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国产单机游戏《仙剑奇侠传》中神话叙事元素分析
摘 要：本文以《仙剑奇侠传》系列游戏为研究对象,重点分析其对中国古代神话元素的运用.神话叙事元素是仙剑奇侠传系列游戏故事背景设置的关键,是剧情的基石,也为《仙剑奇侠传》系列游戏逐渐扩大为文化产业奠定了基础.游戏故事中主干剧情的神话元素均取材于真实的文献记载.在《仙剑奇侠传》系列游戏为中,将所有主干神话的相关记载编为谱系,将相对独立的子神话系统融为整体,并贯穿故事情节始终,本文将其中提及的神话叙事元素分为创世、五灵、轩辕/黄帝、上古神器、仙山圣境等五个类别进行具体分析.
关键词：《仙剑奇侠传》；神话元素
《仙剑奇侠传》（下文简称“仙剑”）系列游戏是由大宇资讯公司策划并开发的、以中国古代的仙妖神鬼传说为背景、以仙侠为题材的大型角色扮演类单机游戏,是大宇资讯主打产品,1995年7月发行了“仙剑”系列的第一部作品,即主题为“宿命”的《仙剑奇侠传一》.从此“仙剑”系列游戏打开了国内外游戏市场的大门,该系列游戏荣获两岸当时无数的游戏奖项,被众多玩家誉为“旷世奇作”,也成为了80、90后玩家的一代青春记忆.迄今为止已有六款角色扮演类单机游戏,三款网络游戏和一款手机游戏.
在杜骏飞等人的《网络游戏中的传统与现代——仙剑奇侠传的文化解读》一文中指出,中国民间神话传说是游戏的重要组成部分,出现频率较高,占所有文化元素出现频率的百分之14.3.同时根据笔者对游戏文本进行调查分析,主要以仙剑一至仙剑六的人物对白、旁白、故事背景为分析样本,从得出结论来看,仙剑一、仙剑四和仙剑五剧情中所占的神话元素比重最大,分别为25.6%、33.1%和19.7%.
一、 创世神话
盘古开天辟地的神话,最早出现于三国时代,见吴国徐整著的《三五历记》.仙剑的世界观是借助神话传说“盘古开天辟地”开始的,盘古死后,其精、气、神化为伏羲、女娲、神农,伏羲造神,女娲造人,神农造兽.从仙剑一到目前的仙剑六,每部游戏的剧情设置都有提及伏羲、女娲、神农这三个人物.《仙剑》里的主干神话是女娲神话,女娲为了庇佑人类,下到凡间,并且与凡人结婚生子,留下女娲血脉.仙剑一围绕着女娲族人构造故事和塑造人物形象,此外, 整个游戏将历史文献中有关女娲神话的记载稍加改造,演化为女娲神话谱系,完整地运用于游戏故事中,几乎每一部仙剑的女主角如仙剑一的赵灵儿、仙剑三的紫萱、仙剑四的柳梦璃以及仙剑五的唐雨柔和小蛮都和女娲有或多或少的血缘关系.伏羲是东方上帝,他的属下是句芒,句芒在仙剑四中出现过,居住在封神陵,负责守护上古神器“后羿射日弓”的使者.在“仙剑”系列游戏里,神农是兽王和药神,他创造了各种鸟鱼走兽.仙剑五中重要的神器神农鼎,可以炼出各种药物,也是源自于“神农”的神话传说.此外,《山海经》里面说衔烛之龙位于钟山,身长几千里,衔烛之龙不需饮食,不需呼吸,甚至动也不动,他睁眼为白天,闭眼为夜晚,吹一口冷气是冬天,哈一口热气是夏天,打一个喷嚏下雨,动一动鼻息刮风.衔烛之龙也出现在仙剑四里,是推动仙剑四剧情发展的重要元素之一,也是仙剑四中最重要的背景人物之一,衔烛之龙给了主角云天河神龙之息,也为后来主角的悲惨得到结局奠定了基础.
二、五灵神话
五行（金、木、水、火、土）是五灵的来源.五行起源于春秋时期,从哲学意义上将,五行学说是“本源论”,也叫“元素论”.五行学说里,金、木、水、火、土是组成天地万物的基本元素,其他物质都是这些元素按照不同比例组合而成,同时五行又相生相克,如水克火,土克水.
水,火,风,雷,土,五灵可以说是“仙剑”系列游戏法术的基础,也是此部游戏最大的特色所在,在游戏设置中“五灵”相对应有水灵珠、火灵珠、风灵珠、雷灵珠和土灵珠.在仙剑一中,五颗灵珠是大神女娲降服五灵神（雪妖、火神、风神、雷神、山神）后,将五灵神封印在灵珠内而形成的.但在仙剑三中对“五灵”进行了重新设定：盘古死后,精、气、神化为三皇,体内的灵力流逸而出,形成五灵.为了防止天地间的灵力渐渐消散,于是女娲用神力凝结灵力,炼出这五颗灵珠,五灵相生相克,以维持天地间的平衡.在仙剑世界中,有五灵珠、五灵神、和五个魔兽.仙剑二别出心裁,让李忆如御灵,这样的设置大大提升了玩家的兴趣.同时仙剑里还常以中国神话里的五灵兽作为剧情角色,即左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武,中麒麟.
