毕业论文网
本文关于民间论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
关于民间收藏馆
年纪大起来,兴趣也会有所变化,比如喜欢老东西了.这个老东西倒不是说什么名家藏品一类的,就是诸如四五十年前的某些旧书,或是小时候用过的一只搪瓷碗.现在也开始喜欢怀旧说往事了,而且开始比较严肃地说了,不像年轻时我对会指着身上的一个刀疤对学生说：“这是被日本鬼子给刺的”,学生便一脸惊恐：“真的假的？”于是我就忍不住哈哈大笑,因为那时我在教历史课,我说我这样教历史你们相信吗？多数的学生摇摇头,当然我也没办法阻止他们这些年来看抗战的神剧.
由老东西老话题,我想到这些年来民间的收藏热潮.因为我们现在喜欢往古镇古村跑,除了想吃点原生态的菜之外,还想看点原生态的东西,民间收藏也恰恰是古镇开发、文化 礼 堂 建 设 和乡村旅游所需要的,甚至是一种标配,那么具体我们能看到一些什么呢？
大约梳理一下,比较常见的有农耕文化系列的,有红色主题的,有知青主题的,以及抗战主题的等等,它们的呈现方式有的叫收藏馆,有的叫纪念馆,也有的叫博物馆,绝大部分也都是免费开放的.这就让古镇或古村有了一点可看的东西,或者是有了一点谈资,或者也是有了可淘宝的一个去处,因为有不少东西也是可以出售的.但这些地方去多了之后,也发现有一个问题,这个问题说大一点,就是导向问题；说得小一点,就是你到底想告诉人什么？正如我身上的这个刀疤是客观存在的,是医生开刀留下的,但我偏偏讲成是日本鬼子给捅的,这就不是口误能解释得了的.为此我也把看不对劲的东西大致罗列了一下.
一是导向模糊,具体表现为重图片,少文字,只是简单地罗列,而没有提纲契领的文字说明,这一情况多出现在有关“”和知青题材上,且它们多出现在农场和兵团的原址上,目前则开发为农家乐的营业场所.因为要说到知青,肯定要说时代背景；要说到“”,这个我们国家也早有定论了,但现在比如只展出几只脸盆、几封书信或几张老照片,这个就把时代背景给抽掉了.有些馆所摆放大量的“”旧书旧报,或是大量的像章和语录,以及有关知青的相关语录和报道.是的,我也承认,很多人,包括我们的哥哥姐姐这一辈的,他们把人生最好的年华都献给了那块土地,这也成了他们人生中最大的纪念,现在有这么一个地方,存列过去的一些物件等,这也未尝不可,正如某些人喜欢收藏像章,某些人喜欢收藏老油灯,这都是极为正常的,但是作为一个公共场所,或者是以纪念馆名义的（虽然它可能并没有在相关部门备案并得到审批）,我觉得还是有缺憾,即你到底想告诉我什么,还是仅仅就是怀旧.
二是鱼目混珠.这多出现在被称作为“红色”系列的纪念馆中,除了有跟第一种相似的现象之外,最主要的是展出大量的特殊时期的照片.包括领袖的照片,还有就是各种“”小报等,如果仔细一看,其实多数是仿古做旧的最新印刷品,只不过它们做得很旧,就以为是那个年代的.也有的抗战主题的纪念馆,则大量出现日本军国主义时期的国旗及地图等,让人莫名奇妙.有些物件,其实就是来自于另一个收藏市场,是馆主从他处购买而来的,但是又很少作出说明.大量的情况是,它没有这个村这个镇甚至这个县区特有的东西,所以你在东北看到的和在我们浙江看到的都是一样的东西,你在黄山脚下看到的和在天台山脚下看到的也是一样的.
三是可能有超出经营范围的情况.比如不少的馆所,“藏品”是可以买卖交易的.如果该场所不是正式注册过的,就如同他家里的私人藏品,这个我们也不能说东道西,但这些场馆有的出现在当地的浏览导游册上,有的是被作为重点推荐的,这就需要规范管理了.事实上诸多的红色展馆,也的确是在亏本经营,或者是该馆主要靠其他经营来维持的.民间收藏馆肯定是好东西,但我们不得不承认,由于受收藏者的观念意识、知识结构、经济能力所限,再加上藏品本身的良莠不齐,再加上相关部门的把关不严,或者根本就没有能力来作鉴定和把关,于是存在着以上所说的种种问题,我觉得相关部门应该是高度重视.而至于我们个人,走走看看多了之后,也可多一份把关防错之心,除了拍照给点赞之外,有的也要毫不客气地留下批评意见.
民间论文范文结:
适合民间论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关民间开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
1、民间故事期刊
2、民间故事杂志
3、民间文献