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浅说古代的运动养生
健康长寿是每一个时代人类共同的追求.在古代社会,我们的祖先就很重视运动养生.运动养生的出现与发展历程、古人的养生方法,以及运动养生发展过程中受哪些因素影响,对我们今天运动养生的发展都有一定的借鉴作用.
《庄子·刻意》中提到：“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣.此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也.”从文中可以看出,庄子将“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟申”看作是导引.从而看出运动养生在先秦时期已经有了雏形.
魏晋南北朝时期,由于社会动荡不安,玄学、道教、佛教的兴盛,使得当时的养生术出现了畸形的发展.在养生方法上偏重于神丹妙药,忽视了身体运动.但是仍然存在一些养生理论与方法,如葛洪在《抱朴子》提到“龙导、虎引、龟咽、燕飞、蛇屈、猿踞、兔惊、天俯地仰”,说明葛洪对当时的导引术有一定的研究.又如陶弘景在《养性延命录》中提到：“人食毕当行步踌躇,有所修为为快也.故流水不腐,户枢不蠹,以其劳动数故也.”由此可见,当时对养生研究的还大有人在,所以,养生才得以流传下来.
明清两代,太极拳得到了较大的发展.陈王廷最大的成就是创编了太极拳.太极拳取名来源于宋代哲学的《太极图说》：“无极而太极.太极动而生阳,静而生阴.一动一静,互为其根.”明代的内家拳主练气,以静为主；外家拳主练力,以动为主.太极拳吸取内外家拳术的精华,刚柔相济,动静结合,“一动一静,互为其根”,所以称之为太极拳.太极拳创编的目的是延年益寿,如“详推此意终何在,延年益寿不老春”.但是他的套路动作还是以击技为主.
把太极拳进一步改编,去掉其技击成分,使它成为强身保健的拳术,并且加以推广传播的,是道光／咸丰年间河北省永年县人杨露禅.杨露禅出身贫寒,小时候就卖身给给陈德瑚家为奴仆,并从陈家学到拳术.拳术学成后,到北京以教拳为生.他所教的对象大多是王公贵族,因而比较注重于健身.
我国古代在不同时期有着不同的运动养生术,思想和方法也不一样.总体概括有散步、登山、还有保健体操（导引、五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳）等.
散步是一种简便易行、老少皆宜的一种运动养生方法.《》就曾提及“夜卧早起,广步于庭”.汉唐时的不少养生著作中,都把散步作为一种养生手段.隋唐时兴盛起来的元宵夜游观灯也是一种散步活动,明清以后它发展、演变为一种“走百病”的风俗.每年元宵节之夜,姑娘媳妇、大娘大嫂们相约结伴上街,一人持香在前引路,众人跟在后面,遇桥过桥,叫做“度厄”,男人们远远看见烟火就会避开.据说这样一走,可以整年不病,逢凶化吉.这种想法固然可笑,但这种活动本身却对健康大有益处.
登山在我国古代也作为一种运动养生的手段.孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家,而《孟子·万章章句上》记载：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.”这反映了孔子的体育运动中就有登山.而在我国古代记载关于登山的诗句更是数不胜数.如苏轼：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”登山既能锻炼身体又能接近自然,陶冶情操,所以古人将登山作为一种运动养生的方式.
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