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黔南州荔波县尧古寨布依傩戏的社会功能

【摘　要】荔波县尧古寨布依傩戏最早用于祭祀还愿,并且带有一定的神鬼宗教色彩,内容丰富形式多样.如今的布依傩戏已经从祭祀活动中慢慢蜕变成为新的戏剧形式,随着社会的进步和发展,最终布依傩戏的宗教成分会慢慢消失,成为娱乐功能突出的地方戏剧.2011年5月荔波县尧古寨布依傩戏成功申报了第三批国家级非物质文化遗产项目.本文从科学角度出发,摒弃了布依傩戏的封建迷信部分,论述了荔波县尧古寨布依傩戏对研究当地历史的宗教文化与艺术带来的作用.

【关键词】宗教；艺术；功能

中图分类号：J825　　　

　　　文献标志码：A

文章编号：11007-0125(2018)24-0014-02

尧古寨位于荔波县永康乡西南部,地处于世界遗产地的贵州荔波县茂兰国家级自然保护区内.尧古村是贵州南部保存最为完好的布依族村寨,不仅有著名的原始造纸技术,还有更加让人记忆深刻的布依傩戏.就荔波县境内来说,傩戏可以分为汉傩和布依傩两种,其中以布依傩最为盛行和独具特色.荔波布依傩戏源于唐宋年间,即傩师们带着猛兽和神的面具跳着驱邪酬神、消灾祈福的舞蹈,是布依儿女生活的真实写照.

布依群众把行傩活动称为“做桥”.“小桥”一般在1-3天,“大桥”在3-13天,傩戏唱本全部用布依话唱念,一般富贵人家做“大桥”比较多,反映出布依人对自然、图腾、祖先、神灵以及生命的崇拜,在唐宋时期,许多移民和军队进入贵州之后带来了江南和中原地区流行的傩戏,后来傩戏与贵州独特的地域文化相结合,慢慢就形成了今天的布依傩戏.解放前荔波各乡镇几乎都有行傩活动.改革开放后,布依傩戏主要的表演区域在翁昂乡、洞塘乡、驾欧乡、永康乡、甲良镇.布依傩戏发展到今天,承载了太多布依同胞的愿望和期盼,它不只是简简单单的祭祀还愿活动,它记录了布依族人民历史,彰显出布依人民的勤劳与智慧和艺术才华.我们的先人已经发现了艺术对社会的进步,那么傩戏作为“中国戏剧的活化石”更应该被充分利用才对,要弘扬和践行社会主义核心价值观就得充分发挥艺术的功能.

一、认知功能

起初,人们认为布依傩戏只是一些宗教祭祀罢了,但是进入21世纪之后,国家渐渐重视对傩文化传承与保护.在傩戏表演的过程中,离不开瑰丽多彩的戏服以及表情夸张的傩戏面具,木雕与兽皮面具上的表情有的狰狞,有的怪异,有的和善.配上乐器和的道具,加上旋律悠扬的唱腔反映出布依儿女对生命的尊重和自然的崇拜以及布依儿女生于忧患死于安乐的生命意识和对美好生活的强烈渴望.的保护与研究.一场行傩活动看似简单枯燥,实际上其中包含了许多话剧、歌剧、舞剧等等戏剧形式,还运用了绘画、杂技、武术、书法、服饰方面的技术为观众带来神秘独特的艺术表演,融入了许多神话传说,杂以乡间趣闻.

荔波县尧古寨傩戏发展至今已有半个世纪,主要分为正戏和副戏两种,正戏主要包含了宗教与自然,主要戏目有《酬神还愿》《祭三光（日、月、星）》《祭神树》等十余个.副戏一般反映的是历史典故和历史人物为主,例如翁昂乡傩戏的副戏有《董永卖身葬父》《穆桂英挂帅》《梁山伯与祝英台》,涉及了修身与治国安邦之道,荔波县远近闻名的布依傩戏传承人何星辉老人最喜欢唱的便是“董永卖身葬父”,根据这一典故创造出来的吊丧舞最风趣和隆重,是布依儿女自己的舞蹈艺术珍品,充分体现了布依儿女智慧的结晶.荔波布依傩戏唱本是布依族古籍,也称作“摩经”,用布依古文字记录,全部用布衣语言唱念,包括布依儿女对开天创地,物种起源的等等的详细记载.例如著名的布依傩戏《蒙官断案》起源于唐宋元明土司社会,可以说的布依族最早的话剧了,此剧完全以布依族人民生活为题材,写实的记录了现实生活的事件和场景,比较有意思的一点是无一句念唱,而是全篇对白,这在布依傩戏中独树一帜.这种体现了布依族人民生活习俗以及历史文化的戏剧,有助于我们了解那个年代的社会风貌,更加深入的了解和学习布依族的历史、民俗和宗教.

