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土掌房的活化石城子古村
文/ 云南大学文化发展研究院 陶芳芳
泸西县城子古村,因完美结合了汉彝建筑风格的土掌房而闻名遐迩.城子古村位于云南省红河州泸西县城南部的永宁乡,迄今已有六百余年.城子古村在漫长的历史发展中,完整保存着一千余间极具汉彝风格的“土掌房”.它们沿着飞凤山而建,层层叠叠,远望错落有致,近看曲径通达.漫步其间,则会惊奇发现,独到的建筑设计使得户户相通、家家相连,下面一户人家的屋顶就是上面一户人家的平台和晾晒谷物的场地,整个古村宛若迷宫.
这是极其古老的村庄布局,体现了邻里的和谐,以及对地形空间的良好应用.至今,千余间土掌房已经与自然山水融为一体,赋予了城子古村“自然美”与“人文美”.
2005 年城子村被评为“红河州文化保护区”,2007 年被评为“云南省历史文化名村”,2012 年被列入“第一批中国传统村落名录”,2014 年被列为“第一批中国少数民族特色村寨”.
城子何来
我们可谓慕名而来.在走进城子村之前,我就已经在别人字里行间的文笔描述中感受到它的骄傲与特别.一发不可收拾的好奇心,催促着我走近它、感受它.
城子村一代的历史可上溯至3000 年前.据相关专家考证,泸西县城子村就是“古滇自杞国”遗址.此外,历史上的城子古村还是彝族白勺部落的聚居区.
1253 年10 月,蒙古兵实施“先下西南,迂回灭宋”的战略,跨革囊渡过金沙江,12 月灭丽江、下大理.六年里,自杞国以悲壮之牺牲将十万联军埋葬在了滇东高原.公元1260 年,自杞国灭亡,白勺城被毁.元朝建立后,白勺部被改为布韶.
至元十二年,元朝政府在此置广西路,辖弥勒、师宗两个政权,隶属于云南行中书省.至明洪武十五年,也就是1382 年,广西路被改为广西府,采取“以夷制夷”政策,以土官普德置府事.从普德至昂贵,历经五任,历时99 年.
明朝时,各项政令已趋完善,生产发展、边疆巩固,内地的先进文化和生产方式在云南得到推广应用,内地移民大批进入云南,促进了云南经济和文化的发展.政治上施行的土官执政的封闭政策已不适应政令的推行,朝廷下令进行改革,史称“改土归流”.
明化成九年昂贵任广西府第五任土知府后,将府城由泸西县城迁至今城子村,建永安城.正是在这一时期,城子村迎来了大批汉人,形成汉彝共同居住、共同生活的场景,汉彝文化融合在建筑上的表现尤为淋漓尽致,即汉彝风格的“土掌房”群落.此后,城子村的建筑布局不断得以完善,基本形成了今天的村落景观.
古村建筑多历史
刚走进城子村口,赫然映入眼帘便是城子村老年人协会.在一位热心爷爷的带领下,我们走进城子村老年人协会内部,看到屋内正中间摆放着张冲将军的雕像,我们才知道这里原来是著名彝族爱国将领张冲幼时居住的地方.
走出了张将军府,沿着一段石块砌成的石板路蜿蜒而上,便到了将军第和姊妹墙.将军第是李德魁将军的住宅,李德魁将军是清咸丰、同治年间人,因其政绩显赫,获朝廷“锐勇巴图鲁”称号,他所居住的住宅被称为“将军第”.
将军第坐东朝西,高大的门楣、缜密的结构,再加之飞檐翘角,使其既具有彝族传统民居建筑粗犷朴实的特点,又兼具汉族住房细腻生动的镂刻风格.站在将军第的房顶,整个古村的景色尽收眼底,可见其地理位置的优越.
沿着将军第外的姊妹墙一路向上,便到了城子村的最高点——灵威寺,也是旧时昂贵土司府的所在地.明朝成化年间,广西土知府昂贵在飞凤山顶建造自己的土司衙门,改白芍（城子旧称）为永安府.
