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文明的递进
“洒脱自在、游刃有余的表述,对历史事件和人物持有鲜明的态度.”这是多数读者对《中国人史纲》的看法.该作品对考究历史和中国传统的形成有着举足轻重的作用.
作者柏杨,1949 年赶赴台湾.他曾提醒马英九,身边应有魏征这样直言进谏的人,否则将会与历代昏君同列,变成一个“丑陋的人”.马英九许诺将时刻提醒自己不变“丑陋”.柏杨在狱中时写成了三部书,让人既佩服于他的毅力,也好奇他的肉体和思想如何没被毁灭.他在本书的序中理清了年号、王朝和国号的困扰,并首次提出以“世纪”为单元、以公元来纪年的尝试,这在史书中是不常见的.
《中国人史纲》先从中国的地理角度介绍了山、水、城、人,给读者一个直观的印象.之后再用少许笔墨介绍了神话、传说时代,最后才过渡到了中国历史覆盖面最为长久的子承父爵的宗法时代.就是：大禹完成了治水的任务,从舜帝手中继承政权,建立了夏王朝,他的儿子启恢复遥远黄帝时代父子相传的制度.没想到这个制度下来竟是千古流传,直到中国近代才废止.禹的孙子太康则因为爱打猎胜过政治,被大臣后羿钻了空子,自己即位,却被手下大将寒浞干掉.少康复国成功,却将王朝延续至败家子手中.最终夏朝在桀帝手上终止,因他的和享乐无度.
可以看出,在半信史时代,就有皇帝荒谬昏庸,大臣篡权的事情发生,下面我再罗列几个事例：
狼来了的故事在周朝上演了：姬宫涅为讨褒姒一笑,烽火戏诸侯,当真正的敌人来袭时误了卿卿性命.由此,镐京遭劫,周室东迁至洛阳.在这个历史背景下,周天子无力管辖封国,郑国国王首个灭胡国,开创了封国之间互掐的先例.历史由此进入春秋时代.
卫国国王卫晋贪图美色,通庶母、娶儿媳、杀亲子制造了历史上臭名昭著的“新台丑闻”,而这个荒唐的卫国却在春秋战国时代同秦王朝一同走到了最后.直到秦二世时期,才将最后一个卫国国君——君角废为庶人,卫国才告终结.
《东周列国志》记载“争王位郑国四易主”的历史故事.主要讲述的是在周朝周恒王时期,郑庄公去世后,公子忽、公子突几人争位之事.争位之时得到了宰相祭足的支持,也遭到了宋国宋在公以及郑国大臣高渠弥的祸害.最终他们一个死于高渠弥的毒手,一个出逃于蔡国.宰相祭足便立公子仪为国君.权臣翻云覆雨,王位四易其主.
历史无数次证明君王的荒淫无道、权臣的明争暗斗,两个不可分割的丑陋本性对一个国家乃至一个王朝的影响巨大.
中华文明的递进,与礼仪密不可分.
随着儒家思想的传播,纲常伦理就潜移默化中传播到中国的各个角落,而他是中华文化的脉络,有了他开始我们才懂得如何规范自我的行为,如何提升自我的修养,如何修身齐家治国平天下.而儒家文化也为中华文明的蓬勃发展注入源源不断的活力.我们有永不过时的中华优秀传统文化,是一直都在不断进取、进步、进化的最高真谛的雏形.（作者单位：山东省实验中学文科37 班）
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