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祝嘉先生印象
梅松
包世臣《艺舟双楫》记完白山人云：“每日昧爽起,研墨盈盘,至夜分尽墨乃就寝,寒暑不辍,五年篆书成.乃学汉分,临《史晨前后碑》《华山碑》《白石神君》《张迁》《潘校官》《孔羡》《受禅》《大飨》各五十本,三年分书成.”不佞每每读此,未尝不嗟叹山人矢志之坚、用功之勤,方能成就其不坠之功名、千秋之伟业.
祝嘉,始慕晚学居士、缶庐翁之书法,以为顿挫有致、风神变幻,遂颜其斋曰“双吴轩”.继而又慕“二吴”之篆刻,以为刀中有笔,神乎其技,于是摹钱君匋“无倦苦斋”之遗意,字曰“载硕”.君虽日为稻粱谋而苦辛,然未尝一日废书.其每于夜色阑珊、月色如水之时始抄觚染翰,时或挥汗如雨,或坚冰凝研,未尝因寒暑而有变.其浸淫既深,渐有所悟, 虽咳唾亦成珠玉：完白之妙在乎顿挫,缶翁之妙在乎精气,合二家之长,则完美而无憾,其理想如此.“摈除丝竹入中年”,近岁祝君醉心王右军,深悟其典雅中和之美,正如《书谱》所云：“既知平正,务追险绝；既能险绝,复归平正.”君笃于禅理,了悟《金刚经》空明之义,深明佛家慈忍之旨.君勤于书法,而不粘滞于宠辱得失.其与人相接,一视同仁,无亲疏之别；与人言终日,而不道人之短长.君闲时喜研《易》理,并参佛法,旨求同证.
昔邓完白虽见赏于程易田、张皋文、方琏瑚诸君,认为其齐庄中正之象、浑穆高古之处,绝非时俗书家所能窥其万一；然犹见黜于翁覃溪、孙渊如、洪稚存之辈,以为不谐古趣.山人终能睥睨群伦,一意孤行,遂成大家,流风所及,绝非百年.质之祝君,以为然否？
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