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儿童是教师第一专业等3则
儿童研究是教师“第一专业”
儿童既是教育的对象,更是教育的主体；既是教育的出发点,又是教育的旨归.显然,不研究儿童,不认识儿童,教育的旨归无法实现,教师也不可能成为名师.既如此,我们必须重新认识儿童,准确地把握儿童发展的规律和特点,从他们的发展需求出发.问题是,我们对儿童真正认识吗？答案一定会是：儿童是熟悉的陌生者.具体地说,对有的儿童认识,对有的儿童陌生；有时候熟悉,有时候陌生；看起来熟悉,实际上很陌生；更为严重的是,常常以熟悉遮蔽陌生,以陌生代替熟悉.从实际上说,儿童、儿童发展是教育上的一个黑洞.
卢梭说,世界上有一门学问最重要又最不完备,这门学问就是关于人的学问.将这句话演绎一下：教育世界里有一门学问最重要又最不完备,这门学问就是关于儿童的学问.举一个例子：在一个视频里,主持人找了25 个大人和25 个小孩,问他们同一个问题：“如果能改变身体的一部分,你最想改变什么？”大人的回答是：“大家都喜欢高个子,我想高一点.”“我的脸太胖了,我想变成瓜子脸.”“我的皮肤太差,我想换掉,我多么渴望有一身人人都梦想拥有的小麦色啊！”……孩子们是怎么回答的呢？一个胖胖的小女孩说：“我对自己的身体很满意,如果有条美人鱼尾巴更好.”一个黑人小男孩说：“想要一个鲨鱼嘴巴,这样可以多吃点.”一个在做游戏的小男孩说：“我希望自己像乌龟一样,全身长满厚厚的盔甲,这样就不怕了.”……同一个问题,大人和儿童的回答截然不同：孩子们要的是一个能让自己满意的自我,充满童心、童趣.而大人们要的是一个能让别人满意的自我.成人与儿童是两个不同的世界,有着不同的价值取向和喜好.
的确,儿童是我们熟悉的陌生者,关于儿童的学问是大学问、真学问、深学问、难做的学问,儿童研究应当是教师的大专业、高专业、难度很大的专业,名师在这专业方面应有很高的水平.可是,长期以来,对这一专业我们重视不够,思考不深,落实不到位,因而影响了教师专业发展,这一问题应当切实解决.
儿童研究的主题是认识儿童,发现问题,促进儿童发展.研究的方法是比较丰富的,笔者以为与此同时,还应在研究的思路上予以思考和开拓.
我认为,认识儿童要坚持“ 四个回到”,“四个回到”是儿童研究的基本路径.
其一,回到“儿童”原来的意义上去.在拉丁文中,儿童意味着自由.自由是儿童存在的本质和天性,自由也是儿童创造的保姆和田野.同时,儿童是天生的探究者.蒙台梭利说,儿童是上帝派来的密探；苏霍姆林斯基认定,在心性上,儿童是探究者.而探究的天性,产生对周围世界的惊异,因而儿童是哲学家.此外,儿童是天生的游戏者,游戏是儿童的又一天性,是儿童学习、工作、生活的方式,游戏里生长起的是游戏精神,游戏所产生的“心流”现象亦会让儿童进入创新状态.名师是善于回到儿童原来的意义上去的人,他们善于,才会从本义上、本质上去认识和发现儿童.
其二,回到儿童完整的生活世界中去.儿童的生活是整合的,互相融通,互相支撑.他们至少生活在三个世界中：现实的生活世界、理想世界、虚拟世界.这是儿童完整的生活世界.可是,我们过多地关注现实的生活世界,无形中将儿童生活世界割裂了,生活单一了、不完整了.同时,三个生活世界的价值取向是不一样的,往往发生冲突,儿童常处在价值困惑中.真正认识与发展儿童,应关注他们整个世界,并进行价值澄清和引领.离开生活世界,便是离开了儿童；割裂了生活世界,便割裂了儿童发展的整体性；忽略了价值引领,便忽略了儿童价值意义的生长.而名师善于把握儿童完整的生活世界.
