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为什么少林武术那么厉害？
少林寺“中兴”：电影《少林寺》
少林的故事,从“十三棍僧救唐王”开始.李连杰的《少林寺》,正是以此延展开.上世纪80年代,大家还没看过金庸,身怀绝技的少林和尚李连杰一出,所有人都觉得,少林武功真是太神奇了.
电影《少林寺》有多火呢？当时电影票价还是一毛钱一张,《少林寺》的累计票房就高达一亿以上.而作为第一部在香港地区上映的内地功夫片,在当时复杂的政治环境下,《少林寺》也在香港创下了1616万港币的超高纪录,一举打破香港功夫片历史最高卖座纪录.
于是,少林寺也火了.在电影放映之前,少林寺已沉寂数年,甚至在登封,很多人也不知道这里还有座叫少林寺的寺庙.但很快,来自海内外的游客登上少室山,踏破了少林寺这座千年古刹的门槛——它,已经衰落很久了.
少林寺的“中兴”,也是从这部电影开始.
不过,对于港台地区观众而言,少林寺这个名词,并不是第一次出现在他们的视野中.事实上,在这部电影之前,已经有太多的影视和文学作品刻画过少林寺了,他们对少林寺真是闻名已久了.
在电影中,李连杰进入少林寺,削发为僧,法名“觉远”.觉远这个和尚确实很神奇,他最早载于1915年出版的《少林拳术秘诀》.
书中说,他是宋末元初的少林寺僧人,参考了当时中国的各种武功,尤其是拳法,加以吸收整理,并制定了少林习武的戒律,被称作南少林拳法的“中兴之祖”.
不过,这本看似是武功秘籍的书,却更像是一本小说.觉远和尚并没有出现在历史中,应该只是虚构人物.从清朝末年开始,各种以少林寺为题材的通俗小说出现在南方,少林的名气,就开始在普通民众中越传越大了.
神秘的藏经阁
十九世纪的中国,还没有“武林”这个概念.自古以来,“武林”要么是山名,要么是地名,别无他指.要说跟江湖相关的,只有个“绿林”.
但绿林只有盗,没有侠,这便有武侠小说家宫白羽从“文林”（泛称文化界）获得灵感,创出了“武林”这个新词,用以通称武术界.
武侠小说于是兴起.在众多武侠小说中,少林寺存在感比较强,虽然没有一统江湖,但也算得上一个头号门派.卧龙生首先给出了“武林九大门派”的设定,第一就是少林.这在古龙小说中又变成了“七大门派”,还是以少林为首,金庸则是“六大门派”,少林为首.
由少林来当这个领头羊,主要有两点考虑.首先,少林武功出名,家大业大.其次少林位于中原,被各大门派环绕,算是武林正统.
不过,在很多武侠小说里,少林地位虽然崇高,但戏分并不多,多半是个重要的配角.可能是受和尚没办法谈恋爱的限制,梁羽生甚至就不爱写少林,而喜欢找武当的俗家弟子来当主角.
少林寺真正封神,是在金庸这里.最为大家津津乐道的就是《天龙八部》中那个著名的“扫地僧”.
一个隐居于少林寺藏经阁,日常功课是扫地的老僧,在少室山上的武林大会上,轻松收服老妖怪萧远山、慕容博,并且能识破各人练功破绽,所以能在各大网友评选的金庸武侠人物武功排行榜名列第一.
随着金庸小说被翻拍成各种电影、电视剧,人们越来越热衷谈论少林寺的武功.
《易筋经》不必说,只要学会就能稳稳排进江湖前十.少林七十二绝技也不用说,几乎成为了武功高低的量化标准.少林七十二绝技传说为达摩所创,达摩自然就是古今天下功夫第一人,其次就是扫地僧了,他整天在藏经阁扫地,看了几十年武功秘籍,会的绝技自然不少.
金庸笔下的觉远,也是藏经阁的受益者.在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》里,书中的觉远,是少林寺藏经阁中管书的和尚,也是张三丰的师父.
注意了,金庸小说中的藏经阁,是收藏各种神奇武功秘笈的地方.所以觉远在这里管书,真是美差,哪怕他甚至不会最基本的武功,但每天背经,都能在无意中练就了深厚的内功,打败“昆仑三圣”何足道哉.而觉远在圆寂之前背诵的《楞伽经》的内容,也成为了峨眉、武当的镇派绝学.
在各种有关少林的影视作品中,也在极力渲染少林寺的武功.《少林足球》里的少林足球队,凭借功夫勇夺冠军；《方世玉》里的方世玉,凭借南少林的武功独闯刑场,救出老妈老爸；甚至在看似和少林关系不大的《食神》中,少林寺十八铜人也会出场,暴打男主角之后,还要教会他高深的武功,用来做菜……
于是,在人们的眼中,武功就成了少林寺的大部分.
少林僧兵
历史中的少林寺,首先应该是一个僧人在此生活作息的地方.
世人以为,寺庙这么清静高雅的地方,每天念念经参参禅就好了.殊不知僧人也是要吃饭的.饭从哪里来呢？只靠信徒捐献,并不能保证顿顿有饭吃.但僧人去种田,又不够专业,也没有时间.所以最初,寺院是享受国家免税政策的,种地很划算,自己不种,也可以找佃户来种.
《天龙八部》中,乔峰的养父乔三槐就是少林寺的佃户,他们一家住在少室山,租种少林寺的地,所以跟少林寺关系紧密,所以当年少林寺要把乔峰送给他们收养.
