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萧克：唯留风骨荫子孙
清明过后,嘉禾县袁家镇小街田村天朗气清.村中一口方塘,四周民居环绕,众多现代新宅中,一座砖木结构老屋格外引人注目.
这里是开国上将萧克的故居,也是湘南起义旧址群——嘉禾南区支部活动旧址.
老屋残破,仅剩几件旧家具,现已无人居住,却不冷清.最深处的厅屋内,纪念花束与爆竹的红色碎屑十分惹眼.
“经常有人来故居参观学习.”说话的老人名叫萧石英,今年77岁,是萧克侄孙,也是萧克故居的义务讲解员.
萧克,新中国开国第一上将.他一生始终严于律己、存真求实、俭朴低调；他严格约束亲属,不准搞特殊；他爱护战友、部下、群众,有情有义有担当.家人后辈承袭其风骨,以奢华为耻,以奋斗为荣,生活安然自得.
不能伸手向党和政府要这要那
萧石英拄着拐杖,从萧克故居旁的出租屋里走出来.他说,他7岁时被萧克接到北京,共同生活了10年,在萧克家风的熏陶下长大.回到家乡后,干农活、做代理诉讼,生活清贫,但他没想过向政府要求点什么.
“三爷爷（萧克）不准的！他说过：‘我参加革命是为中国四万万同胞,不是为了你们.因此,我严格禁止你打着我的招牌,向党和政府要这个要那个.’”说这话时,萧石英神情严肃,字字铿锵.
1981年12月,萧克回到故乡,母校嘉禾县第一中学请他去讲传统.他第一句话就是：“现在环境好多了,希望你们为振兴中华而努力学习,不要想有靠山,我最反对利用职权搞不正之风.”
老家的侄子、外甥,萧克一个也没有介绍出去工作.有个侄儿曾写信给萧克,要求照顾.萧克回信告诉他：“学习全靠自己,自己没有本事,找靠山也无用.”这个侄儿听了萧克的教诲,发奋读书,考上了大学,后来成为一名大学老师.
搞特权是可耻的,要自己干出成绩.这种观念烙印在萧家子孙的心里.
萧克孙子萧云松从首都师范大学毕业,打算参军,但是体重轻了0.5公斤,不符合要求.旁人觉得,这点小事,萧云松让家里打个招呼就行了.其父萧星华第一个反对：“不能坏了规矩.”他对儿子说,你读了师范大学,还是教书比较好.
2008年,萧克在北京逝世,萧石英、萧化文等20多位亲属从嘉禾到北京奔丧.葬礼结束后,20多位亲属一致谢绝了治丧工作人员给他们买返程车票的提议.
萧石英代表家属告诉工作人员：“我们不能坏了将军一生的规矩,要让他走得安心.”
在修谱的家书中强调“勤劳勤俭”
由萧克秘书张国琦创办的微信公众号“兵者文化”曾披露了三封萧克家书.张国琦从1980年开始担任萧克秘书,直至将军去世.
三封家书中,有两封强调要“勤劳勤俭”.
1957年,萧石英转学回到嘉禾后不久,收到萧克的信.信中嘱咐：“石英暑假回家后,一定要参加体力劳动,现在社会不劳动的人是没有用处的.”
1994年,萧氏宗族开始修谱.萧克得知后,写了“勤劳勤俭”四个字寄到修谱的办公室,后又写信给侄儿萧祖保,说萧姓村庄位处山区,先祖经过多年辛苦才得以建成,所以“修谱也要发扬先代和后来勤劳勤俭的精神.”
萧克出生在贫苦的书香世家.他在嘉禾县甲种师范简习所读书时,总穿着一件破旧的蓝布长衫,与有钱人家子弟对比格外寒酸.但他并不以此为耻：“我曾读过宋濂写的《送东阳马生序》,深受文中‘贫非罪’的观念影响.”
身居高位后,萧克俭朴作风不改.家中大人的衣服改了给孩子穿,洗头洗澡水存起来冲马桶,住旧房,常吃窝头糙米.
在萧克故居内,有一张萧克和夫人蹇先佛、儿子萧星华的合影.照片中,萧星华穿着一条背带裤.后来,这条裤子萧石英从小学穿到读初中,裤腿短了就接上布加长.
