.而且,正因为每一种语言都包含着一种独特的世界观,才说明了民族语言和民族精神具有一致性,不同的民族语言,反映着世界的特殊图景.洪堡特的语言相关性理论提出了很多值得我们认真研究的观点,但是他又过分地强调了语言的作用,认为人和世界完全受语言的制约,这显然是不对的.

(四)语言类型分类

洪堡特强调语言是一个有机的整体,每种语言都有它内部一致的和独立的语法系统,正是这种语法系统使该语言不同于或相似于其他语言,因此应该根据结构特征为语言分类.在这一依据下,洪堡特将语言分为三类:孤立语、黏着语和屈折语.洪堡特认为这种语言类型的分类方法当然是共时的,但也承认这种划分跟语言史有关,他把孤立语–黏着语–屈折语看作一种发展顺序,认为这三种结构类型反映着类型发展的顺序,是语言结构类型发展的连续阶梯.由此引出了洪堡特对于类型优劣的看法.这种分类奠定了现代语言学对语言进行分类的基础,但是他的类型优劣的看法则是应该受到批判的.

(五)汉语观

洪堡特是西方第一个从普通语言学角度深入探讨汉语特点的语言学家,他的汉语观主要体现在《致阿贝尔·雷缪萨的信:论语法形式的一般属性和汉语的特性》中,在这封长信中,他全面阐述了他对汉语特性的认识,特别是对汉语的语法特点进行了深入的分析.他认为汉语既没有形态,也没有词类,汉语表达思想的方式单纯、果断、简洁,这是汉语特殊的优点,但同时他也认为汉语远不如希腊语、拉丁语等西方语言那么完美.由此可见,洪堡特的汉语研究,有许多颇有启发性的地方,对于扩大普遍语法研究的领域,引出带有普遍理论意义的结果具有重要意义,但其中也有一些消极方面,我们应该批判地看待他的汉语观.

(六)语言与言语的区分

提到语言与言语的区分,人们往往想到的是索绪尔,但实际上,洪堡特也是最早把语言和言语区分开来的学者之一.他指出:“言语并不是由先于它而存在的词语组成的,相反,应该说词是从完整的言语产生出来的.……语言只是确定句子及言语的规则及形式,允许讲话者自由地构筑具体的句子和言语.”由此可以看出洪堡特认为语言是言语活动的总和,是讲话产品的总和,但更进一步他认为,语言不仅仅存在于个别的、具体的言语中,而且语言本质上是一种精神产品,是主观的、创造性的活动,是抽象的、一般的、完整的.

(七)语言与民族

洪堡特认为,民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言.由于语言是精神的外部表现,在本质上来自内在的精神创造活动,民族精神决定着民族语言的特点,民族语言又影响着民族精神,二者相互渗透、相互影响.洪堡特相信,语言是民族的最大特征,民族差异主要表现在语言上,语言随民族的成长而发展,承载着民族的历史和文化.由此可看出,洪堡特认为,语言与民族是相互关联的,研究语言需与研究民族的历史文化、风俗习惯相结合.

(八)语言的系统观

洪堡特指出,每种语言都是一个完整的系统,他把这个系统比作一个出色的织造成的象征网络.他还认为,语言是内部相互联系的机体,“语言中没有任何零散的东西,它的每一要素都仅仅表现为一个整体的组成部分”.由此我们可以看出,洪堡特认为语言是一个由若干部分构成的有机整体,在语言这一系统中,语音、词汇、语法等各个组成部分是紧密相连、不可分割的.

洪堡特的语言学思想虽然在当时并没有立刻产生影响,但随着人们对语言问题探索的深入,他的思想逐渐显示出了魅力.

首先我们来看一下新洪堡特学派.从名称上我们就可以看出洪堡特的语言理论对其影响之大.洪堡特对这一学派的影响主要表现在语言世界观方面.该学派代表人物魏斯格贝尔(L.Weisgerber)明确提出了“语言中间世界”的理论.而洪堡特也曾指出,语言处在人与世界之间,人必须通过语言并使用语言认识世界.魏斯格贝尔几乎是全部接受了洪堡特关于语言世界观的理论.另外,魏斯格贝尔提出的“内在形式”(inner form)也是对洪堡特的内部语言形式的继承和发展.

洪堡特的语言学思想也影响了索绪尔,在德国语言学家中对索绪尔影响最大的就是洪堡特.索绪尔探讨的一些语言问题,洪堡特当年也认真探讨并阐述过.例如,在语言和言语的区分问题上,在语言的系统性方面,在语言与思维的关系方面,二者在这些问题上的观点是相似的.

提到洪堡特的“语言世界观”对后世的影响,不能不提到萨丕尔·沃尔夫假说.萨丕尔和沃尔夫探索语言模式跟思维模式的关系,力求证实语言对思维的决定性影响.萨丕尔指出:“人们在很大程度上还处于该社会用来作为交际工具的那种具体语言的影响之下.假如认为我们不求助于语言的帮助就可以完全认识现实,或者说,语言只是交际和思维的某些局部问题的辅助手段,那就错了.实际上,真实世界是在该族人的语言规范的基础上不知不觉地建立起来的.”由此可以看出,沃尔夫假说对于语言和思维的关系跟洪堡特的观点是一致的.

当然,除此以外,洪堡特的语言理论还有其他方面的影响.比如,施泰因陶尔是他的学生,还有冯特,根据他的理论,创建了语言心理学和民族心理学.唯美学派和理想学派则发展了他关于每一种语言都有特殊性、创造性和美学潜能的学说.布龙菲尔德的关于描写与归纳的思想,乔姆斯基的转换生成语言学中关于语言具有生产能力、表层结构和深层结构、人类有普遍的语言模式等观点,都是洪堡特语言学思想的继承和发展.

洪堡特立足于哲学,在广阔的人文科学背景下,对语言进行研究,涉及世界上多种语言,并把语言研究看作人的研究的一部分,他的语言学思想博大精深,历久弥新,对后世语言学的发展产生了极为深远的影响.

【参考文献】

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