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亲疏有度

物质世界,大到宇宙天体,小至分子、原子,任何物质实体都与周边物质保持合适间距,按一定轨道运行.物质如是,人的关系也无不如此.《论语·里仁》:“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”意思是说,如果你有事没事总是跟在国君旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离疏远也就不远了.对朋友,对领导,都不可能是亲密无间,都要保持一定距离.彼此之间留一点空隙,留一点余地,淡淡而交,得到的往往是更宽广更深厚的友谊.“友如画竹终须淡,文似看山不喜平”.交友如同画竹一样淡淡不断,写文章就像看山一样奇峰拔起,曲折跌宕.庄子说:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.”君子之淡,淡之以真情实意,淡之以清流水深;小人之甘,却甘之以利,甘去则苦,利断则绝.三国时蜀相诸葛亮在《交论》说:“势利之交,难以经远.士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固.”这是说以权势和利益相交,是难以经历远久的.君子相交,应该是“温不增华,寒不改叶”,温暖的春天来了,也不是繁花似锦,打得特别火热;寒冬来临了,经历了风霜困苦,如劲松不落叶,友谊则更加牢固.

朋友之间亲疏有度,关键在于要有平等和理性的心态.平等了,对朋友就不会有过多的要求,过高的期望;理性了,就会善待朋友,也善待自己.树高叶茂时,众鸟投林栖息,是否来者不拒?风吹雨打时,百鸟飞离,是否值得挽留慨叹?在人生低谷失意的时候,最好是尊重朋友的选择,不苛求朋友能为你做什么,听随君便,想留下就留,想离去就去.这样,你朋友的内存将是高质量的,纯粹的.

史上流传一则“君子之交淡如水”佳话:唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济.后来,薛仁贵参军,跟随唐太宗李世民御驾东征,因其平辽战功赫赫,被尊封为“平辽王”.一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,都被薛仁贵婉言谢绝.他唯一收下的是普通百姓王茂生送来的“美酒两坛”.打开酒坛,负责启封的家丁大惑不解,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令家丁取来大碗,当众饮下三大碗清水.在场的人不解其意,薛仁贵说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵.如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水.”当你困难的时候走近你,雪中送炭给你温暖;当你富贵时不亲近你,甚至还给你泼冷水,像王茂生这样的朋友,才是真朋友,值得一生珍惜珍藏.薛仁贵功名成就后拒绝百官厚礼,偏偏收下落魄时有恩于己的王茂生两坛水,并当众豪饮三碗,不忘本色不忘旧恩,才是真性情. 理性、平等地对待朋友,要设身处地站在他人的立场上考虑问题.曾国藩有位幕友叫王湘绮,是湖南才子名儒.有一次,曾国藩率湘军与洪秀全太平军作战,刚露败象,王湘绮就要请假回家.曾国藩没有立即批复他的申请.有一天晚上,曾国藩有事去找王湘绮,看见他在房里看书,就站在他身后,也不打扰他.差不多半个时辰过去,王湘绮都不知道.曾国藩就悄悄地退回去了.第二天早上,曾国藩送了很多钱给王湘绮,又诚恳地安慰了他一番,让他回家.有人问曾国藩,为什么突然决定让王湘绮回去?曾国藩说:“王先生去志已坚,无法挽留了,朋友之道,不能勉强.尤其打仗的时候,胜败自己都没有把握,如何能保住别人?”再问曾国藩何以知道王湘绮去志已坚,曾国藩说:“那天晚上去王湘绮那里,他正在看书,我站在他身后近半个时辰,王湘绮都没有翻过书,可见他不是在看书,是在想心事,想回家,所以还是让他回去的好.”

亲过密则生仇,爱过度则生恨.再好的朋友再好的关系,都应根据时间条件的变化,该亲的时候亲,该疏的时候疏,该离开的时候坚决离开,应该掌握分寸尺度.只有这样,才会防止朋友变成冤家、成为仇人.在人生路上不断有新朋友出现、旧朋友离开,而能伴随走完一生路的老朋友也就极为难得.朋友聚散,纯属常理常态,不必为聚而喜,为散而忧,有缘就该聚,无缘就该散,不必怨天尤人,一切让时间这个大师来分拣,大浪淘沙,真朋友,且行且珍惜.

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