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整本书阅读不能只从孩子心头滑过

《语文课程标准》要求多读书,读好书,读整体的书,部编本新教材要求落实课内精读、课内自读和课外自读“三位一体”的阅读体系,课外整本书的阅读就成了师生课堂上份内的事,如何才能做到让整本书阅读在孩子心中留下烙印,而不至于轻轻“滑”过呢？

一、内容的梳理：完整而有趣味.

整本书阅读,目的是让孩子形成读书的好习惯,以至于带动全民阅读,因此不能用出题考学生的方式牵着学生走,但如何才能检查学生真正的读完了整本书呢？大家都会要求学生进行整本书的内容梳理,这是检查的项目之一,这其中融入一点趣味性会更加容易激发学生的热情.

在《西游记》中,对于内容的梳理可以围绕孙悟空进行,也可以围绕唐僧进行,而妖精也可以成为梳理小说的一根主线,比如说：

1.以孙悟空为主线,从美猴王到齐天大圣,再到孙行者,三个称呼对应的主要事件有哪些？如果你做导演拍90分钟的电影,你会选取孙悟空的哪几件事？为什么？

2.以唐僧为主线,给取经路上遇到的81难分类,再说说是怎么解决的？

3.如果以妖精为主线,可以设置这些趣味题：最有能耐的妖精是谁？最有背景的妖精是谁？最有心机的妖精是谁……

4.请将《西游记》和《聊斋志异》中的妖精做对比.

《西游记》中的主角孙悟空,从美猴王到孙行者,要学生把各个阶段的主要事件概括出来,基本上可以找出小说中的主要冲突,让学生做导演尝试拍电影,是一种激趣法,让学生谈谈印象最深的孙悟空的事情,也是一种个性化的阅读尝试.给唐僧遇到的81难分类,再说说是如何解决的,也能将小说情节串联起来.而且还要说清是如何解决的,则将唐僧团队和众神的关系牵扯在一起进行复述,如果学生没有看完原著,想投机取巧是无法完成的.而让学生给妖精贴标签,找“最什么”的妖精也能引起学生的兴趣,可以让他们从头到尾梳理原著内容,因为妖精的能耐和狠毒,多是在与唐僧团队的斗争中显示出来的.

不管用什么方法,梳理内容是整本书阅读的初始任务,也是进行再读、深读、其他探究的基础,没有通读原文,对原著内容都不了解、不熟悉,是不可能进行更深的阅读的.这当中,一定要引导学生完整而有趣味的概括.

二、形象的分析：求同中有差异.

名著中,写作手法、艺术手法、结构章法等,随着历论家的努力,相关的解说或者已经固化了,或者已经得到了广泛认可.就这些方面而言,学生真的很难再分析出新的内涵来,但是对于名著中的文学形象,却可以读出自己的理解.孙绍振说：“对于作品分析来说,最为精致的分析就是在经典文本中,把潜在的、隐密的、个人的创造性风格分析出来.”[1]学生因为各自的生活经历、阅读积累、情感积累、审美感受及认知规律等方面的不同,对于文本的审美感受必然是有很大差异的,如果这里能引导学生找出差异,那才是阅读的价值之一.

笔者教学案例《三打白骨精》：

师：在《三打白骨精》之中,联系文段内容说说八戒的形象.

生：爱挑拨是非.

师：详细说说.

生：在白骨精变成美少女被孙悟空打跑之后,八戒是心存怨恨的,他对唐僧说：（悟空是）故意使个障眼法.这里其实有他对女性的好感,他觉得美少女被悟空赶走,是美的形象被毁.在白骨精变成老公公,假装来寻妻女,被孙悟空打死,八戒进谗言,害得悟空被唐僧赶走.这其实有八戒“公报私仇”的心理,因为平时悟是欺负他,他无处出气,现在要借机报复……

在对八戒形象分析中,学生可以说出“生活味儿”：美少女白骨精的出现,引起了八戒的好感,所以他对孙悟空的行为不满也不解,而且还联系到平时孙悟空对他的欺负和教训,这是充满生活情味、接地气的分析.