二、娱乐功能

作为荔波少数民族文化盛宴的一个亮点,荔波布依族傩戏具有观赏性强,参与性强,娱乐性也强,正所谓傩戏的本质就是乐神娱人.作为一名合格的傩师,必须要唱念做打样样精通,一个完整的傩戏团队,包括了作为领导的阳师、表师、录师,学徒要二三十个人左右.还有擅长敲锣打鼓,拉二胡吹唢呐的伴奏师傅.布依傩戏的最初作用是“无子求子,有子求福”,但是经过的一番“洗礼”之后,荔波县许多地区的傩书都被销毁,道具、衣物、面具等等都损失惨重.在那段日子里,老百姓不敢请傩师表演,傩戏在当时一度被认为是封建迷信的活动,是受到强烈打压的.解放后,行傩活动才得以渐渐恢复,但是受到外出打工和外来文化的冲击,目前荔波县仅存的傩师只有三人,能读懂傩书,能表演傩戏的布依先生也只剩三十多人.在新经济理念和现代文化的影响下,人们越来越注重精神需求,而傩戏以其奇特神秘、粗狂豪放且互动性强的特点让傩戏表演的娱乐功能更为突出,渐渐成为了荔波文化旅游项目传演最为广泛的少数民族特色戏剧,显示了傩戏是具有巨大吸引力的旅游资源,为人们调节社会生活,满足娱乐需求的注入新鲜血液.由于现代人们的科学认知提高,傩戏当中一些封建迷信的部分也慢慢被摒弃,人们表演傩戏的目的从祭祀、祈福、还愿慢慢转变为以表演为目的艺术形式.布依傩戏正是勾起了人们的猎奇心理,把人们从平凡、琐碎的现实生活中抽离出来,走进布依傩戏的神秘世界.

三、教育功能

作为“中国戏曲的活化石”,一场傩戏表演也象征着各类艺术之间的相互结合,如戏曲、舞蹈、书法、面具等等的结合.民间保存的法器与傩书大部分流失,加上许多传承人的相继去世,把它作为民族文化表演推向市场又尚未成熟,表演傩戏的只有一些老年人在做,青壮年大部分外出打工,布依傩戏的传承面临着一种非常尴尬的境地.荔波县政府在针对这种特殊情况进行了许多拯救传统文化的工作,例如在学校里开展傩戏培训班,让傩戏走进校园为传统文化注入新的活力,学生们可以学到许多方面的艺术知识,戏曲、舞蹈、美术这几个方面都会涉及,把布依傩戏的一些优秀的要素引入校园,对于陶冶学生情操,培养学生艺术审美能力,提高艺术造诣均有帮助,也说明了艺术教育有着与文化教育不可替代的功能.

四、结语

在傩戏的长期发展中,荔波尧古布依傩戏已经形成了一套富有民族特色和地方特色的戏剧.它曾一度被认为是封建迷信的活动,但也因为它的综合性,如宗教形式比较强的行傩活动也吸引了许多人来参加,包括当地人还有充满了好奇心的游客等等,充分利用了当地群众喜闻乐见的形式为布依傩戏本身的发展而服务,它的作用不仅仅在于娱乐大众,更是布依儿女对美好生活的向往与追求.作为布依族的传统文化,傩戏表演也成为了布依人生活的一部分,虽然傩的出现一开始是为了驱鬼除邪,但是它也发挥了它作为一种艺术表演形式,维系了社会传统文化、促进了民众之间的交流、调节了社会生活的转变的重要功能,作为布依族的一份子,也应该责无旁贷的把祖祖辈辈留下来的传统文化永久的传承下去.布依傩戏虽然有鬼神迷信、神仙法术的一些糟粕,是我们在研究过程中应该摒弃的东西,但我认为我们对待传统文化就应该取其精华去其糟粕.保留它对艺术所做出的贡献,这些留下来的精华值得我们去发扬光大,随着对荔波尧古布依傩戏的更加深入的研究,这块民族文化的瑰宝也会为促进地区的进步作出新的贡献.

参考文献:

[1]章军华.傩礼乐歌研究[M].上海：上海大学出版社,2016.

[2]俞百巍.贵州地戏简史[M].贵阳：贵州人民出版社,1985.

[3]康保成.傩戏艺术源流[M].广州：广东高等教育出版社,2005.

[4]王颖泰.贵州古代表演艺术[M].贵阳：贵州人民出版社,2004.

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