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渗透官场的乡谊
在封建社会,同乡关系是除亲属、裙带关系以外最亲近的关系.同乡之间有一种“亲不亲,故乡人”的情谊,即所谓“乡谊”.乡谊渗透在清代官场中,在官场上的作用非常重要,是官场中人互相拉拢、互为党援的重要纽带.其表现可从四个方面来看.
一、优用乡人
掌握用人之权的官员在选任或酌补官员时,往往优先考虑同乡.从被选任或酌补者一方面来说,他们是靠着乡谊获得官职的.
李鸿章是在用人问题上重乡谊的典型.李鸿章是安徽合肥人,对皖籍求官者甚为关照,致有“滥用乡人”之评.他在任直隶总督兼北洋大臣时,凡是同乡前来投靠要官,他都接纳,并尽力委以官职,于是乡人“闻风麇集”,至“局所军营,安置殆遍,外省人几无容足之所”.
对于犯案和无能的同乡,李鸿章也给予关照,乃至委以官职.安徽怀远人刘铭传在家乡组建团练时,因经费不足而命部下抢劫,结果被判死刑,后得看守之助逃跑,逃至苏州后,以乡谊谒李鸿章,李看在老乡情份上收留了他,并委以帮哨之职.李鸿章还因乡谊任用过识字不多的小贩为道府官,刘铭传对此曾叹道：“将道府要差委以此种无能之人,哪有不坏事的道理！”
淮军将士多皖籍人,李鸿章又是靠淮军起家的,因而他对淮军将士甚为倚重和照顾.镇压太平天国以后,李鸿章曾对人说,当年乡井子弟捐躯杀贼保疆土,现在遇到了太平之年,就应该让他们聚财理家,一切小过失都应当宽纵勿问.
李鸿章对于科考中同乡人是否中试也极为关注,因为这决定日后官场上能否增加皖籍官员的数量,中试者多则皖籍官员的势力就会增大.
关于以乡谊补官,清末徐珂《清稗类钞·诙谐类》“先酌乡人”条记有一例：某大吏对于乡人多所迁就,各地官缺须酌补时,其僚属问之曰：“酌则谁先？”大吏曰：“先酌乡人.”晚清吴趼人《二十年目睹之怪现状》说到补官时乡谊的重要作用：一省里面的补缺人员分四大宗,“第一宗,是给督抚同乡,或是世交,那不必说是一定好的了；第二宗,就是藩台的同乡世好,自然也是有照应的”；第三宗,是顶了大帽子的（即依仗权势者的力量）；第四宗,是没路子的人,所谓“不相干者”.可见与大吏有同乡关系的候补者是要优先照顾的.
二、同乡性幕帮、胥帮
做官靠乡谊,当幕友,胥吏（书吏）也少不了乡谊.一些地区的幕友、胥吏还以乡谊为纽带结成牢固的地域性行帮.如淮军幕府中虽引用各省籍的幕友,但仍偏重皖籍,故皖籍幕友的比例最高.李鸿章曾说：“吾庐英俊,多从游者.”从游者即游幕者、幕友.四川的刑名、钱谷幕友,十分之九是浙江的绍兴、湖州两地人,两地幕友又各成一帮,各树党援,各为本帮幕友得以入幕出力,在衙的幕友系何,则何得馆较易.
清代官场有谚语云：“无绍不成衙.”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和胥吏.绍兴籍师爷龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说：“吾乡之业于斯（作幕）者不啻万家.”他们广泛分布在全国各地大大小小的衙门中,形成了一个庞大的地域性“师爷帮”,彼此互通声气,互为党援,并排挤其他乡籍的师爷.
晚清李伯元《文明小史》曾说到绍兴师爷在衙门中的情况：“原来那绍兴府人有一种世袭的产业,叫作作幕.什么叫作作幕？就是各省的那些衙门,无论大小,总有一位刑名老夫子,一位钱谷老夫子……说也奇怪,那刑钱老夫子,没有一个不是绍兴人,因此他们结成个帮,要不是绍兴人就站不住.”
