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管窥围棋之气
气,关乎存亡.在古典文化的富矿中,我们可以挖掘到丰厚的“气”的内涵.
气是中国文化的哲学基础和美学范畴,被广泛应用于中医、气功、诗歌、书法、绘画、音乐、文学评论等诸多领域.在古典哲学中,“气”是指宇宙万物的本原,是构成一切物质的和精神的东西,并推动其发展变化.《庄子·知北游》,人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死.若死生为徒,吾又何患？故万物一也.是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,其臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐.故曰：通天一气也,人的生死是由气的聚散决定的,因而活着的人全身都充满着气.《管子·心术下》：“气者,身之充也”人由气而形成,其它一切有生命的东西也是如此.围棋中的“气”更是如此,不但是通天一气,而且是通天四气,通天多气.
作为中国文化的瑰宝,围棋定然会受到古典哲学的影响.围棋的气是围棋的最基本元素,它不仅是生存法则,更是价值理念,是贯穿在整个棋局思维的基本条件和考量标准.一枚晶莹剔透的棋子,因为有了“气”而生动起来、鲜活起来.整个棋局徐徐而行的思维过程,仿佛有了生命的律动,棋如其人地张扬着各自的个性.
一枚棋子放在棋盘上有四口气,这气的聚积是何等的宽泛.而动物和人类的生命只有一口气,显得无比的脆弱.棋盘上掠夺生存空间的战斗,其惨烈程度不亚于任何一次人类的战争.不用说四口气,有几十口气的大龙被活生生的屠宰是常有的事,为了生存往往许多棋子连成一片彰显出团结的力量.二枚棋子连在一起,并不是八口子气,而是六口气,三枚棋子连在一起不是十二口气,而是八口气.充分说明团结在一起也要付出,要消耗能量的.消灭敌人要付出代价,团结同志同样要付出代价,这是围棋给我的哲学启迪.
围棋的文化特征,不仅仅是它的思维特质,美学范畴和哲学内涵.其艺术形式是最本质,最基础的显现.气的最小元素单位鲜活了、生动了整个棋局,但这还不够还必须上升到更高的棋境,更高的稳定的形态,那就是“眼”.正如先生在《论持久战》中所说建立根据地如同下围棋的眼.还必须是二只眼以上的眼这块棋才能活灵活鲜的跃然盘上,否则你有再多的气也是僵硬的腐质.中国文化的美学尚趣往往是惊人的相似,诗歌的诗眼、散文的文胆、武术的命门、中医的脉性等均是异曲同工,一脉相承.人体中的水谷之气是饮食精气的本原,而围棋中的棋子之气也是棋局生命的源泉,无气的棋子则为死子,无眼的棋块则为死棋.在争夺生存空间的战斗中,气又是棋手用于计算的最小单位的度量衡,只算清楚变化和双方的气才能立于不败之地.
围棋中的气同样是辨证法,从长气到紧气,从无气到有气,一切都在变化中进行,棋手除了有高超的棋艺、坚韧顽强的毅力、其文化境界思维修养也是必备的条件.在紧张的比赛和对弈中对气的判断尤为重要.所谓“一着不慎满盘皆输”的说法就是这个道理.无论是自然界、无论是人类生命、无论是棋局上的任何变化都是有限的.遇事沉着冷静,审时度势,不要负气,搞清楚还有几口气.才能达到预期和理想的境界.
——摘自中国棋牌网
围棋论文范文结:
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