同样,在白骨精形象分析中,学生也答出了自己的个性：

生：我觉得白骨精是一个诡计多端、阴险狡诈的形象：其一,她首先变成美少女,是抓住了关键人物的关键点：因为唐僧要管事,美少女被孙悟空赶走或打死,都能激起唐僧的同情心；其二,八戒管闲事,沙僧不管事,因此美少女被打或被赶,都会激起八戒的不满,从而让悟空陷入被动,陷入滥杀无辜、残暴无情的舆论当中,也加剧了唐僧团队的矛盾,让自己的阴谋得逞；其三,她抓住了唐僧好坏不辨、心地善良、仁慈悲悯的特点,在她面前多次上演苦肉计让唐僧对付孙悟空……

在对白骨精的形象分析中,学生也能在具体的语境中,调动自己的感悟能力,结合某些社会现象和心理学分析形象,没有人云亦云.

三、手法的分析：概括中有运用.

在名著阅读中,对于写作和艺术手法的概括分析,也是任务之一,在分析手法的过程中,品悟大作家和文学家们为了塑造形象的匠心独运,并有意地运用到自己的学习中去,比如在作文当中,有意思的模仿借鉴.还是《三打白骨精》学习中的案例：

先阅读文段：那怪物,假变一婆婆,两鬓如冰雪.走路慢腾腾,步行虚怯怯.弱体瘦伶仃,脸如枯菜叶.颧骨往上翘,嘴唇往下别.老年不比少年时,满脸都是荷叶摺.

师：文段运用了哪些手法塑造白骨精第二次所变的形象？有什么用意？

学生讨论明确：对偶、比喻、夸张（其实还有叠词）.

师：这样写有什么好处？

生：极力形容假老太婆的可怜、苍老、用来激起唐僧的同情心,为下文悟空被驱逐做了铺垫.

师：请同学们模仿这一段的写法,写现在课堂上的我——语文老师（学生练习约8分钟.）

生：黑发如墨水,颜容比仙女.耳中闻书声,眼里闪汉字,身着蓝旗袍,绣着五彩花,眉画如柳叶,唇染朱丹红.

在这个环节中,学生有训练、有收获,教师以自己为描写对象,要求学生用刚习得的方法进行描写,这是动态学习,由知识罗列转向了能力训练.尽管学生的作文片段还是稚嫩,但起码有了人描写的雏形,基本能抓住人物的特征——衣着、职业特点等.当然,教师这里的处理有两点尚待补充：其一是白骨精假扮的老太婆的刻画,还有描写的顺序、虚实、比较等,其二文段紧扣“衰老”“可怜”的特征然后逐步展开来写.

其实,凡涉及手法,尤其是经典片段的手法赏析,教师还可以大胆的往前走两步：其一,课文与课外名著的手法比较.比如讲到了白骨精假扮老太婆的形象刻画,到了课文中,中年闰土,卖牡蛎的于勒,是否也是这样刻画的？先抓特点,然后用其他细项逐层刻画,或白描,或工笔描绘.其二,课外名著之间经典片段的比较.在中国的古典小说中,形象的出场或刻画,是否大抵如此？因此说,手法的分析,是极小的一个点,是静态的陈述性知识而已,学生的训练“是这样的”,关键点还要弄明白“为什么这样”,“为什么能做到这样”,及投入到“这样运用”的训练中.黄厚江老师说道：“方法必须融合在学习的过程之中,必须在捕鱼的过程中学习捕鱼的方法.”[2]

四、经典片段的赏析：共性中有个性.

在整本书阅读中,经典片段因其独特的艺术价值被无数人反复点评,甚至被其他艺术形式改编重构.这其中,共性的内容也往往是固化了的,但如果把握住关键语句,调动学生的积极性,还是可以读出个性的.

首先是连接情节发展的句子.在《三打白骨精》中白骨精第三次变成一个白发老公公,“找他的妻子和女儿”,这句话是很耐人寻味的,不能一闪而过,这句话可以让假象延续,让欺骗继续.在唐僧、八戒面前,这句话告诉他俩：前两个形象美少女和老太婆是冤死的,孙悟空在滥杀无辜,是多重悲剧的制造者.他们三个是一家人,是平民百姓,不是什么害人精.这句话让唐僧坚信自己的判断,坚信八戒的话是正确的,让孙悟空滥杀无辜的证据变得确凿,更加激起了唐僧的同情心,增强了挑拨离间的力量.这句话也表现出了白骨精的险诈,前两次被孙悟空识破赶走,如果是计划好的,则可以看出她对困难的预计是充足的,是有心计的,如果是临时应对的,这可以看出她的诡计多端.

