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君子有九思
一
梅花,花中四君子之首席.我相信,每个人的心底都开着一树梅花.冰天雪地中红梅绚烂,驿外断桥边白梅皎然,旭日晴空下沉静从容.品行、风骨、颜值兼具的花朵,舍了梅花还有谁?
对梅花有太多的敬意,生怕一个不小心,轻慢了它.只能在古朴典雅的诗词中寻觅她的芳踪,采撷她的芬芳,思慕她的品格.所书即所想.所有古老的现代的文字中,愁苦也罢,寂寞也罢,坚韧也罢,皆是珍重肃然,没有一字一词对梅出言不逊.
“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,写绝了梅的风姿；“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚”,颂尽了梅的坚韧；“看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中”,描摹了梅的淡然；“临砌影,寒香乱、冻梅藏韵”,勾勒了梅的风韵；“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”,磅礴了梅的气魄……
花的空灵,枝的遒劲,香的冷凝,诸般念想,皆因它灿烂在苦寒时节.人间春色纵然深如海,也与它无关.几许冰雪,一缕月光,便镌刻了灵魂的相许.君子之姿,卓然出尘.即便霜雪欺上了眉梢眼角,心底依然自在简明.即便隔了岁月荏苒,跨了万水千山,依旧是安之若素、疏淡安然的模样.
跨越千年的暗香,在这漫漫时光里,一弯淡月下,且容我斟一盏暖茶,不为风月,无关名利,只为灵台的清明澄净,与君慢慢诉说……
二
本以为只有林和靖这样的痴人才配得上梅,梅妻鹤子,留下“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的千古名句.梅花在和靖先生的心中,早已是共度一生的红颜知己,有血有肉,唇齿相依.直到走近梅花,才发觉哪里都是她.
《红楼梦》中满满是梅花,黛玉赞“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,宝钗的冷香丸用了白梅的,宝玉在槛外求的是红梅,妙玉煮茶收的是梅花雪,迎春打的花样是攒心梅,袭人荷包里装的是梅花香饼儿,就连送刘姥姥的物什里都有梅花点舌丹……
梅的踪影无处不在.或许,曹公就是想告诉读者,这些大观园女子的躯体里,都住着一缕梅花的魂.“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然.”
再有《梅花三弄》之调,“漫弹绿绮,引三弄,不觉魂飞.”梅花一弄断人肠,枝头初绽,欲露还藏：梅花二弄费思量,寒香彻骨,冰姿仙风；梅花三弄风波起,零落成泥,冬去春来.
更有姜夔绵密独到的《暗香》《疏影》,清幽骚雅,自有一番朦胧隐约、雾里看花之境.两首咏梅词,褒贬不一,一直备受争议,喜者有之,厌者有之.喜者喜之清空骚雅,推崇者如张炎赞其词“如野云孤飞,去留无迹”；厌者厌之矫揉造作,堆砌典故,厌弃者如王国维嫌其词“无一语道着”；冯骥才最爱黄昏时的迷离,他觉得唯模糊才引发想象,“无一语道着”倒称了老冯的心,成了含蓄深远.
《暗香》《疏影》二首,与其说是梅花词,莫若说是一场关乎梅花的梦境.
“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场.”“相思欲寄从何寄?画个圈儿替.”—类似这样深情念旧的姜白石是我们熟悉的.
“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.”这样忧国怀乡的姜白石你可曾看见?家国是情,风月也是情.时间太瘦,指缝太宽,前尘旧事中,风月和家国的爱恨情仇,怀揣着,思量着,久了便合二为一,难舍难分了.
政治的因素一直作为考量诗词好坏的一个因素,个人的格局决定了诗词的格局.存在即合理.有辛弃疾、文天祥这样以收复国土为己任的热血词人,便有姜夔这样的多情种子,只不过姜夔的多情似乎盖过了爱国的情意,让些许人诟病罢了.
“客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹.”相思不绝,洇了千年.
万里青山,百代长河,沧海桑田,这世间最不缺的就是改变.唯有梅花的精魂暗香幽来,看尽万千风景,如同梵音禅语,只等你静悟菩提.诗词的好坏不在于用典故或是浅俗,而在于是否有一种感发的力量和感发的生命.