土司府占地广阔,位居至高,威慑全村,整个建筑巍峨雄伟、红墙碧瓦、富丽堂皇.昂土司建府后,人口剧增,民居建筑得到空前发展,形成府城的格局.府城四周依山建筑城墙,北临护城河,城鼓楼建于河上.东、西、南各有城门,楼堡高耸、成为广西府有名的府城.
后来,昂贵因其穷凶极恶,横征暴敛,老百姓怨声载道.明朝宪宗皇帝派将军胡宗贵消灭了昂贵,昂贵败亡后,土司府大部分房屋被火焚烧,只剩下前厅.到明朝嘉靖年间,当地老百姓把前厅部分改建成关圣宫,其余只留下遗址.
从灵威寺一路往下,可以看到红河州革命遗址,即是中国解放军桂滇黔边纵队盘北指挥部泸西县委和泸西县解放委员会建立地.1949 年2 月5 日,泸西县就是在这里宣告全县解放.
不同时期的建筑,记载不同时期的历史.漫长历史中浸润的城子村,无疑是一次穿越时空与古人的对话.
城子的土掌房
作为一处千年古村,城子村既有深沉厚重的历史文化资源,亦有个性鲜明的民族文化资源.丰富多样的文化资源在这一方天地交融,使得整个城子村既不失稳重,又凸显活泼.
在民族文化资源方面,融合汉彝风格的土掌房建筑群落是重要代表.
关于城子古村土掌房的建造工艺,当地有一个美丽的传说故事.相传村中一位叫阿嘎的彝族小伙,为改变村民住洞穴、栖树枝的原始居住方法,在飞凤坡顶冥思苦想了三天三夜后,到山中砍来六百六十六根栗树,九百九十九挑粘土.用土筑墙,墙上横搭木料,密铺木棍、茅草,再铺一层土,土皮头洒水,然后用石头一层一层夯结实,就这样一幢幢左右连接、上下相通的土库房,沿着飞凤坡被建造出来.
城子村的土掌房为四合院土木结构,泥土夯制,屋顶厚实平坦.特别之处在于其外墙与屋顶是典型的彝族民居风格,它的墙体以泥土为料,修建时用夹板固定,填土夯实逐层加高后形成土墙,墙体厚实,冬暖夏凉.而在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨屋檐和门头等的建造却是仿制汉式.透过建筑,我们可以领略到民族文化融合的魅力,体悟到彝族同胞独到的文化包容心.现存民居间彼此相连、户户相通.
听村子里的老人介绍说,城子古村之所以选择这样的民居布局,是有军事功用的考量.确实,从看村子,密不透风,宛若一座坚不可摧的碉楼.另外,现有的城子布局也反映了城子村村民彼此信任、互通有无的民族性格.
目前城子村主要由小龙树、中营、小营三个部分组成,其中小龙树历史最长、最具特色,至今已有270 多年历史,是由24 户人家共同建造,集中连片,保留着最原始的彝族建筑特色.中营居民组团随着人口增加而出现,建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生改变,房屋演变为“一颗印”样式.随后的小营居民组团受汉文化影响更甚,成为汉彝建造技术完美结合的鲜明例子.
现存的城子古村汉彝建筑群落是当前我国西南地区保存下来最大的“彝族土掌房”建筑群落,也是云南迄今保存相对完整的土掌房部落,在建筑史上具有极高的研究价值和借鉴价值.
城子的保护与传承
深厚的历史文化底蕴、多彩的民族文化资源,城子村已经成为泸西县的一张新“名片”.政府积极各类荣誉称号,打响城子知名度.2009-2010 年,泸西县因其优美的自然风光、朴素的人文风情受到多项摄影活动的青睐.县委、县政府也非常重视这些摄影活动对城子村的宣传推广作用,给予摄影家便利,打响村落知名度.2013 年9 月1 日,城子村入选第二批国家级传统村落名录.
