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让人无计可施的人（外一章）
任芙康
标题里,两个“人”中的后一位,指广东深圳的唐小林.
两个多月前,唐小林来天津,领取《文学自由谈》三十年“重要作者奖”.因难得北上一回,他放弃乘坐飞机,往返都选择了耗时漫长的火车,以便沿途观赏.这与分秒必争的多数与会者,形成明显对照.数日朝夕相处,平和的脸,平和的话,更加出人意料.大家读过他锋利的文字,深谙里边的内容,通常都会调动写作者全身关节,尤其需要绷紧面部肌肉.但看眼前此君从里到外的松弛,于是大家明白,老话“文如其人”,也有不灵的时候.一身傲骨写文章,满面平和过日子,这般状态的文学批评者,如今打着灯笼都难找了.
抛开那些躲在屋子里,只愿做、或者只会做“课题”的评论者不说,场面上兜得转、吃得开的批评家,愈是大牌角色,往往愈是表现欠佳.无论其话题多么撩人兴致,无论其表达多么遮人耳目,无论其结论多么耸人听闻,都很难掩饰他们贱卖常识,混淆价值,轻慢良知的本性.文学评论花枝招展的热闹,已很难脱离这些人的摇唇鼓舌,尽管他们对批评大厦的建构,实质上起不到丝毫添砖加瓦的作用.但凭借金玉其外的参照,我们才有幸见识到另一类批评家.比如,有了张颐武的概念轰炸,我们能扩充视野；有了李国文的借古喻今,我们能广博学问；有了陈冲的迂回穿插,我们能见识逻辑；有了韩石山的机锋抖擞,我们能领略智慧；有了李美皆的笔墨摇曳,我们能飞扬想象；有了李建军的义正辞严,我们能明辩黑白；有了李更的孤傲清醒,我们能遏制；有了冉隆中的悲天悯人,我们能追逐良善.
唐小林显然特别,他完全人不了第一拨的队列,也大体不同于第二类的路数.文学批评,无疑应归属摆事实、讲道理的操作.而唐小林剑走偏锋,只专注于摆事实,不热衷于讲道理.因为事实一经跃然纸面,便基本上无须罗嗦道理了.他的手法是,借用批评对象自身的字、词、句,罗列其前矛后盾、浅入深出、盗袭他人、重复自己、粗枝大叶、指鹿为马之类软肋与硬伤,从而不温不火地,水落石出地,板上钉钉地,验证出饱学之士满腹的经纶,不过一肚草料；完备的体系,不过一锅杂碎；离奇的叙事,不过一堆呓语.这一招颇有巧劲儿,致命到当事人往往被一箭封喉,难堪到帮闲者虽疾首痛心却无从援手.于是在某些人眼中,唐小林讨嫌到家,却又让人无计可施.他的方式其实笨且累,为精明人所不屑.要眼里看得出对方的错,须胸中先得有自己的对,不博览群书,不独具慧眼,不做足功课,不无私无畏,根本无能为力.每每到手唐小林的文章,一读便知,他手起刀落,已将批评对象的货色大卸八块,掰开揉碎,横着竖着地,里子面子地解剖一够.故而,他的文章是精雕细磨出来的,绝非那种一泄万言、倚马可待的浮语虚词.
从唐小林舞文弄墨的姿态,可以辨识出,他肯定不是目前文坛最优秀的批评家,但肯定是文坛目前最果敢的批评家.他的果敢,体现在击打目标的专一.专一的对象,乃文坛名家群体.唐小林经年累月的,似乎专同名流作对,专与名著为难.自然免不了招惹是非,引来“借名人出名”之类闲话.唐小林固守的理念在于,名人有错,名著有错,如得不到指谬,比非名人、非名著出错,更会有传染的恶果.至于个人受到种种贬损,完全可以一笑了之.总被恭请文坛上座的大鳄高僧,素来醉心于仰慕的目光,任何质疑,均为冒犯.总以为自己笔下鬼斧神工,并从来不会失误.他们哪里明白,真老虎尚有打盹的时候,何况自身仅为纸老虎者流.这也便是唐小林这种较真的人,写批评,写了许多年,还要继续写下去的原因；这同样也便是《文学自由谈》这种较真的刊物,登批评,登了三十年,还要继续登下去的原因.
唐小林的批评,已成为不可预测的未知.谁也不晓得,他的下一枝利箭,将要洞穿哪位大师、巨匠的桂冠.如此悬念,利莫大焉.对一些作家来说,会成为创作时的警醒：对一些看客来说,会产生阅读后的教益.《文学自由谈》大量读者来信,表明文坛民意往往具体到,期望唐小林这样的清道夫多上几个,随心所欲的垃圾制造者可能就会少上一堆.
此番天津获奖,唐小林得到的不是评委的全票,只是多数票,这自然可视为他仍需进步的依据之一.我已读过他若干文章,体会其文以载道的基调已经解决.然上乘文章的品质,终究不可或缺文以载趣,不可或缺举重若轻.如果再怀揣一份商榷的诚意,那就定然锦上添花了.文章之道,有的经纬分明,有的则似是而非,留下讨论的余地,会助于引申众人的推敲.