三、轩辕/黄帝神话
皇帝作为华夏民族的祖先,有关他的神话记载最多,而且严格说起来的话,“仙剑”系列游戏中里所涉及的很多元素都出自于轩辕/黄帝的神话.轩辕又称黄帝,在“仙剑”系列游戏中,女娲造人、神农造兽不知多少年后,兽族中出现一个强大的首领蚩尤,向人类发动战争.人类一开始节节败退,后来上天派轩辕下凡,帮助人类战胜蚩尤,失败的蚩尤用尽力气开辟魔界,神魔两界有神魔之井相连（首见仙剑三）,神魔之井和两界的缝隙叫做神魔之隙（首见于仙剑五）. 在“仙剑”的剧情设置中,蚩尤是兽族之王,是十分强大的神魔,只有人界和神界联合起来,才最终将他打败.而落败的蚩尤开辟了魔界,即仙剑五中提及的“神魔之井”.
四、帝俊、羲和、望舒神话
《诗经?商颂?玄鸟》中说：“天命玄鸟,降而生商.”这个神话就和帝俊有关.在仙剑里玄鸟就是燕子,传说上天派玄鸟来到人间,玄鸟生了个蛋,恰好这个蛋被一个名叫简狄的女子捡起来吃掉了,于是简狄就有了身孕,生下的孩子名叫契,也就是殷商的祖先.而派玄鸟下凡的,就是天帝帝俊.关于帝俊的神话仙剑的剧情处理趋于碎片化,但对于他的两个妻子：日神羲和、月神常羲有重点描述.也是整部仙剑四的故事渊源所在.在最初的神话版本里,望舒是给月神常羲驾车的一个女神.而支撑仙剑四剧情的两件重要的神器,羲和剑和望舒剑就是以此命名的.当初制作方在给剑起名的时候,火剑起名为羲和,冰剑为了不和羲和有重复的字,所以没用常羲,而用了望舒.
五、仙山圣境神话
在“仙剑”系列游戏中,有很多美不胜收的场景设置,也让玩家大饱眼福,其中还不乏仙山圣境,这些仙山圣境甚至在中国古代神话里,也占有一席之地.比如首当其冲的蜀山,以及大家耳熟能详的蓬莱、昆仑等.此外还有诸如鬼城丰都之类.
1.蜀山
蜀山今名瓦屋山,位于四川省眉山市,在历史上,蜀山与道教渊源颇深.传说道教祖师张陵正是在这里建立宗派的.而“仙剑”系列游戏里的蜀山派也是道家学派,而且是天下道家之源,故而可以彰显出蜀山派在江湖上的地位.在“仙剑”的剧情中关于蜀山仙剑派有详细的介绍,并且“蜀山”贯穿于整个“仙剑”系列游戏中,游戏中将蜀山位于盘古之心,阴阳刚好维持着微妙的平衡,因此可以悬浮于天地之间.因为这里灵气充沛,修仙者聚集于此,山上有了很多门派.梁武帝时期,因为梁武帝崇拜佛教,上山建塔并驱逐修仙者,双方展开冲突,并且兵刃相向,在此过程中,同样注重武学的仙剑派拖印而出,而其他只注重修道的门派则渐渐消失.此一战后,仙剑派一家独大,统一了剩余的其他门派,建立“蜀山仙剑派”,简称蜀山派.仙剑四和仙剑五的男主角均有在蜀山习武的经历.
2.昆仑山
昆仑神话在中国起源也很早, 先秦时期的文献就有相关记载.“仙剑”开发者对它的研究运用相比过去的几部仙侠类游戏更为深刻, 并将其大量地运用在每部游戏的主干剧情中,同时动画影像制作也更为客观, 游戏中的昆仑影像几乎完全按照古代典籍中对昆仑丘的描述再现的, 有很强的文化底蕴.在仙剑世界里,昆仑山脉绵延广大,山峰奇险,古时候便引人无限遐想,仙剑四里的琼华派就位于昆仑山.但在仙剑五的故事里游戏故事情节中,将九天玄女立为昆仑琼华派的神明, 属天帝座下.这样的处理一则保持了神话的大部分原状, 再现神话的真实性, 给人逼真的游戏效果, 激起游戏者的好奇兴趣.二则在视觉造型上更优美, 毕竟九天玄女形象比西王母形象更唯美, 更贴近年轻的游戏受众的接受心理,从而在游戏开发和发行上获得极大成功.
3.蓬莱仙境
关于蓬莱的神话传也很多,蓬莱有的说是一座仙山,有的说一只龟神,这两个说法其实都有渊源.在仙剑系列游戏中将两个说法都进行了运用.如在仙剑三里,蓬莱是一个仙境,仙剑二则是一只硕大的神龟.而仙剑一仙岛求药的传说,也就是仙灵岛的原型——这是仙剑系列所有感动、恩怨、悲喜的起点.
4.丰都
丰都仙剑二出现过,是一个重要场景.仙剑二里,李逍遥被画妖所困,王小虎一行前往丰都找天鬼皇,希望他帮忙.同时丰都在仙剑四和仙剑五中也有作为支线场景出现.
六、结语
纵观《仙剑奇侠传》的游戏文本,神话叙事元素的方式始终贯穿于整个“仙剑”系列游戏中,这样使得游戏剧情更加饱满有底蕴.并且当传统文化尤其是中国古代神话的元素被载入大众文化的文本空间之时,玩家在游戏过程中也领悟到了中国传统文化魅力.
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