古代名人类有关论文参考文献范文 和古代名人的另一个身份有关硕士毕业论文范文

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古代名人的另一个身份

文/闫云科

历史上许多名人,都有着双重身份.看过《水浒传》的朋友应该知道,高俅是宋朝的太尉,又是一名高技能的蹴鞠运动员;宋徽宗既是皇帝,又是艺术造诣很高的书画家.不过下面这位宋朝人,他的另一个身份你未必就晓得了———他是蔡京,宋徽宗时的宰相,或者干脆说,就是一奸相吧,私生活奢靡,执政误国,同时他也是著名的书法家,据说“宋体字”就是他创造的,这些你应该知道了.不过你知不知道蔡京还是北宋国家福利制度的最重要推动者呢?无数贫苦的宋朝平民都曾从蔡京的福利政策中受惠.

蔡京是福利制度推手

蔡京执政之时,正是北宋的福利政策全面铺开之期.他推动建立的国家福利制度包括三个系统:一为居养院,是政府设立的福利收养院,收养孤苦无依的老人、孤儿、弃婴、流浪乞丐、残疾人,被收养的孤儿还将获得免费的基础教育;二是安济坊,是福利医院,免费收治穷苦的病人;三是漏泽园,即福利公墓.这三个福利体系,基本上涵盖了对穷人“从摇篮到坟墓”的救济.按照蔡京政府的规划,天下各州县及规模略大的城寨市镇,都必须设立居养院、安济坊、漏泽园,以救济无法生存之人.

宋王朝的福利政策当然不是蔡京首创,蔡京执政之前,北宋已建立了居养院与安济坊,不过,宋朝的福利机构却是在蔡京的推动下全面展开的.而当蔡京罢相之后,北宋的福利制度则出现明显的收缩.可以说,极力发展国家福利确实是蔡京的执政偏好.

历史上的蔡京被列为北宋“六贼”之首.不过,我们大可不必因人废政.了解蔡京作为北宋福利制度重要推动者的另一个身份,可以让我们发现一个更为立体的蔡京形象.

苏轼是一位工程师

蔡京二十六岁在杭州钱塘县当县尉时,他的上司杭州通判正是三十七岁的苏轼.你知道,苏轼也是一名具有多重身份的宋代名士,既是政治家、学者、蜀党领袖,又是大书法家、美食家、大诗人,不过我们未必知道苏轼的另一个身份———他还是一名充满奇思妙想的工程师.

苏轼晚年在惠州为官,还协助朋友修建了广州城的自来水供水系统.你没听错,宋代广州已经建成自来水供水系统,它的设计师就是苏轼苏大学士.今天的广州博物馆,还陈列着宋代广州城自来水装置的模型.

时为北宋绍圣年间,新党执政,作为旧党领袖的苏轼失势,被贬岭南惠州.他听人说起广州城缺乏饮用水,恰好广州知州王敏仲是他朋友,便给王知州写信,提出一个解决饮水难的方案:蒲涧山(即白云山)有泉,可在“岩下作大石槽,以五管大竹续处,以麻缠之,漆涂之,随地高下,直入城中.又为一大石槽以受之,又以五管分引,散流城中,为小石槽以便汲者”.

王敏仲根据苏轼的提议与设计,真的将这个供水系统给建起来了.苏轼又向他提了一个更细致的建议:“每竿上,须钻一小眼,如绿豆大,以小竹针窒之.”为什么要在每根竹管上钻一个小孔,然后又塞住?是为了方便日后检查哪一根竹管堵塞:有了这些小孔,发现水管堵塞之后,只要拔掉各节小孔的小竹针,看哪处小孔不出水,便可马上判断是哪一节竹管堵住,更换那根竹管就行了,不会累及整个供水网络.

辛弃疾是一名剑客苏轼的词,开宋词豪放派之宗,执豪放词之牛耳.与苏词并列于文学史的是南宋的辛弃疾词,世称“苏辛词”.说起诗人辛弃疾,他也有另一个鲜为人知的身份:武功高强甚至有点心狠手辣的大剑客.吹嘘“十五好剑术”的李白肯定不是他的对手.

辛弃疾出生在济南府,少年时,济南已沦入金国之手,他的祖父也在金朝为官.但辛弃疾要效忠的国家是大宋,不是大金.

绍兴三十一年,金主完颜亮攻宋,后方中原故土的宋朝遗民趁机发动起义.二十二岁的辛弃疾也拉了一支两千余人的队伍,加入耿京领导的山东义军.次年,辛弃疾受耿京委派,潜回南方的宋朝,拜见宋高宗,“奉表归宋”.高宗大喜,封耿京为天平军节度使,让小辛带委任状潜回金国,召耿京归宋.但辛弃疾回到山东时,却得悉一个晴天霹雳一般的消息:耿京已被叛将张安国杀害!张安国带着耿京人头投奔金营去了!

这这这,如何是好?辛弃疾竟率领五十名勇士,直闯敌营.其时张安国正在金营“与金将酣饮”,辛弃疾突然闯入,生擒张安国,“缚之以归,金将追之不及”.然后,辛弃疾押着张安国,一路闯关南下,抵达南宋杭州.时小辛方二十三岁.关羽之勇,也不外乎如此吧.

朱熹是一个“三体迷”

朱熹,当我们提起这个如雷贯耳的名字时,联想到的人物形象大概就是一名严肃的道学家、儒学的集大成者.许多人未必知道,朱熹还是一位对宇宙充满了好奇并保持着终生思考的天文学家.

很小时候,朱熹就在思考一个问题:宇宙的尽头在哪里?他自述说:“某自五六岁,便烦恼道:‘天地四边之外,是什么物事?’见人说四方无边,某思量也须有个尽处.如这壁相似,壁后也须有什么物事.其时思量得几乎成病.到而今也未知那壁后是何物.”搞音乐的才女吴虹飞说,她是霍金的门徒,成天思考宇宙的边界.其实朱熹也是这样子.如果刘慈欣在十二世纪出版了《三体》,朱熹一定是一个“三体迷”.南宋时还没有《三体》,朱熹只好将宋朝的一本自然科学著作———沈括的《梦溪笔谈》翻得滚瓜烂熟.在与朋友、门人的谈话中,朱熹无数次引用《梦溪笔谈》,事见《朱子语类》.

尽管朱熹到老都不知道宇宙的尽头有些什么,不过他一直在尝试对一些天文学问题作出自己的解释.他解释雨的形成:“阳气正升,忽遇阴气,则相持而下为雨.”现在我们都知道,下雨乃是因为受热的水蒸气在高空遇冷空气而形成小水滴.他又解释雷的形成:“只是气相摩轧.”现在我们也知道,雷电是云层的正负电荷相撞击而爆发.又解释虹的形成:“虹非能止雨也,而雨气至是已薄,亦是日色射散雨气了.”可以看出来,朱熹对这些自然现象的理解是相当接近科学解释的.

(摘自《南都周刊》)

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