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闻山中步虚声

何人步虚南峰顶?

鹤唳九天霜月冷.

仙词偶逐东风来,

误飘数声落尘境.

诗人说,我相信有神仙,空山是大自然给神仙留下的空间,我走进去体验仙凡之别.最好是秋天,有一点寒意,神仙不流汗.夜间,没人看见我,我也看不见别人,神仙不喜欢摩肩接踵.月光朦胧,是神仙的面纱.还有,绝对安静,人造的声音都是对神仙的亵渎.

静,除了静,还是静.人是制造声音的动物,秋天,声音比夏天少,夜间,声音比白昼少,深山,声音又比平地少,还有,修道的心清微淡远,隔音的效果比一般人好.俗话说,针尖落地的声音也听得见,在山中,游丝飘过听得见,蚯蚓翻身听得见,欲念萌发也听得见.但是这里没有游丝,没有蚯蚓,也没有七情六欲,这些声音自然也没有.今夜心中,第一笔,伏羲未画,第一斧,盘古未劈,第一个玩偶,上帝未造,只有静,绝对的静.

没有声音就用不着耳朵了?不然,有些声音,在没有声音的地方才可以听到.世界宁静,你才需要耳朵,世界嘈杂,你最好没耳朵.“空山不见人,但闻人语响”,因为静,人声显得特别响亮,这个“响”字也特别响亮.“响”字不是给人看的,是给人听的.有些字,“柳”“雨”“中”“尖”,给人看;有些字,“鼓”“刮”“贱”“砰”,给人听;有些字,“囡”“幽”“困”“氓”,给人想.诗人月夜入空山,作诗选韵,不押平声押上声,上声如乐器中的笛、武器中的箭、植物中的白杨.诗人把上声的强音释放出来,“顶”“冷”“境”都特别响,山也特别静.

上声字也如鸟中的鹤.也是无巧不成诗,这时一鹤飞过,高空长鸣,清虚之气,沛乎塞苍冥.世上没有类似的声音可以比喻,世上也没有同音词可以状声,只能说,此声只应天上有,人间能得几回闻.没人会说鹤在他家里叫,它在天上叫,叫给神仙听,空山吸引东风,报之以余音回荡.这一声叫非同小可,秋月更白,秋露更冷,秋山更静,秋心更空.听见这一声叫,人的五脏六腑干干净净,刹那间,自信也能御风而行.

常言道,什么人玩什么鸟,武大郎有猫头鹰,庄子有鹏,成吉思汗有雕,林黛玉有鹦鹉,八旗子弟有画眉.苏东坡有鹤,那是秋夜,江上,静,表明他受道家影响多于佛家.鹤是神仙的宠物,帝王的家禽,蓬门荜户养鸡养鸭,最多养鹅,鹅是鹤的模仿者,画虎不成.这天晚上,诗人明知是鹤,不信是鹤,他说,你看,说神仙,神仙就到,从我们的山峰凌虚漫步,吟诵辞章.(摘自《光明日报》王鼎钧文)

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