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昭陵二骏能够东归吗？
唐太宗“昭陵六骏”中的“二骏”石刻,即“飒露紫”和“拳毛騧”,据传是1913年被袁世凯次子袁克文使人从西安附近的昭陵敲成数段盗走,后被古董商卢芹斋收购.卢于1915年将“二骏”偷运到纽约大都会博物馆,三年后借给费城宾夕法尼亚大学考古艺术博物馆展览.后由当地富商约翰逊捐款12.5万美元从卢手中买下藏于宾大博物馆.
“昭陵六骏”中的其余“四骏”在偷运出关时被截获,现藏西安碑林博物馆.此“六骏”皆为青石高浮雕,每块石雕重2.5吨,宽2米余,高1.7米,厚30厘米,是太宗生前特命大画家阎立本及其擅长工艺雕刻的兄长阎立德联袂制成.因此,说这组石刻代表了唐朝石雕的最高水平是不为过的.
中国民众对“昭陵六骏”有着深厚的感情.陕西民间盛传,一旦百姓有了冤情,就会来到“昭陵六骏”前倾诉,唐太宗必会骑着“六骏”显灵.由此可见,“昭陵六骏”不仅是艺术瑰宝,更蕴藏着剪不断的民族情结.为了使“二骏”早日归国,不少爱国人士曾为此多方奔走.其间有媒体报道,1972年尼克松访华前夕曾向美国社会名流询问：送什么礼物给中国最好？当时居美的杨振宁提议将“两骏”送回,然而这一意见未被采纳.
20世纪80年代,关于“二骏”回归问题也出现过转机.1986年夏,陕西省考古学会会长、著名考古学家石兴邦到美国考察时,与美国哈佛大学华裔考古学家张光直一起到宾大博物馆观看昭陵“二骏”.宾大博物馆馆长戴逊先生和张光直是好友.在张光直的斡旋下,戴逊表示愿意考虑将两件藏品归还中国,但提出中方用几件文物作为交换.西安碑林博物馆随后挑选出两尊唐代石造像,打算与宾大博物馆交换：一尊是一米多高的佛像,另一尊是两米多高的菩萨像.
当时正值一个美国考察团访问西安.代表团中的凯赛尔先生是戴逊馆长的挚友,他在参观西安碑林博物馆时,发现“四骏”解说牌上写着,“昭陵六骏”中的“飒露紫”“拳毛騧”被美帝国主义分子盗走,现藏美国费城宾大博物馆.凯赛尔十分生气,给戴逊写信说：“如果解说词属实,我感到羞耻,请你把文物还给中国.如果不是,也请你告诉他们,希望能阻止这样的谴责.”这一事件使得文物交换事宜不了了之.此后,石兴邦一直为昭陵“二骏”的回归做着努力,但却没有取得实质性的进展.
其间,宾大博物馆曾多次举证,博物馆是通过合法手续购买昭陵“二骏”的,即时任宾大博物馆馆长的高登向中国文物商人、纽约来远公司老板卢芹斋以12.5万美元（约翰逊捐款）购买,并列出各种收据清单,证明这一文物交易的合法性.这些举证能否阻断“二骏”的东归之路呢？
今年早些时候,中国国内不少媒体转载了陕西省昭陵博物馆发布的《昭陵“二骏”,中国等你回家》一文,该文从多角度陈述理由,包括违反《国际博物馆协会职业道德准则》、与美国法律中“盗窃不转移所有权”这一重要原则背道而驰、不符合美国博物馆协会制定的《博物馆伦理守则》等等,要求宾大博物馆归还民国时期被盗卖的“飒露紫”和“拳毛騧”.但昭陵博物馆的呼吁似乎没有得到宾大博物馆的正面回应.
美国资深执业律师陆文岳在接受采访时指出,西安碑林博物馆要求宾大博物馆归还“二骏”,以期“六骏”团圆.这个要求并不过分.从法律层面看,也不是不可为的.但要成功索回百年前被盗文物,必须从国际法、美国法和中国法三个层面进行分析思考.如果“二骏”能够成功索回,那些曾遭掠夺偷盗而最终收藏于美国各大博物馆的、成千上万的中国珍贵文物就有机会重返故国.
（摘自7月19日《光明日报》）
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