既然免税,除了让佃户种地,操作空间还很大.寺院周边有地的人会来把地“寄放”在寺院里,定期给寺院钱,这些地就不用上税了.寺院拿到钱,有了资本的原始积累,可以买地,买商铺等等.所以说,僧人练武,既是为了强身健体,也是为了保护寺产.
“十三棍僧救唐王”之后,李世民赏赐了大量田产扩建少林寺.少林寺的地产越多,武僧也就越多.当时寺内僧人有两千之多,其中武僧就有五百余名,被民间传说为“五百罗汉”.
唐代以后,寺庙要么是只免地税,或者只免丁税（每个成年男子必须缴纳的人身税）,总之限制多.所以,少林寺的僧兵,最多的时候也就500人,相比日本比睿山的两万僧兵,实在不多.
不过,以上这些,不够浪漫,太现实了,所以也就被影视作品直接忽略掉了.影视作品这样做,也无非是为了迎合大众的口味.
试想,你愿意看一个青年满世界打架斗殴,妹子,结交损友,在各种地方搅局,成为一代大侠,还是愿意看到一个和尚在寺院里念经诵佛,生火做饭,面壁独思,与人论禅,用慈悲化解武林矛盾,当上主持,功德圆满呢？
被忽略的禅意
禅,也被影视作品有意无意地忽略掉了.
少林寺被誉为中国佛教的禅宗祖庭.公元527年,印度高僧达摩大师到少林寺后山面壁9年,首倡禅宗,并广召信徒,弘扬禅法.
其他的寺院,很多人认为练武就是练武,参禅就是参禅,但少林寺主张禅拳合一.对于少林僧众而言,修炼武术其实是一种修行方式,亦是明心见性.
但可惜的是,在绝大多数影视作品里,少林只有武功,没有这层“禅意”.最喜欢谈佛的金庸,在谈佛最深的《天龙八部》里的表述与此也有很多的出入.
书中的扫地僧武功高强的原因,是因为他佛法高深,练武功有戾气,只能用佛法化解.那么,练一项绝技,就要多读几本“纯粹”的经书.
既然练武是为修行,不为与人打斗,所以可以理解,少林武僧的实战水平,或许并没有我们想象中那样高.在明朝以前,少林以棍法闻名天下.不过,后来抗倭名将俞大猷路过少林,观看寺僧练棍,就觉得其棍法实战性不强,“传久而讹,其诀皆失矣”.他便挑了两位僧人跟他到军中学艺,要他们“转授寺僧,以永其传”.
随之便是少林僧兵南下抗倭.此前少林僧兵实战机会并不多,但到了嘉靖年间倭寇入侵,少林僧兵就有了抵抗外侮的机会.
嘉靖三十二年,倭寇从海上进犯杭州,少林天真、天池和尚率领僧兵40人,大破倭寇,其后,又有少林天员和尚在苏州率领僧兵84名、月空和尚在杭州率领僧兵18名参与了几次战役,有胜有败,战果不算辉煌.这样,这段少林僧兵南下抗倭的历史,跟立雪断臂、衣钵传慧可、六祖慧能、木棉袈裟这类“有禅意”的故事一样,也被大多数影视作品忽略了.
而后,内家拳开始兴起.内家拳是导引运气理论与武术的结合,简单来说就是注重内功,要练气.最早这是一些民间教派的发明,发展开来大家就一起来练气功了.
这时的少林寺,也从注重棍法转向开始研究拳法.他们吸收了道教的气运学说,形成了一套配合少林刚猛拳风的内壮理论与内功功法,又将很多地方性的拳法收集起来,归纳整理成一套完整的少林拳谱系.这便有了“天下武功出少林”.这也就是大家所熟知的“南拳北腿”中的南少林拳法.而有关少林的影视作品,多半与南少林有关.
拍得最多的,就是火烧南少林的故事.据传清朝皇帝派兵将少林寺焚毁,众僧大多惨死,仅仅逃出了五个人,其后便投入反清复明的洪流中.这五个人被称为“少林五祖”,而在天地会（也称洪门）内部,则尊称为“洪门五祖”.
光是以《火烧少林寺》为题的电影前后就有三部.而开创中国武侠片之先河的《火烧红莲寺》,也是以这个故事为背景展开——清廷借口少林寺造反,派铁甲兵火烧寺院,俗家弟子方世玉救出师叔仓促逃亡……
不过,这个被火烧掉的南少林寺究竟在哪里,目前还没有定论.有的说在福清,有的则说其实在莆田.但这些地方有个共同的特点,就是这一带正好是天地会的发源地.
天地会（也称洪门）起初的性质是社会下层人士异姓结拜搞起来的秘密结社,因后来遭官府严酷镇压,反清色彩才日趋浓烈.
天地会想要壮大,就正好拿少林武功做宣传,便极力渲染少林武功的神奇.随着天地会以及其各种分支在南方沿海地区的扩散,从小说到电影,关于少林的故事便越来越多.
譬如方世玉的故事.这个最早出现在《少林小英雄》《万年青》《乾隆游江南》等清代武侠小说中的大侠,修炼的就是南少林五行拳,传说14岁就打死了恶霸雷老虎,后来经过各种小说、电影的演绎,功夫更是有增无减,最后直接成了“功夫皇帝”.
在影视文化造成的这种普遍印象中,少林寺的各种武僧团,少室山下的武术学校也应运而生.
多少人怀着武侠梦来到这里,而禅意,却被有意无意的弱化掉了.不能不说,这是“尚武崇德”的少林精神在传播中的一个遗憾.
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