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广西瑶族服饰纹样暨构成形式的审美
李菲菲
摘 要：本文按照形式美法则,通过对广西瑶族服饰纹样进行美地探究,分析瑶族纹样基本构成元素的形式.瑶族服饰文化的发展是瑶族人对瑶族服饰纹样进行美地追求与创造而产生的,整个审美创造的过程使得世界充满情趣和美感.对瑶族服饰纹样暨构成形式的审美过程是审美情感自主的体现,所产生的审美情感是瑶族审美文化的产物,也是瑶族民族精神的召唤.本文研究的目的是如何对广西瑶族服饰纹样进行传承和保护.
关键词：瑶族 服饰纹样 构成 审美
基金项目：本文系广西民族大学相思湖学院 2016 年度科研项目“广西瑶族服饰纹样暨构成形式的审美研究”（项目编号：2016YJYB02）.
（作者简介：李菲菲,女,学士,广西民族大学相思湖学院,助理研究员,研究方向：美术学）
广西是瑶族分布最多的地方,总人数达到 130多万,主要分布在金秀、巴马、都安、富川、大化、恭城等6个瑶族自治县. 瑶族自古有 “好五色衣裳,衣裳斑斓”之称,其服装独特、款式多样,不同支系的瑶族服饰都有其独特的风格.瑶族服饰除具有独特的风格外,还具有历史文化价值,并于2006 年选入我国第一批《国家级非物质文化遗产名录》.因此,研究瑶族服饰是目前的重中之重,也对保护和传承瑶族服饰起到积极的现实意义.
审美是一种美的感受,是一种能让人心情愉悦的情绪.无论何种审美对象,它总是能给人带来审美的喜悦.崇尚美的高度,诸如峰峦雄伟、皓月当空、 落花纷纷, 给我们的感情带来一种喜悦、欢快和舒畅感.这种喜悦之情来自身体上和心灵上的沟通, 带来的和谐心情, 令人感到一种恬然自得、得心应手、 舒缓流畅、 胜任愉快的自由. 马克思说：“社会的进步是人类追求美进步的结晶”.瑶族文化的审美促使瑶族人在五彩纷呈、姹紫嫣红的生活中寻找美、发现美和创造美.在整个审美的过程中,瑶族人对瑶族服饰纹样进行深层次的创作,满足自我的审美需求,产生自我的审美情感,构成了丰富多彩、诗情画意的瑶族民族审美文化.瑶族服饰纹样的审美包含两个方面：一方面,通过形式构成、形式美、纹样、色彩等这几个步骤进行审美；另一方面,从瑶族文化背景来对瑶族服饰进行审美,进而对其精神上和情感上进行内在美的审视.
一、瑶族服饰纹样类型
瑶族有着其独特的服饰纹样艺术风格,不同的造型表达不同的象征意义,也反映不同的文化蕴涵.瑶族崇拜盘王是千古年来的传统,以穿戴五彩服饰为瑶族服饰文化特色,瑶族服饰上不仅体现瑶族图腾意义,瑶族人还精心绣织了具有创意的图案纹样,诸如动物图案纹样、植物花草图案纹样、几何图案纹样、自然现象图案纹样和人物图案纹样等.图案纹样有具体的,也有抽象的.瑶族服饰图案纹样丰富多彩, 来源于梧桐花、 莲花、桐子花、人形金鬼花、簸箕花等,既反映了生活的影子,也呈现了农耕的影像.由此,体现了瑶族人追求与向往的美好生活.
二、瑶族服饰纹样的构成形式
瑶族先民认为世界上的万事万物都有神灵,只要诚心诚意地祈求神灵的保护,就可以消除灾难,保佑一家老小平安无事、民族繁荣昌盛,能赐予他们富足平安的生活.瑶族人存有心理念想,必然对神灵的崇拜之感日益递加,进而信仰崇拜之情也自然而然地反映在瑶族传统服饰的纹样上.他们对世界万事万物观察得细致入微,不断地挖掘出瑶族纹样各式各样的表现形式,通过研究进而提炼变万化的瑶族纹样.广西瑶族服饰的传统图案纹样,从整体的艺术造型来看,有以下几种纹样,如几何纹、动物纹、植物纹和星辰山河纹等.广西瑶族服饰纹样传达的文化蕴涵与民族意识形态、自然崇拜、崇拜、图腾崇拜、民族历史和宗教信仰等互相联系紧密.其纹样互相交替组合、搭配及服饰的摆放位置如有不同、所表达的含义也就不同.具体从“鸟纹”“花草纹” “人像纹”和“三王纹”等四种纹样进行剖析,找出其纹样的构成形式,挖掘其独特的设计理念,欣赏瑶族服饰纹样的美.
(一)“鸟纹”的构成形式
瑶族服饰的动物纹样以“鸟纹”作为服饰的重要纹样, 瑶族服饰上的鸟纹纹样, 既有羽冠高耸、羽毛丰满的写实形象,又有以点、线简单构成的抽象纹样.经摹仿动物形象、借助动物的外在形象对此进行审美造型设计,来满足瑶族人类祈求神灵的保护,可以消除灾难,保佑一家老小平安无事、民族繁荣昌盛等寓意.从平面构成方式来看 （如图 1） , 翅羽舒展, 昂首, 喙细长, 炯炯有神,脚微抬,给人觉得此正准备展翅高飞,生动有趣,舒展自由奔放洒脱,呈现的是一种热切的生命律动之美.鸟有飞翔造型,给人栩栩如生的感觉.
