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儒家和谐思想与其现代价值以《论语》为基础
熊文洋 朱方长
摘 要：和谐是儒家思想的核心要素之一.以《论语》为基础,阐述了儒家和谐思想的基本内涵,从个人自身、人与社会、人与自然三个方面分析了儒家和谐思想的维度,在此基础上,从个人、社会和自然三个层面初步探讨了儒家和谐思想的现代价值.当代社会,和谐有助于构建良好的人际关系,有助于构建稳定祥和的社会秩序,有助于构建人与自然和谐相处的社会.
关键词：和谐；儒家；现代价值；社会主义核心价值观
和谐,不仅是世界万物存在的根据和发展的动因,而且是社会主义核心价值观的构成要素之一.追求和谐是中华民族的优秀传统,也是中国执政兴国的一贯诉求.在儒家看来, 和谐是构建良好人际关系的基石, 是构筑稳定社会秩序的基础,同时还是构建和谐社会的必要条件.因此,探讨儒家和谐思想及其现代价值,对于培育与践行社会主义核心价值观之和谐观,具有重要意义.
一、儒家和谐思想的基本内涵
《说文解字》中指出：“和,相应也”,意思是指相互唱和；“谐,洽也,从言,皆声”,意思是调和、调谐.“和谐”一词,指“配合适当和匀称”.
子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”①孔子认为,君子协调差异,而不强求一致；小人强求一致,而不协调差异.在他看来,若要有君子的修为,必须善于各种声音,协调各种关系.
《孟子·梁惠王下》中提到,孟子问：“独乐乐,与人乐乐,孰乐乎？”宣王答：“不若与人.”孟子又问：“与少乐乐,与众乐乐,孰乐？”宣王答：“不若与众.”在这里,孟子劝导宣王,要他与民同乐.
董仲舒在《春秋繁露·阴阳义》中有云：“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副.”
“以类合之,天人一也.”上天也有高兴愤怒的表象,悲哀快乐的心情,和人相一致.他认为,上天和人是一致的,存在一个有喜怒哀乐的、可以和人感应的天.
儒家和谐思想,强调个人自身的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐.
二、儒家和谐思想的维度
1. 从个人维度,《论语》提出了个人自身和谐的理念
子曰：“弟子入则孝,出则弟（悌）,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.”②孔子认为,青少年在家要孝顺父母,出外要敬重兄长,行为谨慎而说话信实,普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人.认真做好这些事,再去努力学习书本上的知识.
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.”③孔子认为,富有与尊贵,是每个人都想要的；如果不依正当的途径加于君子身上,他是不会接受的.他主张人们应该保持身心平和,以达到身心和谐.
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而（耳）顺,七十而从心所欲不逾矩.”④在孔子看来,修身养性是一辈子的事,只有坚持不懈,才能实现身心和谐.
２. 从社会维度,《论语》提出了人与社会和谐的理念
有子曰“: 礼之用,和为贵.”⑤有子认为,礼在应用的时候,以形成和谐最为可贵.子曰：“攻乎异端,斯害也已.”⑥孔子指出,批判其他不同立场的说法,难免带来后遗症.宽而得众,为人当胸襟广阔、以德服人,不去攻击与自己立场不同的人.
子绝四：毋意,毋必,毋固,毋我.⑦孔子完全没有这四种毛病：他不凭空猜测,他不固执己见,他不顽固拘泥,也不自我膨胀.只有求同存异,谦虚谨慎,才能实现人人和谐相处.子曰“: 唯仁者,能好人,能恶人.”⑧孔子认为,只有行仁者能够做到喜爱好人,厌恶坏人.在他看来,行仁的人择善固执,没有偏私之心或其他顾虑,所以能够分别对好人与坏人表现适当的态度.如果人人都有仁爱之心,那么一个和谐有序的社会就容易实现了.
３. 从自然维度,《论语》提出了人与自然和谐的理念
子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉？.”⑨孔子说：“天说了什么啊？四季照样在运行,万物照样在生长,天说了什么啊？”天虽不言,而其运作的效果仍在.人类要尊重大自然,顺应自然规律,才能实现与大自然的和谐共生.
“子钓而不纲,弋不射宿.”⑩孔子钓鱼时,不使用绑着许多钩子的钢绳；以附带生丝的箭射鸟时,不针对在巢中休息的鸟.人类对自然资源的开发利用应当适可而止,要避免过度开发,以实现自然资源的可持续利用.