行文至此,仿拟一段唐小林的简历,但愿不会触碰他的隐私.唐小林,四川宜宾人,高中学历,三十七岁到深圳打工,曾做过企业管理、日语翻译.由于后来多年专事文学批评,所有颂扬型文坛聚会均与他无缘,意味着从无“红包”进账.深圳谋生一十九载,因为拮据,每年只得购买老家宜宾的社会保险.谈起这种对人生后路的安排,唐小林没有无奈,没有沮丧,反倒比倾听者更平静、坦然.不同于许多异地漂泊的人,他心中的精神归宿,就在能为自己托底的故乡.他以自身经历,证明辗转多年的深圳,不是传言的文化沙漠,而是真切的人文沃土.一帮从道义上、经济上给予扶助的同乡和朋友,是唐小林应对贫寒、坚守信念的知音.所以,尽管几乎每发表一篇批评,便实际上为自己增添一个“敌人”,他并无胆怯,亦问心无愧.这个远离低级趣味的写作者,为清洁文坛而昂首前行的情怀,非同凡响,闪烁出高贵的光泽,让人生出莫名的欣慰和感动.屋
脊
人看人碍眼,人跟人较劲,人对人分类.顺乎逻辑地衍化下去,演奏出相互打斗的时代旋律.于是,人防人,人治人,他人即地狱.于是,彼此绝望,厌恶红尘、寻觅异类.于是,神农架进入视野,“野人”成为传说.
当然,这已是陈年往事了.
百十余载,神农架被离奇的面纱长年缠绕,得益其雄踞华夏中部.六座海拔三千米以上的高峰,如六大支柱,连绵策应,耸入云端,结构成华中屋脊.屋脊,即建筑顶端,什么概念？树个参照——青藏高原,就是公认的世界屋脊.华中屋脊山大林深、人迹罕至,为“野人”提供了道理上的存在；“野人”衣食天然、行卧无羁,则为世人导引出情感上的认同.
理所当然,全球聚焦.先是国人,后有洋人,各色猎奇人士、人类学专家,兴冲冲接踵而至.人们要把浩瀚的华中屋脊,里三层、外三层地搜索一尽.当悉数的追寻不了了之,除却若干山里人梦幻般的自述,个个远方客,包括经年累月蹲守的“科考”者,均无目睹“野人”尊容的福气.“有野”派亢奋宣称的捷报,如“野人”的足迹、毛发、粪便,统统被“无野”派质疑为似是而非、.但民间传言,自有流布的推力,内容绮丽,且日臻纷繁.说“野人”有男有女,即为一例.男女搭配,故事有味,少不了雄欢雌爱,少不了地久天长.其实,无需任何“学术”根基,人人心中有数,世道的平和清明,削弱了人们较量的心思.加之猫猫狗狗的宠物大行其道,期许于“野人”的慰藉,已日渐成功转移.我问过几位导游、摊贩：“你,见过他们吗？”对方往往含笑不语.不用猜,含笑,是内心喜悦,游客多,钱好挣；不语,非禁忌,乃“野人”云云,无非闲人把戏,不宜说穿而已.
三十多年前,尚属壮丁,我初次登临华中屋脊,便幸免步步苦累凶险,全程被安排为徐霞客式的游历.赏山玩水,彼时彼地业已成为一门营生,一项工作,一种产业,一番事业.因之似可断言,中国当代旅游史的序幕,差不多就是从神农架开启的.别地的锦山绣岭,如五台,如峨眉,早前虽亦时现人多如蚁,但十之,都是叩头膜拜的香客,并非寻春问秋的旅人.
这回山中四日,再度见识神农架.进嘴的饮食,投宿的店子,行走的山道,留连的景点,平心而论,更环保,更生态,更可心悦目,更善解人意,一切胜过往昔.返程前夜,华中屋脊上一座古镇里,数十人围坐于一间硕大的会议室.主持者姓廖名明尧,旅游集团一号首长.他与神农架藤树交缠四十余年,如用文字描绘此公,以《一个人与一座山》为题,最质朴,也最准确.面相良善的他,“清点”完来宾,正待继续下一议程,有人提醒,忘了介绍老任.廖同志闻声站起,向我抱拳致歉.我反倒不好意思,赶紧拿话岔开：“兄弟过了大半辈子,吃饭是我的最爱.您刚才如果是宣布就餐人员名单,而把我漏掉,我会失落,甚至着急.”本人的出息与追求,琐屑如斯,引发一片哂笑.
接下来的任务,怀念昨天,讴歌今天,畅想明天.竞相抒情中,团队的领衔丹增发言.他说起自己大龙潭的奇遇：一只相貌超群的金丝猴,众人围观中,深情款款,久久紧贴于他的肩头.已时过数日,他的调子仍有异样.感念那位灵慧的朋友,他不说是他孪生的哥弟,也不说是他同胞的姐妹,而说“就像我前世的恋人”.丹增眼波闪动,瞳仁里蒙咙沉迷,脸上似又浮出一丝羞色.如此表白,尤见功力,超越先前所有发言的柔情蜜意,迎来满堂掌声.
屋脊高高,紫气东来.急流的坠潭,熟果的落地,走兽的巡游,飞禽的鸣唱,车的跑,人的笑……所有的声响,皆有光、有色、有韵、有味,皆为天籁,皆能传出很远很远.
2016年1月16日于津城久木房
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