但是,城子村的开发保护也屡屡面临着难题.
在城子村打响知名度后,城子村的村口设立专门的收费点,进入村中的游客每人需要缴纳50 元.因此,常常出现游客与收费点工作人员的争吵.一些当地居民表示,在收费没有取消时,从外地回家的人必须要由家人来村口接才能进村.显然,这样的做法是违背了人本.最近两年,城子村取消了景点门票收费.此外,城子村还大力发展餐饮,开设客栈,给予游客方便.
2016 年,泸西县城子村旅游基础设施建设项目完成投资3500 余万元,项目目前完成了土掌房老屋拆迁安置、二十四户民居维护改造、2 户民俗客栈改造土建、重点文物保护民居修复等一系列工程.正在进行盘北指挥部、张冲故居、部分民居修缮工程、部分民俗餐饮、客栈改造施工设计.同时,启动古村土司路建设、护城河修复、中大河治理（城子古村段）、“三网”改造等工程建设.调研期间,村中的路面正在大面积地进行修缮.
刚走进村口,就有两家客栈,进入村中还有城子第一家、古村人家两家饭馆.城子第一家的老板告诉我们,平时来到这旅游人多,因此生意不错.最近因为修路,来的人少了,生意也不是很好.上面的古村人家索性就将饭馆关闭一段时间,等到游客多的时候再开.
正是基于多方努力,城子村的旅游业得到发展,作为一种文化“名片”每年吸引着众多游客的到来.2014年春节黄金周间接待游客23120 人,日均接待游客2000余人,城子村的影响力得到显著提高.
城子的未来
建筑一直被称为是“文化的活化石”、“石头的史书”,对民族文化具有非常独到的意义与价值.泸西县城子古村所具有的历史文化资源与民族文化资源,使得对它的保护与传承更显重要.不可否认的是,刚进入这个村子时,虽为其巧如天工的建造技艺所啧啧称奇,但随着认识得深入,也看到了整个古村生存发展面临的窘境,若这些问题得不到及时准确地解决,将会对城子古村的保护和传承产生极大的负面影响.
目前城子村试图通过发展文化旅游业吸引游客进行在地性的消费,因此,在村中可以看到城子第一家、古村人家等农家乐,也可以看到城子迷宫等旅游衍生项目,甚至古村正在开展铺路工程.但整个古村游览下来,只看到零星的外来写生的学生,真正的游客非常少.综观可能有以下几方面的原因：
首先,距离永宁乡、泸西县近,很多游客早上到达城子村,下午就可以驱车赶回县城吃饭和住宿,对城子村住宿、餐饮等发展是不利的,缺少了这一块的收入,村民很难改善自己的生存与发展现状,更谈不上积极主动的保护村中的文化资源.
其次,生态环境恶劣,路上随处可见猪、牛、羊的粪便,围着村子逛下来,给我留下的印象就是泥土弥漫,配合着土掌房的特点,整个村子看起来令人不舒服,这是城子村旅游发展中急需解决的问题.毕竟,旅游业与生态环境是一种共生的关系,游客游览景点第一眼就是感受景点的生态环境,这会极大影响游客的评价.
第三,虽然政府对古建筑的修缮已经采取了众多措施,但是推进过程比较缓慢.目前,城子村的土掌房很多因年久失修,濒临破败.在调研中,我们了解到古村现有村民只有几十户,大部分都已经搬离至对面的新村居住,古村的很多民居长期无人打理,就连将军第、红河州革命遗址也不能幸免.
最后,缺乏正规的管理机制.在整个古村,我们也没有看到一处管理古村的机构.城子村的依托旅游保护发展的生态仍然没有建立起来.
城子村的未来在哪里？我们是采取综合措施保护和传承它？还是听之任之？对于现在的城子村来说,这是关乎其生存与发展的重要命题.古村需要保护和传承是确定无疑的,希望它能够得到各界人士的重视,将这一份人类重要文化遗产千百年地传承下去.
土掌房的活化石城子古村论文范文结:
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