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怎样在中小学开展礼乐文化教育
林信洁 陈芳华
内容摘 要：哲学的基本问题是研究灵魂与肉体的关系.而如何处理好身体与意识的关系,是文化的首要问题.西方传统文化通过将灵魂从肉体分离出来与理念、信仰等建立关联,使其具有独立的人文价值.与西方灵肉分离的文化相比,拥有几千年文化的华夏民族则更注重“身体发肤受之父母,不敢毁伤,”我们更注重用身体来体验认知世界.而从人际互动中产生,并不断被人为改造而历史形成的具有典型性的现象就是礼乐文化.它在中国传统文化中具有制度规范形态,其中包括：风俗礼仪、典章文物、鬼神信仰、人际交往等文化大全.尽管我们拥有上千年的礼乐文明,但在当今社会,身体思维与礼乐文明没有得到现代理性的认识与充分利用.笔者就国内教育为例,阐述了我国礼乐文化的历史性、重要性,及其在应用中的局限性、并提出在中小学开展礼乐文明教育的几点建议.
关键词：发展礼乐文化礼乐之校仁爱之人建议
一、礼乐文化的概念
古代礼学三部曲包括：《周礼》、《仪礼》和《礼记》.他们是中华礼乐文化的形态构成.
《礼记》中记叙“礼者,天地之序也”道德的抽象意识就是通过礼来表现的.如尊师重道、睦邻友好、爱岗敬业等风范都可以通过礼节来践行、学习.
《礼记·乐记》中记述“故礼以导其志,乐以和其声”,随着音的节奏演奏出来,配合优美的舞蹈就是乐了.音乐是由心产生的,受外界事物的影响传达出喜怒哀乐的音节,音乐也有优劣之分,只有感情真挚,节奏高雅,能够体系道德教化的乐曲才称之为乐,所以礼是用来督导人的意志,乐用来调和人的声音.听高雅的音乐可以陶冶人的情操,因此礼乐结合,内外兼修,可以提高人的道德品行和境界高度.
二、我国礼乐文化的发展历史
从春秋战国开始,儒学家就提出“孔子闵王路废而邪道兴,於是论次诗书修起礼乐”这是由史料记载的最早的学术性质的“礼学”对后世文化产生了深远的影响,以至流传延用至今.李泽厚在《中国古代思想史论》之《孔子再评价》一文中指出“孔子通过教诲学生,删定诗书,使这个模式产生了社会影响,并且渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中,通过传播、熏陶和教育,在时空中蔓延开来,对待人生、生活的积极进取精神、服从理性的清醒态度,重实用轻思辩重人事……”它成为汉民族的一种无意识的民族文化.
我国近现代,礼乐文化研究开始于1990年,而且局限在媒体、广告、艺术等范畴,直到21世纪开始致力于引进西方相关理论研究,集中精力在礼乐文化的发掘还是在近几年,总书记在2012年11月29日在参观《复兴之路》展览时指出：“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处.学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非.”[3]我们不仅要了解中国的历史文化,还要懂得去其糟粕,取其精华,从中获得启发,为我所用.”可见中国礼乐文明扔具有现代价值和意义,中国现代礼乐文明的顺利发展,可以进一步促进中国经济的发展,政治的文明,文化繁荣,社会的进步.
三、我国开展礼乐文化教育的局限性
中国文化网络传播研究学会关于青少年国学素质教育曾开展了“诗书礼乐国学进校园”为期一个月的问卷调查活动,以北京第十三中学的千余名学生为例,其中超过70%的学生认为需要开设国学课程,其中50%的学生表示对于“礼乐文化”不甚了解,但是希望可以学习,由此看来礼乐文化教育在我国各校开展迫在眉睫.
在中国“应式教育”的大环境下,中国教育严重缺少对学生“身体智慧”的挖掘,尤其是在校学生正处于人生观、价值观的构建阶段,对于外界的探知和自我的认识都出于生理发展的重要时期,而我国没有把身体教育与智力教育结合起来,主要表现在两个方面：一是忽视了体育、音乐、美术、舞蹈等艺术课程设置.二是填鸭式的听读写为主的知识教育模式,一味的只追求高分数,忽视了“知行合一”的教育思路.学生们虽然拥有了知识的存储量,但缺乏了对文化的感知能力和应用能力.只是达到了逻辑思维的高度,却缺少了对知识构造的连贯情感体验,无形当中掐断了学生想象的空间和创新的.我国现行的培养高素质的复合型的创新型人才理念背道而驰.我们著名的教育学家钱学森晚年就曾提出了“钱学森之问质疑了中国现行的教育体制,而他理想的教育模式就是平等交流,互动式的教育体系.”而大部分学校忽视了传统文化交流,导致了学生对于文化内涵的识别能力降低,文化素养没有得到有效提高.
