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古代文人的科学头脑
宋代的沈括在《梦溪笔谈》里提到过一次观察洪水的经历.
他看到洪峰汹涌,奔腾而来,忽然涌进一座废城就停滞不前了.废城因为地势低,居民早已迁移他处.洪峰来到,轰然注入城中,如同进入一个早已准备好的蓄水池.沈括看见了,便想到了蓄洪,就是用蓄洪湖来分散洪水的强大破坏力.
在《梦溪笔谈》中有一段文字是这样的：“鄜延境内有石油,旧说高奴县出‘脂水’,即此也……”石油这个名字是沈括定下来的.经过亲自试验,他认为石油可以代替松烟,让人们不致滥伐林木.他预见石油制品“后必大行于世”.沈括确有超前意识,如今人们已经离不开石油了.
关于采集草药的时间,沈括也提出过科学的合理意见：掌握时机,以期不受“二、八月”的约束,寻求提高产量和质量的最佳时段.“古法,采草药多用二月、八月,此殊未当……皆不可限以时月.缘土气有早晚,天时有愆伏,如平地三月花者,深山则四月花.白乐天《游大林寺》诗云：‘人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.’盖常理也.”沈括如此记载道.
白居易的诗,咏的是花,实际上写的是人,寓意做人必须涵养功力,才能保有后劲,赢得独特的风光.
当然,沈括是位大科学家,他具有超前的科学思想,观察事物当然具备科学性.白居易等一坚诗人,也是有科学头脑的,他们不管是观察社会、人物,还是考察自然景观,都是深刻的,能见到一般人不能发现的一面.像宋代杨万里的“元不黏天独自行”,就是一个突出的例子.一般人都说月亮是附着天空运行着,杨万里却看到月亮是在自己运行.
在《全唐诗》里,有一位诗人胡玢.他留下的诗不多,给后人的启示却不小.他有一首《庐山桑落洲》：“莫问桑田事,但看桑落洲.数家新住处,昔日大江流.古岸崩欲尽,平沙长未休.想应百年后,人世更悠悠.”
桑落洲,在那时已出现在江水的中心.它在九江的长江河道中,江水总是冲刷着原来的河岸,把河岸向后赶.然后,从上游和岸边来的泥土与沙石又在江心沉积下来,日久成为沙洲.胡玢看到这种为水势改变的地理现象,就了解了沧海变桑田的过程,所以他说：“莫问桑田事,但看桑落洲.”
现在想来,“桑落洲”在当地人的口语中,很可能是“砂落洲”,后来被写成“桑落洲”.它形成的过程,大概与嘉陵江心沙坪坝形成的过程可以相互印证.但是,胡玢已经从中理解到世界变化的道理了.
由此看来,很多文人不仅能风花雪月,还能细心观察,独立思考,大胆怀疑.有了这种精神,就具备了科学头脑.巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙毫无异议是问号.”敢于提出问题,就具备了科学头脑,当代人更需要这种精神.
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