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感悟淡泊
赖学香
何为淡泊?《辞源》释为恬淡,引《抱朴子·广譬》语：“势利不足移淡泊之心.”《辞海》的解释添了两个字,为恬淡寡欲,引曹植《蝉赋》云：“实淡泊而寡欲兮,独怡乐而长吟.”翻查古籍,纵览人生,发现淡泊犹如一颗耐嚼的橄榄,品味越久,感悟便越多,意味也越觉悠长.因为淡泊渗透于人类生命的琼浆之中,无所不在.
淡泊是庄子的“君子之交淡如水”；淡泊是诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”却“不求闻达于诸侯”；淡泊是陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”；淡泊是刘禹锡的“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵”.
淡泊是萦绕在人们心灵深处那余音袅袅的古韵诗情.
2 0 世纪6 0 年代初,甘祖昌脱去将军服,回老家井冈山重握锄头柄是淡泊；90年代中期,孔繁森为了两名藏族孤儿的抚养费,悄悄去医院,还叮嘱医生护士替他保密是淡泊；爱因斯坦的墓碑上,仅刻姓名和生卒年月,却留出那让人遐思的大片空白,不失为淡泊；周恩来、的骨灰撒向山川、大海,也是一种淡泊.淡泊是睿智的思想者对生命沉思后去向的选择,是个人品行情操修炼至臻的结晶.
淡泊是善于把握人生的勇者和智者,在沧海桑田变幻过程中领悟的游刃人生的禅机.春秋时期的范蠡卓立不凡,不仅体现在他的以谋致胜,以弱抗强,扶越灭吴上,还体现在他功成之后拒绝分封、悄然弃官、且变易姓名,去齐经商；更体现在他“苦身戮力”、“耕于海畔”而“致产数千万”,被人们尊重为“陶朱公”后,又“尽散其财”,再度隐匿山林.司马迁称范蠡名垂后世,是钦佩他“三迁”,“皆有荣名”.
而刘向的记叙则见解独到,说范蠡“见远识微,而仁能去富势,以避萌生之祸者也”.看来,人生能够淡泊是一种福分.
淡泊人生决非游戏人生,它与看破红尘,醉生梦死,拿青春赌明天泾渭分明,且水火不相容.功名面前,淡泊者决不会投机钻营、扭曲人格、出卖灵魂；面对孔方兄淡泊者也绝不会泯灭良心,欺诈蒙骗,非法占有.他们笃信真正的获得只能用汗水和智慧去换取.淡泊可以将高雅气度、高尚情操、高风亮节交融互补,并相映生辉；淡泊与贪婪闪残、阴暗卑鄙、阿谀奉承高度绝缘.淡泊者,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”；山一般伟岸,海一般深沉,“不以物喜,不以己悲”；淡泊者,高屋建瓴,宽宏大量,进可兵临城下,势如破竹,退则方寸不乱,胸有城廓；淡泊者,包容万象,谦谦于怀,遇喜怒哀乐,皆泰然处之,尝酸辛苦辣,均受之如饴.
淡泊是追求至真、至善、至美的过程,拥有淡泊,非等闲易事,即使是执着的追寻者,也不能朝发夕至.
淡泊是一个人在经历了春之招摇,夏之狂热,秋之浮躁之后的那种冬雪的沉静.淡泊往往偏爱于中年之后的人生,因为人的思维成熟,总是比体格成熟而来迟.青少年时,思维犹如一条急促狂奔的小溪,哪怕狭窄浅显,却总喜欢跳跃表现,只有经过了足够的曲折迂回,变成大江大河之后,才深沉宽阔,安静沉默,才能量巨大,货载巨舸.所以,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,只能是饱经忧患,“夙夜忧叹”的诸葛亮的诫子长歌,而绝不会是稚嫩气盛,初涉江湖者的闯荡宣言.
淡泊者的文字,可能成不了盗版者注目的畅销书；淡泊者的声音,也可能得不到追星族的掌声.但秉笔公正的史家们,一定不会将他们遗忘,慧眼识珠的采风者,也一定会细心收集,或记于史书方志,或流传于云天山水之间.
淡泊,自然也不是少数显赫者的专利.宇宙是均衡的,尘世是自然的；人生是多彩的,生活是多色的.领者的绚烂之极归于平淡,可以称之为淡泊；默默无语者大器晚成后,婉言谢绝媒体包装时的淡然一笑,更是淡泊；蟾宫折桂者,从领奖台上走下,将鲜花和金牌转赠恩师,是淡泊；甘为人梯者,乐于逢山开路、遇水架桥,终生无悔作陪衬,也是淡泊.淡泊,使人获得精神的释放,心理上的平衡；淡泊,使人卸去沉重,减少悲戚,平添轻松和欢乐.因为生活是美好的,也足公正.那一个个春夏秋冬的轮回,不会绕开你,人世间的亲情、爱情、友情,也少不了属于你的那份.
“平平淡淡才是真”.淡泊让心灵接受泉水般清冽的洗礼,淡泊是牵引心灵,驾临心骛八极、神游万仞的美妙境界.
愿更多的人与淡泊相拥.
编辑：汐颜 xiyanbianji@sina.com
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