四、开展礼乐文化教育的几点建议
公布的《公民道德建设实施纲要》就明确把“明理诚信”作为20个字基本道德规范的重要内容,并明确指出：“开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动对于规范人们的言行举止,有着重要的作用.”而学生是祖国的未来,培养具有良好品行的高素质人才是育人的最高境界.中华文化博大精深,学习传统文化还有助于学生学习历史科目,了解历史事件及其对于后世的影响,明辨是非.在语文学习上,对于理解古文言文,古诗词,提高文学涵养,都有很大的帮助.《礼记·大学》中记述：“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者……”正所谓修身齐家治国平天下,古代的教育理念直根于礼乐文化之中,从身体出发考虑道德修养,有助于出于青春期和成长期的学生们树立正确的价值取向,同时预防学生产生心理问题,防止产生犯罪行为.基于此我认为相关部门更应对在校生加强传统文化宣传教育,采取具体的可行性的措施.关于我国开展礼乐文化教育的建议如下：
(一)改进教材
“在中华民族历史进程中,创造了独具特色的传统文化,就是礼乐文化,而礼对中国的文化产生了深远影响,这在儒家的著作中比比皆是.例如《论语》中有大量关于礼仪的记述：“曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎”“《子路》子曰：其身正,不令而行,其身正,虽令不从.”等等.”而针对现行学生教材传统分所占比例和涵盖范围较少等问题,首先教材编审人员应深刻认识到开展“礼乐文化”教育的重要性,积极提选含有优秀的礼乐文化精髓的经典古籍,尽量保持原文本的完整性、真实性,让学生对原著本有完整的认识,使学生对传统文化产生探寻兴趣.其二是增加考试中传统文化的所占比例,激发学生学习礼乐文化知识点的自觉性.
(二)重新审视办学理念
学校应脱离只注重考试分数而忽略校风建设的局面,学校和教师往往将过多的精力放在学习成绩优异的学生身上,而忽视了学生的整体发展,使得部分学生产生了厌学心理,继而产生了抽烟、喝酒、打架、偷盗等恶劣行为,严重影响了学校的整体形象.对于这批学生学校不能采取开除等一棍子打死的做法,更不能置之不理任其发展,应培养他们对于体育、美术、音乐等方面的兴趣,发现他们身上的闪光点和特长,通过兴趣爱好带动他们的学习兴趣.所以学校应重新确立办学理念,找准学校发展的路线,不断提升学校的文化品位,改善学生的学习习惯,培养出具有良好道德品质的小公民.每个学校都应争创“礼乐之校”,用心培育“仁爱之人”.
(三)加强师资建设
首先要加强对一线教师礼乐文化的培养力度,教育本身就一门艺术,需要在实践中不断反思与提升.可以肯定的是我国绝大部分一线教师都拥有一流的教学水平,培养了一批又一批学习成绩优异的学生.然而对于培养“德智体美劳”全面发展的目标还是有所差距的.应在教师授课之余,丰富教师的学校教学生活,比如开展“每日必读”活动,可以在学校设立读书角,在课余之时都能有关于“礼乐文化”的涉猎,定期的可开展演讲比赛活动,检验学习成果和学习感悟.或学习古诗词开展小组座谈活动,深入探讨礼乐文化,还可以模仿古代的民风民俗,开展仿古表演,加强对礼乐文化的理解.通过一系列的学习活动,让教师自身的“礼乐文化”涵养有所提高,才能有效的辅助教学工作,让学生耳闻目染深受影响.
(四)加强学生礼仪教育
礼仪无论在公共生活或者家庭生活都始终存在,儒家教育特别强调这种从身边做起的礼仪训练.因为孔子的日常生活也是姿态优雅：“子之燕居,申申如也,天天如也.子温而厉,威而不猛,恭而安.”所以,中小学校也应开展礼仪课程,从举止投足到迎宾待客都应进行礼仪训练.正所谓“君子正衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而猛乎”,都是从小事做起,最后达到风化万民的威仪效应.