有名的绍兴籍师爷,如杭州府首席刑名师爷周省三是绍兴府会稽人,幕学专著《佐治药言》的作者汪龙庄是绍兴府萧山人,《雪鸿轩尺牍》的作者龚萼是绍兴城里塔山下人,另一部师爷名著《秋水轩尺牍》的作者许思湄是绍兴府新昌人.《文明小史》里写的师爷余豪是会稽人,《如此官场》里的师爷宋锦诗也是会稽人,《歧路灯》写了两个师爷——荀药阶与其表侄莫慎若,皆是绍兴府山阴人.
“无绍不成衙”不仅表现为绍兴籍的师爷遍布各地衙门,也表现为很多地方的衙门中的书吏多绍兴籍人,绍兴籍大名士李慈铭在日记中写到这种情况：“吏皆四方游民无籍者充之,而吾越人更多.”此“越人”主要指绍兴府人.在京师许多衙门中,书吏之职几乎被绍兴人垄断.清人金安清《水窗春呓》云：“六部胥人皆绍兴籍.”胥人,即胥吏、书吏.清末夏仁虎《旧京琐记》云：都中书吏,“原贯以浙绍为多”.有一首竹枝词也反映了六部书吏多绍兴人的情况：“部办班分未入流,绍兴善为一身谋.得钱卖缺居奇货,门下还将贴写收.”大意谓各部的书吏分为几种班,虽然在官场上都是未入流之人,但绍兴籍的书吏最善谋划,功力老到,并善于弄钱.这里特别提到书吏的绍兴籍贯.
清代京师书吏多绍兴人这种情况,是由明代延续下来的,据说源于明万历年间朱赓辅政.清乾嘉时人昭梿《啸亭续录》云：“各部署书吏,尽用绍兴人,事由朱赓执政,莫不由彼滥觞,以至于今,未能已也.”朱赓是绍兴府山阴人,他利用职权引用了很多绍兴籍书吏.这些书吏互相牵引,互为党援,形成了“书吏绍兴帮”,或曰“绍兴籍胥帮”.
三、同乡会馆
清代京师与各地建有许多专供宦游者和科举士人居住的同乡会馆.这些同乡会馆是以乡谊为纽带建立起来的,不仅为同乡官员、士人提供住所,还作为同乡官员、士人之间“敦睦乡谊”,即拉拢同乡关系、联络同乡感情的重要场所.京师福建会馆悬挂的对联云：“万里海天臣子,一堂桑梓弟兄.”体现出同乡官员、士人在本乡会馆中的亲密关系.
这些同乡会馆,从建馆到以后的各种活动,都离不开乡谊的凝聚作用,都体现出“敦睦乡谊”的宗旨.例如：1．靠同乡官员、士人共同捐款建立馆舍.2．逢年过节在会馆中举行团拜活动,届时聚饮看戏,晤谈订交,联络和加固同乡关系.3．为增强家乡荣誉感和同乡凝聚力.很多同乡会馆都举行祭祀乡贤的活动,并将本乡做官和中试者的姓名、官衔、科目、封爵等题匾挂在会馆中.
四、保护同乡
官场中的乡谊还特别表现在对落难同乡的支援和保护上.如清末“四大奇案”主角之一的举人杨乃武是浙江余杭人,当他受诬蒙冤将被处死之际,浙江籍的京官都极为关心,彼此书函往复,了解案情；翰林院侍读钟骏声、国子监司业汪鸣銮等二十八个浙籍京官还赴刑部为杨乃武鸣冤；刑部侍郎夏善同与杨乃武是同县人,也于关键时刻加以援手,密奏案情,终于使杨乃武保住了性命,冤案得以昭雪.
（摘自《大清衙门》）
渗透官场的乡谊论文范文结:
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