其三,回到儿童的最伟大之处去.可能性是儿童的最伟大之处.可能性是生命创造的潜力,可能性是未来性,可能性具有多样性.真正认识和发现儿童,应当帮助儿童认识和发现自己发展的可能性,选择最适合自己发展的可能性,成为最好的自己.未来性“潜伏”在现实性中.名师的教育目光、研究的重点善于从儿童的现实性中发现可能性,引领教育从现实性走向未来性.
其四,回到儿童的学习、工作、生活方式上去.游戏在哪里存在,儿童就在哪里成长；游戏在哪里结束,儿童的发展就在哪里止步；尊重游戏方式,就是尊重儿童的生命；维护游戏机会,就是维护儿童的权利；引导游戏活动,就是引领儿童成长；研究游戏的过程,就是研究儿童发展的规律.名师不仅善于组织指导儿童游戏,而且其本身就是出色的游戏者.
此外,我认为,儿童研究还应该抓住“两个重点”.
首先,要认识和发现真实的儿童.儿童认识与发现中,常常发生脱节以至成为教育的悖论：现实生活中,教师更多地关注儿童的问题、缺点,因而常处在教育的焦虑中；在理论研究中,研究者们更多地关注儿童的天性、特点和伟大,常将儿童理想化.实践与理论如何互相走近,互相关照,产生积极有效的互动,如何在其中发现儿童的真实性,发现真实的儿童,这是对教师专业水平的挑战与考验.名师就是在这样的挑战与考验中提升自己专业水平的.
其次,要研究儿童是怎么学习的.
儿童的学习也是教育中的一个黑洞.儿童研究的使命与智慧正是让这一黑洞敞亮、澄明.当儿童在学习的时候,他才会进入学习状态；当儿童真学习的时候,他才会经历真实的过程,才会有真实的自我存在；当儿童会学习的时候,他才会在学习中享受和成长；当儿童创造性学习的时候,他才会萌发创意,成为有个性、有创新精神的人.在学习、真学习、会学习、创造性学习应当是名师进行儿童研究的重点.
儿童研究是教师的“第一专业”,在儿童研究中,名师才会在专业发展上走得更远更高.
（《中国教育报》2016 年4 月6 日成尚荣/文）
教育创新不能想一出是一出
近日,有媒体报道称,北京一些幼儿园的中班开始要求小朋友用筷子吃饭,不然就挨饿.这则报道引起了笔者的思考.且不说,这种做法是否具有科学道理,就是按照我们一般对儿童成长习惯的认知来看,似乎也有点操之过急.虽然不能得知是否出于“不要输在起跑线上”的考虑,但和现在片面的以特色取向的教改导向不无关系.
由于行政化的特色办学导向,使得不少办学机构,首先不是考虑办学的规律,而是以特色为指向办学,这种办学导向导致当下一些学校办学失常,求异思维过于极端,失去了基本的从事教育的平常心.在幼儿园中班强制要求幼儿使用筷子的做法,也许与这种思维有关.
即使要培养孩子使用筷子的习惯,也不能以牺牲孩子的健康为代价,应该尊重教育规律.培养孩子使用筷子吃饭本无可厚非,随着孩子年龄的增长,让其自己使用筷子吃饭提高自理生活能力也是不错的想法.但是,用这种野蛮方式简单推行则是不可取的.其实,可以有很多办法教会孩子用筷子,比如一些模拟小游戏,家长在家中指导孩子每天适当练一练、试一试等等.简单粗暴的方式,甚至使用饥饿法给孩子造成伤害和不必要的心理负担,则是缺少儿童立场和教育立场的表现.
