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从半高处看风景
我们一定不会忘记杜甫的那句诗：“会当凌绝顶,一览众山小.”我们一定也记得“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”这样豪迈的句子.自然,我们一定也忘不了王安石的“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”.引了这么多古诗文,目的就一个,“欲穷千里目,更上一层楼.”一个站在最高处的人,放眼望去,天地万物尽收眼底.那种把天地万物踩在脚下的豪迈感,一定是激励我们不畏艰辛爬上最高处的直接动力吧.
中年之后,我慢慢开始明白,非得要爬到最高处的那种想法,有时有点强迫症的味道.寒假与女儿爬鄂州西山,西山顶上有武昌楼,雄峙江边.与女儿往上爬,楼极高,共五层,爬到第四层,我们停下了,没有继续登顶.有点近乎半途而废,但站在围栏边,大江蜿蜒如龙蛇,沙洲上白砂如雪,美不胜收.
杜甫写那句诗的时候,正是少年气盛.但困守长安十载之后,加之“安史之乱”的折磨,杜甫心里终于明白,“致君尧舜上,再使风俗淳”,那个宏大的理想,不过是白日烟花一样,轰一下迸散了,甚至连光芒都看不见.晚年再登岳阳楼,境界还是开阔的,但心性已经没有少年时那么头角峥嵘了.“戎马关山北,凭轩涕泗流”,心态是苍凉多于豪壮的呀！
人是慢慢成长的.成长意味着,你不将登顶作为人生的唯一选择了.如果一定要赌气似的,非登顶不可,那就有点儿小家子气了.明白这一点之后,一个人的心态,慢慢成熟起来,他可以这样对自己说,半山中看风景,也一样美好！
我很奇怪的是,像尼采这样一个鼓吹“超人”哲学的人,居然也有这样平和的一种心态.这个醉心“酒神精神”的人,他怎么也能像中国的大儒孔子一样,倡导中庸之道呢？但事实上,的确如此,看他写的这首《处世之道》：“别爬上山顶去,也别站在山脚.打从半高处看,这世界最美好.”
尼采的这首诗,有一种很强烈的震撼力.我立时想到儒家的人格理想：极高明而道中庸.看来,中西方文化,暗合之处,实在是太多了.尼采是发了疯,只是因为他没有贯彻好他的这首诗中倡导的“中道”罢了.孔子言行一致,所以孔子能安享晚年.
承认半山中也能看到美好的风景,也就是承认我不与人争胜.争是一种人生,不争也是一种人生,两不相干.你可以赌那口气,爬上极顶一览众山小,我也可以停在半山腰,找一处清净的所在悠然自得地顾盼神飞.不登顶,有时是的确没有实力,有时其实也是不屑.
对登顶的人保持一份敬意,对不登顶的人,同样保持一份敬意,这就是一种圆熟的人生.中年之后,我开始慢慢明白,一些人不登顶,的确不是因为没有实力,有时真的是因为不屑.各人有各人的生活方式、思维方式,若以自己的登顶,来歧视那些不登顶的人,甚至以为自己的登顶,是胜人一筹,这样的观感,的确是有点狂妄自大,是老子所鄙视的“自矜者”.而老子说：“自矜者不长.”
我终于懂得了,在半山中看风景,不显山不露水,一个人,享受独得之乐,是多么好的一种人生状态.尼采提倡这种人生状态,真的是与我的想法相吻合.我其实可以不做他人眼中的风景,像卞之琳先生诗歌里写的那样.张岱《西湖七月半》中,“亦在月下,亦看月而欲人看其看月者”,实在是自恋得可以.
离尘俗远一点儿,再远一点儿,但又消泯那一种目下无尘的孤傲,像《石头记》中的林姑娘那样的,就站在半山腰里,以一种布衣的平和心态,婉转地看着风景,也在风景中婉转着自己的人生,多么惬意！
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