子曰：“畏天命.”孔子认为,要想成为君子,必须敬畏天赋使命.所谓天赋使命：一是天对人的命令,使人自觉内在的向善要求,进而择善固执,最后止于至善.二是每一个人在择善时,根据主客观条件所把握的具体作为.人只有敬畏“天命”,顺应自然规律,世间万物才能各安其位,进而形成安定祥和的社会局面.在这里,体现了儒家“天人合一”的生态思想.
三、儒家和谐思想的现代价值
在人类发展史上,和谐是一种共同的价值诉求.人类要想让自己生存在一个和谐的社会里,就必须处理好社会各阶层中人与人、人与社会、人与自然之间复杂纷繁的关系.儒家和谐思想为构建社会主义和谐社会提供了重要的借鉴价值,对于社会主义核心价值观之和谐观的培育与践行具有重要现实意义.
1. 就个人自身而言,和谐有助于构建良好的人际关系
《论语》提出了个人自身和谐的理念,这对于提升个人修养、优化人际关系具有重要作用.儒家和谐思想提倡个人身心和谐,指出生命的意义在于奉献,而不是索取；倡导要有仁爱之心、尊重他人、信任他人、宽则得众,通过修身养性提升个人道德修养,达到个人身心和谐,实现人与人之间的和谐,最终使社会稳定和谐.
人是社会的主体,社会和谐的本质要求就是人与人的和谐.然而,随着现代社会生活的过度物质化和外向化,人际关系的冷漠与对立已成为社会通病,利益之争时有发生,导致人际关系日益紧张,金钱与权力冲淡了亲情、爱情和友情,彼此不能理解、不能宽容,个人信用贫困,行为失范.长此以往,难以形成良好的人际关系,更加阻碍构建和谐社会的进程.在构建社会主义和谐社会的今天,倡导节约,反对各种无节制的浪费；倡导集体主义,反对任何形式的个人主义；倡导相互敬重、相互信赖、相互关爱.这些都是对儒家和谐思想的重要借鉴,有助于净化人们的心灵,纯洁社会风气,构建理想的人际关系.
2. 就人与社会而言,和谐有助于构建稳定祥和的社会秩序
《论语》提出了人与社会和谐的理念,这对于构建稳定、祥和的社会秩序具有重要作用.儒家主张“仁者爱人”,认为人乃万物之灵,人与人之间应当是互助互爱的.儒家强调要施仁爱之心于民众,实行“惠民”政策,使民“富足”.只有民众衣食饱暖,人际关系和谐,社会才能得到安宁与发展,才能构建和谐社会.
儒家的和谐思想实际是一种以人为本的和谐思想,而构建社会主义和谐社会的本质要求同样是以人为本.以人为本就是从民众的根本利益出发谋求发展,不断满足民众日益增长的政治、经济、文化需求,让社会发展的成果惠及全体民众.同志曾指出“: 我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、立定有序、人与自然和谐相处的社会.”可见,社会主义和谐社会的理念与儒家和谐思想是一脉相承的.一个社会必须有秩序和法制做保障才能和谐运转,儒家主张社会秩序主要靠“德主刑辅”维系；而现代社会秩序主要靠法律维系.德治与法治是相辅相成、相互促进的,道德是基础、法律是道德的更高要求.只有将两者有机结合起来,才能保障社会井然有序,从而构建稳定、祥和的社会秩序.
3. 就人与自然而言,和谐有助于构建人与自然和谐相处的社会
《论语》提出了人与自然和谐的理念,这对于构建人与自然和谐相处的社会具有重要作用.儒家和谐思想认为人与天地万物同为一气所生,互相依存,具有同根性、整体性和平等性.在人与自然的关系上,儒家的“天人合一”思想讲究“天时地利人和”,即围人成事,出地制宜,顺应自然,与自然相通相依,和谐共处.
近几十年来,由于片面追求经济的快速增长,人们忽视了对赖以生存的自然环境的保护,导致了严重的水体、土壤和大气污染.例如,水体农药、重金属超标,农产品镉、铅、砷等重金属超标,雾霾等极端天气越来越严重等,这些正威胁着人类的健康与生存.儒家的“天人合一”思想,强调尊重天道、服从自然规律、保持生态平衡.只有人与自然的和谐相处,才能实现社会的可持续发展,从而构建和谐社会.同志在党的十七大报告中提出“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.”党的十八大报告中再次提出“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展.”生态文明建设强调人与自然是相互依存、和谐统一的有机整体,是构建社会主义和谐社会的基础.
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