三
佛教有一本《维摩诘经》,蕴含洁净不受污染之意.王维,为自己取字为摩诘,世人称诗佛.
大唐是个如花的朝代,尤其是王维所处的盛唐,比烟花还要绚烂,却也似烟花般短暂.唐朝礼佛之风繁兴,文人墨客更是寄情于山水中,参禅于天地间.
《旧唐书》记载：“在京师,长斋,不衣文采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已.退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事.”
在丰盈饱满风流的盛唐,可以偏安一隅,将浮华拒之门外,需要勇气,更需要悟性.这样的王摩诘,笔下的诗作一定是经过了时光的凝练,褪了红尘的颜色.
“君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前, 寒梅著花未? ” 所以,在孟津生活多年的摩诘,见到故人,满腹的思乡之情如潮般汹涌翻滚！年迈的父母可又添了华发?妻子儿女可还安好?兄弟姊妹可还康健……万千情绪喷薄而来,到了唇边,只化为一句平淡的家常,却又情深怯怯,隔着文字就可以听得见一声浅浅的长叹.这便是那个天真亲切的摩诘,洁净如梅的摩诘.
如才情天纵灵秀慧黠的黛玉,也将摩诘诗集安放在心中最庄重的地方.香菱初学诗,只爱陆放翁.黛玉真是有做老师的天分,循循善诱：“你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》.你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首……”飘逸浪漫的诗仙,沉郁质朴的诗圣,在黛玉的心中也要往后排一排.
时光苍绿,似菱花镜中佳人头上的步摇,晃晃悠悠间,悠长再不复见,眨眼间已成镜花水月.只有摩诘的文字,如泼了水墨的宣纸,清幽如画,空灵淡泊,发觉时已晕染入骨.
据说,每个人都是一种植物的化身.那么,王维一定是他故乡绮窗前的那棵结了佛缘的梅,生就慧根慧眼,能够勘破世事,跳出红尘,拈花一笑.
佛教的观点,花也是一种生命,都用其生命的形态存在.而谦谦君子之梅花,早已在某个温暖的瞬间凝望成永恒.
四
“看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中.”生就一颗玲珑心,看得清明,思得剔透.同在天地间游走,遇见可以遇见的,坚持应该坚持的.—此为视思明.
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春.”冬天是个孤独寂寞的季节,越是这个时候,越能考量出品性.品高志大,不为外物之所移,只倾听内心的声音,就可迎来春满乾坤.—此为听思聪.
“ 江南无所有, 聊赠一枝春.”情意盎然,恰似“春日宴,绿酒一杯歌一遍.再拜陈三愿：一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见.”—此为色思温.
“雪里温柔,水边明秀,不借春工力.”长在绿水边,开在雪地里,一味清新,十分幽静,温柔明秀.—此为貌思恭.
“为容不在貌,独抱孤洁.”佛曰：“无我相,无人相,无众生相,无寿者相,红粉骷髅,白骨皮肉.”梅是极具佛性的花朵,深谙红尘道场中的虚幻,只忠于该忠诚的.—此为言思忠.
“ 百花头上开, 冰雪寒中见.”百花还在蛰伏,梅花已经独绽枝头.不忧无人相伴,无谓高处不胜寒,令人肃然起敬.—此为事思敬.
“试问梅花何处好,与君藉草携壶.”从来处来,到去处去.一路万千风景,人世百态,哪一出是心头之好?告别了高山,还要相逢在碧水,谁能陪你到最后一程?—此为疑思问.
“ 东君也不爱惜, 雪压霜欺.”我的美丽你看不懂,我的心思你猜不懂,我的慈悲,即使无人懂,又有何妨?初心不改,方得始终.既然选择远方,便不在乎路上的霜剑风沙.—此为忿思难.
“江南腊尽,早梅花开后,分付新春与垂柳.”一冬逝去,一春已近,互予清醇和芬芳,互相牵引和濡染,一起在华夏的土地上,生出情意的翅膀.—此为见得思义.
以上者,谓为九思.
为师者,应如是.
君子论文范文结:
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