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日行一善：一个设计师的善意
将“善意”作为设计关注的核心早已不是新奇的概念,当我们发现我们需要的是生活而不是生存时,善意设计便开始拥有存在的理由.从平面界面到空间建筑,如何能够在满足功能的同时更多地安抚人心、环保、有温度,成为当代设计的又一考量标准.由于设计能够轻易涵盖人们生活的方方面面,若能借设计之形来传播善意的种子,那么困扰我们的心灵问题需要的只是时间而已.
在介绍作品之前,首先应该说明的是,有人觉得行善是寻求个人满足的自私行为,难道,寻求快乐的情绪是错的吗？在哈佛大学积极心理学的公开课上,讲师提出“帮助他人就是帮助自己,这句话反过来其实也是成立的.”行善、帮助他人、得到快乐、帮助自己,这四个因素形成了一个良性循环.这种 “自私”并不是需要感到羞愧或理应得到谴责的.
然而让笔者所困惑的自私不在于此,我们常认为接受教育的程度决定个人素质,可事实上,文化的丰富不是总可以带来伦理上的清晰,这并不是在鼓吹学习无用,只是现代社会的快节奏,让我们对于自我诉求的达成空前狂热,嫉妒优秀同学而引发的投毒惨案让人们开始感谢当年室友的不杀之恩, “宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在自行车后座上笑”这样简单粗暴对于金钱的追求除了被网友拿来调侃,有多少人还是喝下了这碗毒鸡汤？包括写着这篇论文的我,也是暗自希望他人的差池能为自己带来更多机会,面对看似和自己无关的苦楚,心中涌起的愉快像一记巴掌,火辣而且难堪.
当我们想象并体味他人境况的主要方式已经变成了媒体,我们常会觉得所有的陌生人都是杀人凶手、街头骗子,至少,他们都是不怀好意的.具有防范意识是必须的,但过于胆战心惊又似乎使我们失去了认识陌生事物的机会.当有媒体揭露了公益机构的腐败,我们便难以再不戴着有色眼镜看待所有类似机构,无论对于公益组织还是潜在的参与者,这样尴尬的关系,不免让人觉得遗憾.
对善意的排斥不仅仅来自于我们对伤害的恐惧,没有能够在生活中身体力行并体会那一句“谢谢”所带来的心灵震撼,没有能够发现所谓“凶恶”的陌生人其实心地善良且乐于助人,所有的这些,共同构成我们的茧,令我们只有在别无选择的情况下才会结识他人.
那么,设计能不能为这样的我们做点什么？这一次,我选择将设计的对象直指人心.很多时候,我们需要的不仅仅是如何将知识变为稻粱的技能,更需要能够解决心灵问题的良方,这个方法不一定立竿见影,但接触这些善意设计之时,是我们最能感受人性温度之时.
我将单向街出品的单向历以及阿根廷Pequeno Editor出版公司推出的可种植绘本作为自己的灵感来源,结合特种印刷工艺制作出“日行一善”日历以及可种植的一体式信纸.善意设计所针对的人群主要定位在年轻人以及孩子上,两者皆有较强接受新事物并做出改变的能力.通过将“日行一善”作为创作主题,表达“善思非一日可成,也非一日即止,而是需要长时间践行来得到的.”这一概念.考虑到目标人群的生活习惯,针对年轻人的设计将会同时制作纸质和电子版本,将电影电视以及文学作品中涉及人性的名言作为文案以获得共鸣.而针对孩子的设计则以插画故事为表现形式.两类作品皆以传达善为目的,选材和制作上会充分考虑可持续性.在这里主要为大家介绍一下善意日历.
在日历的制作上,我使用了不可逆感温油墨印制部分内容,用吹风机加热使用完的月历,部分内容消失,月历变为一个方便携带的本子.通过此印刷工艺,一方面传达出“也许时间终会消散,但善行会留下痕迹”这样的观点,另一方面延伸了纸张的使用生命周期.并且,留下的影视文学名言和善意箴言,在月历二次使用时达到了重复提醒以加深印象的目的.除了纸质版本,月历还会推出手机、电脑锁屏以及微信公众平台的推送．利用人们细碎的时间来渗透进入潜意识当中.
比起硬性的规则和单调的宣传,设计以其多变的形式无疑成为传播善念的更好选择,善意的设计凭借它的治愈能力,终将于无形之中使人心柔软.
“善”看起来是一个十分鸡汤又意义模糊的东西,但在践行善意的过程中,那份愉悦和动容无法作假.观念的改变不是易事也不能够一蹴而就,不过好在前人可鉴：A man is but the product of his thoughts.What he thinks, he becomes.
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