很好地表现出“鸟纹”生动优美、形象逼真、栩栩如生,让人有呼之若出之感.鸟作飞翔形状出现,顺应环境、贴近自然、与自然融为一体的审美观念.
(二)“花草纹”的构成形式
在生活水平极其低下的社会中,瑶族群众需要屈服于自然界的恩慑力量并依赖自然界的恩赐,他们崇拜着自然界的万事万物,对自然界万事万物的摹仿是出于满足人类审美的需求,在赋于形美感之余,也赋予内在对美好意愿向往的审美心理,内在美与外在美相互融洽,创作出独特、丰富的想象力以及对美的追求.花草纹样来源于瑶族人的日常生活,瑶族妇女通过睿智的头脑和灵巧的小手对此进行构思设计,在头帕、衣、裤等地方绣织纹样.花草纹样采用对称的构图形式架构出不一样的图形纹样,（图 2.3）,以一个点向四周 360°环绕的纹样或以一个点向 180°投射的放射状纹样,外部的装饰造型,不同颜色的搭配,不同造型的摆设,有对比有统一、错落有致.抽象的花草纹,始终保留住自然形态的造型,在其造型的基础稍做变形,使造型更加生动有趣,让人仿佛见景生情、 寓情于景. 从花草纹的造型来看,凸显出瑶族人们的审美情趣.由此,看出瑶族人对大自然充满着热爱及存有崇拜之情.
(三)“人像纹”的构成形式
瑶族人为了期盼人丁兴旺、 繁衍后代, 常把 “人像纹”绣于衣襟显眼的部位.瑶族人把人的形状通过概括、简洁、变形等设计手法进行塑造独特的造型,采用并列的排列方式,对称、重复、色调统一（如图 4）.此种构成形式感比较弱,远看像某种植物或花卉,细看才能具体辨出人物形状.“人像纹”形状多是作双腿叉开站立并排的排列形式,呈多人并排的设计构图.在构图纹样的过程中,把人物的形象表现得维妙维肖、活灵活现、淋漓尽致,充分体现了瑶族人追求和关注生命的价值,对宇宙万物的崇拜之情,有着强烈的部族人丁兴旺、 繁荣昌盛的愿望. 服饰上反复出现小人,既能壮大他们的内心强大的力量,又代表了瑶族人的意愿.
(四)“三王纹”的构成形式
几何纹样是瑶服上最常见的纹样,常绣于服饰上最显眼的地方,早先的几何纹样是人类对自然界万事万物的摹仿,随着人类审美意识地产生,衍变成了具有象征性的标志.由点、线结合组成的几何纹样,都与民族历史文化背景和宗教信仰有着紧密的关联,具有图腾原始的象征意义.如盘瑶把三个 “ ” 排列一体, 被尊称 “三王纹” （图5）,象征自己所信奉的盘王、先生和唐王.以瑶族传统“三王纹”为例,按照形式美法则的规定,连续不断的回纹,整齐一律是形式美最简单的法则之一,无变化地重复出现,有节律性的装饰美.展现出整体有序的严肃美,给人一种严谨、整齐和简洁的感觉,单调而沉闷.而中间添加白色小圆点的点缀, 瞬间打破了整体的沉寂. 点与线的结合、对称、重复和统一,使得 “三王纹”纹样趋于完美.也间接地展现瑶族群众的审美情感.
三、瑶族服饰纹样的审美特征
在纹样构图的审美风格上,瑶族服饰纹样是广西瑶族具有民族代表性的,既有各种纹样相互衔接、纹样动态美的连续构图形式,又具有民族宗教信仰的垂直构图,呈现出满幅式的构图效果,使其视觉形象充满画面,结构线和结构形将纹样暗连在一起,不致紊乱.瑶族人们追求至高的意境和审美的情感.因此,在创造瑶族服饰纹样时,始终追求自然界的真实性.他们通过自己深思熟虑的构想对世间的万事万物用艺术手段来塑造其形状,并在形式美法则的基础上,通过夸张、抽象、变形的手法设计出最真实、简洁、生动的元素,巧妙结合而成为具有瑶族民族特色的瑶族服饰纹样.这种多变的构图形式,既展现出瑶族服饰纹样的规律性、节奏性和趣味性,又呈现出了一定的艺术魅力.瑶族服饰纹样既让我们看到瑶族悠远的过去,见证瑶族的今天,也预测瑶族的未来.瑶族服饰纹样展现出瑶族的美好理想和愿望,融入了瑶族炽热情感和审美情趣.
综上所述, 在当今社会不断地发展中,民族服饰文化的传承和保护受到国家,乃至全世界的关注.如何更好地传承广西瑶族服饰文化,如何保护广西瑶族服饰文化,让其文化以不同的方式融入到我们的生活中,成为值得关注的问题.广西瑶族服饰文化及服饰纹样应随着时代的发展,人们审美观不断地提升,应满足于现代人的审美意识和审美需求来进行进一步地改观.在基于不可摒弃民族本色的基础上,对广西瑶族服饰纹样的类型、构成形式、审美特征等进行深层次地研究和探讨,能更好地与现代人的审美观相一致.对广西瑶族服饰纹样的创新和应用,应强化瑶族传统服饰文化审美特征和形式特征,使其更好地传承广西瑶族服饰文化.
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（责任编辑 刘月娇）
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