萧克子孙把节俭视作理所当然.萧云松读研究生时的一位师兄形容他：一年四季穿着一件洗得发白的旧军褂,永远系着风纪扣；骑一辆根本不用锁的旧自行车,躲在画室的角落里自得其乐地画他的世界.
“离家半纪经百战,至今耄耋始还乡.全村老小倾家出,季子归来无锦裳.”萧克在1981年写的《还乡吟》,被萧石英刻在故居铜像的底座上.
功成名就之后衣锦还乡,是许多人的愿望.萧克回来时,只带着多处伤、一股英武的军人气质和满腔对家乡人民的深切关怀.
有情有义,存真求实
1981年,萧克带着深情奔赴家乡.他从福建漳平、汀州,经过江西瑞金、崇义,进入湖南后,沿着汝城、宜章、临武到嘉禾.这是他回溯当年从家乡走出的革命之路.
一路上,他特意去祭拜了原红二十八团团长王尔琢的墓；打听到原白沙区苏维埃主席欧祖光早已牺牲的消息,要求当地政府为其女儿落实烈士家属待遇；听说一起战斗、参加领导湘南的陈东日烈士还有一个女儿,他立刻绕道前往探望,回忆往昔,难过地流下眼泪.
跟他一起战斗过的人,他都要去看看.人在看人,人不在就看亲属子女,没有亲属子女,就看他们的房子.在嘉禾的三天时间,他用两天半探望了当年的战友及其亲属,在自家的时间不足四小时.
对亲属要求极其严格的“铁面将军”,有情有义,存真求实.
土地革命时期,在部下遭到“肃反”,将要被行刑的关键时刻,他站了出来,保住100多人的性命,留下“萧克刀下留人”的美谈.
在“”期间下放到江西“五七干校”接受再教育时,不少搞专案的外调人员来调查历史情况,他“始终抱定‘实事求是’的宗旨,坚决不夤缘时会”,不诬陷别人.
在十一届三中全会前的工作会议上,陈云提出要为彭德怀平反昭雪,并将其骨灰安放在八宝山.萧克最先表示同意.当时很多人感到惊奇,因为1958年反教条主义时,彭德怀使萧克蒙受的冤屈尚未平反.萧克认为,不管彭德怀过去对自己怎样,他的事“既是冤案,就该昭雪”.
大家因此敬爱他.萧克在“五七干校”劳动时,很多人来看望他.有曾在其部队当过伙夫的当地农民；也有曾经的通讯员,徒步跨越好几个县,只为探望“萧师长”.
信念坚定,永葆初心
一个人在逆境中的人生态度彰显他的格局,这是家族传承的重要因素.
1958年,萧克被错误打倒,在等待重新分配工作的日子里,他对自己说：“我不知道自己未来的命运如何,但有一个信念坚定不移,那就是不管到哪里,不管干什么,我不会消沉……我想,既然没有申辩的自由,我就用行动来申辩,用努力工作来证明我对党的忠诚.”
次年,他被分配到农垦部工作.“到农垦部工作我是高兴的.”萧克理性分析,做农垦工作既直接参加国家的经济建设,又没完全脱离自己熟悉的部队工作,很适合自己.他积极学习农业知识、现代主要农业生产工具知识和技术.
后来,在“”中,萧克又被下放到江西“五七干校”接受再教育.萧克仍想：“尽管我已年过花甲,但我还是那个气概,不服气,更不悲观.”
此次,萧克“作了不再回领导岗位的准备”,自己买菜、烧饭、砍柴、补衣服,并根据自身的体力和爱好,选择学习木工作为今后安身立命的技术,他做出的家具有模有样.
除了被褥和换洗衣服,他只带了一只大书箱,里面装满了马克思主义的30本书和《史记》《资治通鉴》等文史哲经方面的书籍,希望利用闲暇时间,弥补几十年来无暇系统学习理论的缺憾.
萧克在自传《萧克回忆录》里直言,几十年的革命斗争经历磨炼了他的心性,因此“虽然处于受审的境地,但始终保持坚定的信念和乐观的情绪”,同时“通过学习,思想上、精神上得到了一种解脱和慰藉,胸怀也随之而开阔”.
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