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新安处处有山歌
“昨日我家桂花开,知道今天贵客来；贵客来了没好酒,只有山歌表心怀……”
每年的农历三月初十,扶绥县渠黎镇新安村都要举办一年一度的“祭祀刘三姐诞辰日”和“歌坡节”,县内外十里八乡的山歌爱好者数千人纷纷涌入这个平时名不见经传的小山村.一时间,村庄热闹起来,山歌声此起彼伏.在村口树立的“刘三姐故里——新安村”巨石边,村山歌队20多人穿着壮家节日盛装,敲锣打鼓,唱着迎客歌,喜迎四方来客. 三姐庙里,一尊三姐彩塑彩衣飘飘、栩栩如生,三姐彩塑前摆满了村民早早准备好的鸡鸭等贡品.香烛纸钱燃起以后,村民们纷纷围绕三姐像持香而立,唱起山歌祭拜三姐.近百人同声唱祭拜山歌,场面热烈.山歌的主要内容是怀念刘三姐的事迹,祈愿今年有个好收成,祝愿四方群众幸福安康等.大家同唱一个曲调,歌声或低转,或高扬,在青青的左江水边回荡,在高大巍峨的感怀山下回响.
“山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝；钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼.”壮族人民自古爱唱歌,广西被誉为“歌的海洋”“山歌的故乡”,而充分体现壮族人民能歌善唱这一特点的便是遍布壮乡各地的歌圩.歌圩是壮族群众在特定的时间、地点里举行的节庆性聚会唱歌活动形式.在壮语中,各地歌圩有不同的称谓.在扶绥、崇左、宁明一带叫“窝坡(okbo)”,意为“出到坡地上相会”,或叫“歌坡(gobo)”,意为“坡场上会歌”；马山、大新、天等一带叫“侬峒(roengz doengh)”,意为“到平峒欢聚唱歌”；在武鸣县,叫“歌圩( hawfwen)”.尽管称谓不同,但均有“坡地上唱歌”“到平峒上欢聚”和“坡场上会歌”或“欢乐的节日”等意思.
壮族歌圩具有悠久的历史,多在春秋两季举行,以农历三月和四月最盛.各地歌圩时间长短不完全一样,有的歌坡举行数天时间,分为“头坡”“中坡”“尾坡”.有的歌圩一天时间分上节和下节举行,分别为“初坡”和“复坡”.歌圩规模大的有上万人参加,小的也有一两千人.在扶绥县,规模较大、较有影响力的歌坡有渠黎镇新安村、渠旧镇咘沙村、新宁镇水边村、柳桥镇上屯村等.对于歌圩的盛况,正如清代龙州壮族诗人黄誉所描述：“双溪云锁涨蛟涎,春雨连朝怅漏天.油伞层层遮斗笠,前村姐妹踏歌还.”诗歌大意是连日来春雨绵绵,但歌圩上依然人山人海,吸引众多人参加,场面热闹非凡.
新安村也不例外.集体祭祀刘三姐活动后,因为歌手众多,人们就分别在刘三姐庙周围的山脚下的空地上,在村边刘三姐小广场上,在村小学校园里,在村中间的舞台上,分别举行“歌坡”活动.各路歌手纷纷闪亮登场,寻找自己心仪的对手,开怀对唱.而观众则围坐在自己喜爱的歌手身边,聆听双方对歌.对歌对到精彩之处,观众或呐喊助威,或喝彩鼓掌.
在传统的民族歌曲中,爱情是永恒的主题.也唯有爱,才是人间最可贵的,才有常唱不衰的生命力.如陕北的“信天游”、青海的“花儿”等民歌,莫不如此.而壮族传统山歌中,很多山歌更是直抒胸臆地表达男女心中的爱恋情感.如：“情妹面容白皙皙,情哥心里甜如蜜；若得阿妹嫁进门,做牛做马哥也依.”
自从外出求学,特别是参加工作后,30余年来,我很少能回家参加三月初十的歌坡和祭祀刘三姐活动,但儿时见到的很多热闹隆重的活动场景深深地印刻在脑海里,历久弥新.30多年来,很多唱山歌的老人已经作古,村里一代代年轻人亦已成长.村里低矮的泥土房、瓦房不见了,楼房多了,进村路和巷道都铺上了水泥.但村里祭祀刘三姐和“唱歌坡”的活动依然年复一年地举行,依然吸引十里八乡的群众来对唱山歌.值得欣慰的是,虽然社会上各种文化娱乐方式五花八门,但村里爱唱山歌的年轻人却并未减少,很多三四十岁的年轻人都爱唱山歌,加入了村里的山歌队,就连一些十多岁的小学生也能哼上几句.
以前,各地来赶歌坡的人们多是骑自行车或者走路来的,有些人还提前到新安村住上一晚,方便第二天参加对歌活动.为了能经常听歌,有人提着收录机到处寻找歌手录歌,而有的人则拿去翻录制作成录音带售卖.如今,村里道路两边停满小汽车、摩托车和三轮车,很多人拿着手机来拍照和录歌.随着时代的发展,人们生活的内容和方式发生了巨大变化,但不管怎样变化,对于壮族山歌,人们眷恋依旧,依然向往和痴迷,且愈唱味愈浓.
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