另一个值得深思的问题,是幼儿园的教育教学有没有标准、需不需要标准的问题.符合孩子成长规律的教育教学应该有一个基本的标准,且能够得到家长的认同和支持,在与孩子基本生理健康有关的问题上,要有一个基本的指导性意见,也就是需要指导幼儿园先把事情做对,然后才是做好的问题.对于教育行政部门来说,应该引导幼儿园在保证办学不发生错误的情况下,再去追求自己的优质和特色,片面的以特色化为导向的评价,某种意义上也有可能导致幼儿园出现办园误区.尊重规律,顺应自然,在幼儿园中显得尤其重要,一味求奇求特甚至求怪,不是办学的正道.真正的教育创新是符合教育常识和规律基础上的创新,功夫应当下在教育教学服务的内涵提升上.与其培养孩子用筷子吃饭,不如把气力花在孩子用餐习惯的养成上,则更为有效.基于幼儿立场,陪着孩子慢慢来的这种心态,在当下功利、浮躁的环境中,则更是我们办学者应有的心态.
（《中国教育报》2016 年8 月26 日徐冬青/文）
“好教师”的四个特质
人们对“好教师”的期待也许是这个时代对教育最大的渴望,究竟什么样的教师才是“好教师”？不同的视角诠释了对“好教师”不同的理解：素养论强调“好教师”应该具有一些好素养；行为论发现“好教师”应该有一些产生良好教育教学效果的好行动；情景论则关注在具体的教育教学场景中师生之间的互动特征.无论是对“好教师”静态的描述还是动态过程中复杂性的把握,人们始终认为“好教师”首先应具有一些独特的好品质.总书记就提出了对“好教师”四有品质的期待,即有理想信念、道德情操、扎实学识和仁爱之心.从这四个维度可以凝练“好教师”的四个特质：不忘初心、上善若水、大道至简、有容乃大.
不忘初心
任何行业的卓越者最重要的品质是对自身职业的价值认同,教师被誉为“太阳底下最光辉的职业”是基于教师的天职.其实教育的本质就是发现每一个孩子身上蕴藏的“潜能”和“优点”,就生物学意义而论,每一个孩子都曾是“第一名”,否则无法成其为人.当教师发现每一个孩子身上的优点时,这些优点与他产生共鸣,也就倒流成为他自身的特点,因此,教师这一职业是在激励他人成长的同时完善着自我.对教育本源意义的理解与思考应该伴随着教师教育教学活动的始终,它是教育活动的出发点也是归宿,但是人们往往在行进中忘了自己为什么出发,把手段当目标崇拜,而卓越者能秉承理想信念,不忘初心.
上善若水
水利万物而不争,甘处下位.这也许正是教师职业最需要的道德操守,教师的讲台就是举起别人、奉献自己的平台.教师对于学生的价值在于润泽心灵、启迪智慧、促进成长.水依万物而成型,教师就需要依据孩子的差异性选择相应的教育教学策略；水有滴石而穿之韧劲,教师要有足够的耐心面对学生的反复；水有洗涤污秽之功效,教师需要长善救失；水有甘处下位而不争之品格,教师应有“青出于蓝而胜于蓝”之境界.
大道至简
教育活动有自身的规律,而真正的本源性规律一定是朴素而简约的.大道至简是一种境界,也许在教育活动中人们需要经历从简单到繁杂再回归简约的过程.好的教学活动正是返朴归真的活动,课堂的环节一定是大气的,学习的材料一定是可以经过多次的教学创作的,课堂中的师生关系是“同心圆”的平等关系.大道至简更是一种人生哲学,而始终保持单纯、自然无伪是自我实现者的重要品质,他们更懂得欣赏简单的事物,能欣赏学生的智慧,也能欣赏学生的错误,能不断地从教育教学活动中找到乐趣,从平凡的工作中领略教育的幸福,从而体悟“一花一世界、一叶一菩提”的人生真谛.
有容乃大
教育者真正的仁爱之心就是宽容,学生是成长中的个体,他们千姿百态、千变万化,有时甚至挑战教师的智慧与耐心.如果教师用“理想中的好学生”去观察每一个孩子,必然对他们进行层级的分类而不是差异性的对待.《论语》说“君子尊贤和容众,嘉善而矜不能”,学会宽容每一个孩子的缺点,每一个成长中的错误是君子应有的品格,好教师应有海纳百川、有容乃大的人生境界.
（《浙江教育报》2016 年9 月9 日吴卫东/文）
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