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鞋拔的记忆
文图/夏 子
鞋在中国已有四千多年历史,鞋拔作为穿鞋的辅助工具,其历史也源远流长.清代李光庭在《乡言解颐》中云：“男子之鞋只求适足；而欲其峭紧者,则用鞋拔……拔者,提之使上也.” 鞋拔最早是从内蒙游牧民族穿靴子使用的工具开始沿袭下来的.解放前,人们大多穿软底布鞋,按照传统习俗,男士穿小圆口布鞋,女士则穿绣花鞋,鞋口较紧,自然离不开鞋拔相助,故通常家庭和旅馆都有备用.解放后,小圆口为方口鞋或其他鞋类取代,鞋拔也渐渐淡出了人们的视线.
改革开放的大潮推动了太平盛事,使收藏兴起,鞋拔作为鞋文化的一支,重又回到了人们视线里.
“美尔登”展出鞋拔
1990年,中国古鞋博物馆在上海美术家画廊举办“中国古鞋展”,当时,中国古鞋博物馆馆长骆崇骐感慨地说：我们博物馆至今还没有收藏一枚鞋拔呢.
1991年8月,陈邦仁收藏的鞋拔在“上海建城七百周年民间收藏展”中初次露面,在素有收藏“半壁江山”之称的上海城,激起了不小的反响.位于四川北路商业街的美尔登商场与鞋拔收藏家陈邦仁合作,在橱窗中展示鞋拔,为上海商业橱窗创出一条商业与集藏文化联姻的新路子.
1995年4月,在上海江西中路407号新开张的上海国际收藏品有限公司,陈邦仁的夫人意外地在那里觅到一柄别具一格的鞋拔：黑里透红,光溜溜的,足有50多厘米长,拔鞋完全不用弯腰,站着就可拔,实属罕见.一打听,这长柄红木鞋拔,原来产自越南.据悉,除了越南,如今在美国、法国、日本、俄罗斯、巴基斯坦等国,还在使用鞋拔.陈邦仁的外孙周盛溢,如今已是日本鸟屋市书店的设计员,早在孩提时代,见外公摆弄的鞋拔里有个马头撸桨式的鞋拔,煞是喜欢,便缠着外公要收藏.此刻在异国他乡,他借助其设计师的独到眼光,从日本的鞋拔中寻觅鞋拔的记忆,孩提时的收藏,也就分外亲切和刻骨铭心.
鞋拔的家族
鞋拔从质地分,有、兽骨、玳瑁、牛角、铜质、铁、铝、不锈钢、竹、木、赛珞珞、塑料等材质.这些材料,不易磨损,经久耐用.
鞋拔的做工都很考究,形状奇特,设计精巧.有独善其身的单只式；也有搭连相交,两截成双的组合式；有与镜子、刷子、鞋拔三位一体的多种组合式；甚至还有可以折叠,放入口袋的折叠式……鞋拔的造型,有高跟皮鞋式、长柄式、马头橹桨式等.
在陈邦仁收藏的鞋拔上,还可发现刻有上海“四大公司”（即永安公司、先施公司、大新公司、新新公司）的印记,有“上海鞋庄”“上海何万兴鞋帽店”“上海正大昌鞋庄”“上海盆汤平华盛顿鞋庄”的印记,还有来自京、津、闽、粤、苏、浙、皖、赣、湘、鄂、川、黔等省市,以及美、德、法、俄、日、越南、巴基斯坦等国的“山鹰”“马头”等造型印记的鞋拔.
从鞋拔的制作特色看,由华亭宾馆、贵都国际大酒店等宾馆饭店制作的塑料鞋拔,造型美观,富有现代气息；由法国航空公司制作,作为礼品赠送给乘客的软鞋和鞋拔,则显得新颖别致.上海浙江路广西路口最富盛名的小花园鞋市,54家鞋庄推出的“小花园”鞋拔集锦,则取自在海内外享有盛誉的标有“天禄”“百禄”“中源祥”“美最时”“大香宾”等标志的各式鞋拔.解放前,这里专销布鞋和绣花鞋.
鞋拔上的纹饰更是丰富多彩：一对清末民初的骨质鞋拔,柄部雕刻了儿童头像和马头像；源于北宋名相王安石喜上加喜传说的双喜花纹鞋拔形式各异.此外,“三阳开泰”“金玉满堂”“刘海戏金蟾”“西厢记”“双鲤松鹤”“双喜临门”等传说题材的鞋拔令人玩味无穷.最为传神的那枚“蝶戏金鸡”鞋拔,雕出不可一世的傲慢雄鸡,猛回头怒目圆睁,死死盯住头顶上盘旋飞舞的彩蝶,左啄右啄,就是捕捉不到即将到口的猎物,显出一派无可奈何的神态.工匠精湛的技艺令人叫绝！
手中的工具
据鞋帽行家王家声老先生介绍,解放前,鞋拔是鞋庄营业员手中的工具,干活时手中必须握着鞋拔,面带笑容迎客,帮来客挑选中意的款式,为顾客拔鞋.顾客买了一双上乘的鞋子,店里时兴奉送一枚鞋拔,这是招徕顾客的行规.而鞋拔上刻有鞋庄店号招牌印记,则使鞋拔又起到了给鞋店做广告的作用,也是一种相得益彰吧.□
鞋拔的记忆论文范文结:
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