其次是表现内心世界的句子.同样是在《三打白骨精》中,当孙悟空二打白骨精之后,唐僧要赶走悟空,八戒火上浇油：师父,他要和你分行李哩.跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢.八戒的谗言当然是非常可笑的,这里反映是他内心的真实想法：其一,八戒平时受惯了悟空的欺负,没地方出气,这里有机会贬损一下也好,也要让悟空难受；其二,八戒自己就是很不坚定的取经者,万一哪天散伙了,他是要分一点家产的,否则回到高老庄会很没面子,否则他的耳边也不会总藏着二两银子；其三,我们平时只读到八戒呆子的一面,憨态可掬,但这里的八戒似乎变成了长舌妇,是否有些尖酸刻薄？这是不是形象的丰富性呢？这些句子细细品味,其实是有些味道的.

再次是提示前后内容的句子.同样是《三打白骨精》的片段,当悟空认得那女子是妖精,好心劝告唐僧：

行者笑道：师傅,你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等：或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色.有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用；吃不了,还要晒干防天阴哩！

悟空劝说的这些句子,未必真实,也许是临急之时的编造,也许是其他妖精普遍做法,但后来取经路上的许多情节,许多妖魔的做法,正是用美色,变着法子,要吃唐僧肉,说明悟空对妖魔的通常做法与险毒用心是有着清醒认识的.也表明了他超出团队的预见性和判断力,以至于后来临危不乱,遇险不惊.这几句话也有点为后文埋下伏笔的味道,只是读者很容易将其忽略.而且很有意思的是,这句话也连接了前后情节,妖魔抓住唐僧的目的,正是想或蒸或煮,尽意随心.

五、价值观念的引领：发散中有统一.

《语文课程标准》指出：“阅读的评价,要综合考虑学生阅读过程中的感受、体验和理解,要关注其阅读兴趣与价值取向、阅读方法与习惯,也要关注其阅读面和阅读量,以及选择阅读材料的能力.”[3]这里明确指出了在整本书阅读的过程中,对学生价值取向、价值观念的引领.

在《西游记》中主人公和其他形象,在学生的生活世界里,同样能起到育人目的,因此在价值观念的引领上,也应该做到发散中有统一.发散是尊重学生合理的解读,审美体验和思想延伸,不干涉他的阅读心理和社会映照,这是让学生之间、师生之间异质思维进行触碰、交锋、激荡的基础,也是让学生阅读成长的必备环节.统一是为了让学生吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长,这是语文课程的要求,是落实语文工具性与人文统一的基本要求.

同样是《三打白骨精》的教学案例：

师：请你以本节故事为基础,结合整本书说说你最喜欢哪个形象？

学生小禹：我最喜欢猪八戒,因为他最真实,虽然他有点喜欢女色,但这是人的一种常态,只是大部分人懂得收敛.猪八戒“小节”上是有点问题,就在三打白骨精时,他挑拨离间,搬弄是非；但后来是他请回了孙悟空,在“大节”上,他还是注意团队、明确西行目的的.

学生小乔：我其实看不起沙僧,他虽然勤劳,任劳任怨,挑担牵马,涮锅煮饭,但他能力实在平庸！遇到危险,他先会喊“大师兄”,自己的本事和能力确实差,他平凡而且平庸,所以我喜欢孙悟空多一点.

学生小莹：我其实很喜欢白骨精.她是很有追求的,不怕挫折,被孙悟空识破赶跑了,她变着法子再来,她肯定知道其它妖精想吃唐僧肉,但都失败了,但是她不达目的不罢休.所以我觉得她是有决心、有恒心、勇于坚持的形象.

师：同学们,大家对小莹的话有什么评价？

学生小乔：我觉得她说的不对！因为白骨精是唐僧团队前进的障碍,是反面力量.

师：对呀,白骨精始终是害人精啊！就如我们所处的社会,那些违法犯罪的,他们的“追求”越高,越“坚持”,对我们的社会危害就越大.在正义面前,不能被表面现象蒙蔽.

……

在这里,师生之间的对话有分有合,有发散也有统一.白骨精就是“害人精”,不管她如何伪装,都是为了祸害唐僧,这里的引导是非常必要的,如果在价值观念上出现了偏差,或者失误,那将是得不偿失的,那样的整本书阅读,所起的作用恰恰是背离了初衷.

整本书阅读,是师生共同的任务,如何让一本本好书在学生的中学阶段留下深刻印象,乃至于一辈子都铭记,都愿意重读,是教师现阶段该为和可为的事.

参考文献：