(五)为家长开设“礼乐文化”教育课程
学校可以定期的对学生家长进行“礼乐文化”培训,正所谓：“不学《诗》无以言,不学礼,无以立”,而礼或诗都蕴含了丰富的真谛,通过让家长学习《诗经》、《论语》、《弟子规》、《大学》、《礼记》等古典籍,规范了家长的个人行为,给孩子们树立起榜样形象,在家庭生活中潜移默化的对学生进行德育培养,这样学校和家庭就搭建了教育的桥梁,让礼乐文化得以贯彻实施.
(六)为校园营造“礼乐文化”氛围
在校园营造“礼乐文化”氛围,将“礼乐文化”与“校园文化”相统一,合理布局学校内的宣传牌、宣传板报、文化墙等公共设施,开辟礼乐文化专栏,还可以通过校园广播、学报、网站等对礼乐文化进行宣传,让全校师生都能感受到浓厚的礼乐文化氛围,为他们营造一个温馨的育人环境.
五、开展礼乐文化的具体形式
（一）将礼乐文化教育与中华节庆、仪式教育相结合
如每当元宵节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日,都应以班级为小组开展主题班会,让学生对于传统节日文化的渊源有深刻认识,以及对于节日中的风俗习惯都所了解,如重阳节,让学生了解节日的时间是每年阴历九月九日,节日的由来是通过《易经》中的记载,数字中把“九”定为阳数,而九月九日是九九同音,有长久长寿的含义,而在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节.传统与现代巧妙地结合成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日,可以让学生在当天关爱问候自己的爷爷奶奶,学校还可以组织学生去敬老院给老人们打扫卫生或者表演节目,开展一系列的敬老爱老活动.这样就把民族文化的精髓直根于现代教育当中,让每个学生都能做到孝敬父母、尊敬长辈.
(二)将礼乐文化与社团活动结合
当今校园,社团活动百花齐放,形式多种多样,而社团活动的构建都是以学生全面发展为基础设立的,学生可以根据自己的兴趣爱好,选择参加——武术队、象棋部、舞蹈队、吉他社等门类齐全的社团,而礼乐文化无形中渗透在了社团活动之中,让学生在娱乐之余,还能受到礼乐文化的熏陶.
(三)礼乐文化与经典诵读相结合
把诵读经典与学校课程相结合,每天早读和晚读给学生固定时间来诵读经典,并开设阅读课,通过教师讲解国学经典文章,并举例与现实生活相结合,不仅有利于理解文章内容,还有助于学生朗读与背诵.我国传统的礼仪文化都无形的贯彻于经典古籍当中,经典诵读的开展有利于培养学生为人处事之道,对于全面培养学生的道德品行有很大帮助.
(四)礼乐文化与网络平台相结合
21世纪是网络飞速发展的时代,我们应借助网络优势,建设师生交流共享平台,讲师可以将课件、教学感想、学生作品等发送至网站平台,将老师与学生的成长过程呈现给大家,彼此相互交流学习.还可以开展远程授课,为渴望自学的同学答疑解惑,辅导帮助.而当今社会新型教育模式离不开先进的应用技术,拥有一支与时俱进,开拓创新的教师队伍,能熟练应用现代的宣传媒介,对于发展礼乐文化教育是很有效的工具.
六、总结：
孔子在春秋社会提出礼的思想,维护了旧的礼乐制度,提出了“仁爱”思想,反对暴政.故《礼乐·乐记》记述：“易直子谅之心生,则乐,乐则安,安则久,久则天,天则神.”他提出了中庸的思想,主张思想的相互调和与制约,对后世的治国之道有深远影响.在《论语·为政道》中孔子说：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.”从人情和心理上解析说明,只要人心正直,就能自觉遵守秩序,维护社会的稳定.孔子还提出“有教无类”的办学理念,并创办了首家私塾,将“仁爱”为核心的礼乐精神灌输给学生,从而继承和发扬了中华民族的传统美德.
儒家思想不仅发扬了我国的礼乐文化,还为我国学校开展礼乐教育提供了用之不竭的源泉.而礼乐教育从小抓起,徐徐渐进,长期积累,自然而然地形成了一种由内而外展现的良好习惯,又无形中体现在日常生活中的各个方面,学生的人生观、价值观得到了全面的提升.在今后的教学中,我们将始终贯彻将礼乐文化与现代教育相结合,充分体现“育人以礼,树人以乐”的办学理念.
[基金项目：2014年温州大学面向基础教育重点课题“审视学生错题,深究课堂教学行为（WDZD201420）]
（作者单位：浙江温州市心理服务志愿者协会；浙江泰顺县实验中学）
文化教育论文范文结:
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