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从赛博朋克看后现代主义美学中的文化融合
游宇熙 （贵州师范大学 550000）
摘 要：后现代主义,这个词汇的出现,就注定与现代主义进行无声却永恒的抗争.在当今世界,人与人之间的距离越来越近,全球化的大趋势已经在模糊着不同国度,不同地界,不同文化的人群之间的间距.在此趋势下,全球大文化的融合,也在默默的迈动着它的步伐.从冷战以后,不难发现,不同种族国家人群之间的冲突已经不再是意识形态,而是不同种文化的差异性,“文明的冲突”这一词汇开始出现平凡百姓的生活中,文化融合已经变为了维系整个世界体系的最重要的纽带之一.
关键词：后现代主义；融合；无差异性
一、赛博朋克
我见过你们人类难以置信的事,我见过太空飞船在猎户星座的边缘被击中,燃起熊熊火光我见过Ｃ射线,划过唐怀瑟之门那幽暗的宇宙空间然而所有的这些时刻都将消失在时间里,就像泪水消失在雨中一样 死亡的时刻到了.——银翼杀手
这是一段摘自电影《银翼杀手》的一句话,作为赛博朋克的划时代电影作品,这部电影充分的讲赛博朋克的精神表现得淋漓精致.那么什么是赛博朋克呢？繁华的都市,冰冷的气息,雾蒙蒙的视野,五彩斑斓的霓虹灯,全身混杂着机械部件的人类等等,这些都是赛博朋克的重要组成元素.
作为科幻小说的一个分支,赛博朋克将故事的背景放在距离我们不远的将来,一个反抗秩序反抗乌托邦的未来大环境.比较著名的作品除了上文中的《银翼杀手》,还有威廉?吉布森的小说《神经漫游者》,动漫作品《攻壳机动队》,游戏作品《尼尔机械纪元》等.这一类作品,往往表现了人们对于科技的恐惧感,对于科学发展所带来的未知性的恐惧感,其中也包含着人工智能科技妄图统治与取代人类,高度集权的政府或无政府地区.在这个物质文明泛滥,却无比迂腐的世界观中,人们的生活贫富差距巨大,人类秩序无比混乱甚至面临崩溃,而故事的主角往往代表觉醒的反抗一代,对抗着混乱的秩序,拯救着人类的情感.
那么在这一类作品中,除了世界观与故事,最大的特征,要数其对于未来世界中,多民族多国家文化元素的融合.在充满科技感的城市中,突兀的出现东方的建筑,人们穿着传统的东方服饰翩翩起舞,不同国家的人用着不同的格斗体系在进行战斗,冷兵器与热兵器同台竞技,除了大脑之外全身都是机械部件的人类等等.无不在向人们传递一个信息：融合.而这也是后现代美学中一个重要的特征,那就是反对现代主义“差异性”,追求文化共同的“无差异性”.
二、现代美学与后现代美学
在现代美学中,我们不难发现,它将多种美学中的概念,美学的功能进行了非常细致的分区,其中科学,艺术和道德为三大板块,每个板块的文化圈,也分别由它自己的主旨,自己的道德实践判断,它自己的审美观念,自己的理论依据来管理.不得不赞扬,在现代美学的熏陶下,艺术变得可观可察,是一种形而上的,具有主导性质的美学概念.而后现代美学,却仿佛就是为了与其对抗而出现的美学思潮.在后现代美学中,人们追求着“无艺术性”“无主导性”的艺术创作,其显著的特征是：反历史定论、反乌托邦、反本质、反意义、反体系,倡导多元化、世俗化、发展偶然性、无体系性、意义随机性.这是一种秉承着“后工业社会哲学精神”的一种新哲学,或者就如德里达所说的：“是非哲学式地写哲学,从外边达到哲学.”在后现代美学中,我们很难找到一种固定的模式,它的作品往往充斥着各种元素,各种文化,各种思想的大融合,由于其主张“文化反叛”,想在后现代主义中找到对于“界限”一次的超越,是极其容易的.对思维的超越,对语言的超越,对艺术框架的超越,以及艺术与现实距离的超越等.
从现实主义到现代主义再到后现代主义,人的精神、价值观、人类与世界之间的关系、大众的艺术趣味、整个社会与艺术之间的关系等,都发生了一系列的精神降解,人们再想在后现代主义中找到肯定的或者否定的答案,都显得异常困难.这也正契合了上文中提到的“赛博朋克”的风格特征,不再满足于乌托邦,不再满足于拘泥的生命意义,不再受控制,不再将一切划分的如此清晰.在这种理念中,后现代主义的拼凑美学,将一个又一个,多元素的,融合的,让人耳目一新的作品,推上了艺术舞台,不仅仅是美术馆中的艺术,也包含了与大众生活息息相关的媒体影像等艺术.
三、“无差异性”作品
在给别人聊到后现代美学最接近大众的艺术作品时,往往我会从他们最喜爱的方向入手,无论是书籍,字画,电影,动画,游戏,衣装,饮食,都有着包含了后现代主义拼凑美学独特魅力的存在.在其中,蒸汽朋克风与赛博朋克风,都有着非常典型的后现代主义特征.“将完全不搭调的两种或两种以上的存在,进行有设计的组合”,这就是破除界限的一种手法.在其中,我们往往可以看到很多稀奇古怪的组合,例如漫威电影中生物与高科技或者机械组合构成的怪物,《攻壳机动队》中人类的身躯上存在的机械化躯干以及现代化都市中东方古风的傀儡和戏剧表现,《最终幻想》中使用古代冷兵器与魔法的人乘坐着工业化时代的产物在地球上旅行.在这些作品中,仿佛作者的头脑已经忘记了广义的合理性,而将创作的思维真正的转移到后现代主义的核心哲学“浪漫主义”“个人主义”,即推翻以个人信念诞生的荒诞英雄主义情怀,反而使用个人英雄主义的凡人实质性来取代,绕过形而上的思路,将作品真正的回归到一个作者个人的思维中,没有边界,没有规定,没有限制.
四、展望
准确来说,后现代主义,应该能算得上是迄今为止,最难用文字语言来描述清楚的一种文化思潮,因为其中心思维所推崇的不确定性,不框架,不界限,反而让人们对于其真正的文化语言模棱两可.但正是因为如此,无数的导演尝试着拍摄非线性故事线作品,无数的作者开始构想未来科技所带来的不确定性与危险性,无数的画家用自己的双手绘制着一张又一张追逐人心与人性的画作,也有无数的艺术工作者将自己所能想到找到的物件拼接为一个个造型怪异,丰富多彩的综合材料作品.
人与人之间的交流不仅仅是语言,在没有语言的时候,人类的沟通就已经使用着繁杂的声调,图像与动作.从古罗马到文艺复兴,从巴洛克到新古典,从写实主义到达达,艺术史在蓬勃发展着,也带着那些为之痴迷的艺术家们,绕着整个人类文明史跑了一圈,最终回到了人类的“本源”,即追求本心,无拘无束.文化融合的步伐紧锣密鼓,当大众都在尝试着抛开界限,作为当代艺术工作者,是否也应该抛开自己所划定的圈子,往新的领域,新的方向,用新的视点与思路去创作自己的作品.在我看来,这不仅仅是我们融合着文化,也是文化将我们,不知不觉的融合成为一个整体.
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