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唯愿此心无怨尤
卡尔维诺有言：“人生活在一个有开始而没有结束的世界里.”人生是一条没有现世回程的路,于是人们在繁复的斗争中逐渐趋同,而忘记了自己所想所愿是什么.
故有一言：“即使是人事潦草,也要做到唯愿此心无怨尤.”
曾对王世襄老先生在《锦灰堆》中描绘的虫鸣文化、鸽文化感到歆羡.老先生于纷乱物欲的时代中守得心之所向.所以,即使是生活变迁,我们也能在他的笔下看到：庭院内、帘帐中偶尔传来几声清越之音,白鸽应声扑楞楞飞起,身形矫健……老先生毫无怨尤.
无论如何抉择,只要不负自己.一句“我心之所向”便有了九鼎千钧之力,不容他人置喙.如人饮水,冷暖自知.
雅士林逋常抛一双木桨,乘一叶扁舟,游于西湖之上.隔绝了金钱与名利,喧闹与繁华.唯有注月光于酒,化绿水为诗,卧梅为妻,以鹤为子.世人当然不解,远离舒适的日子,为何来这里独享清贫？而他却说：“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也.只觉青山绿水与我情相谊.”
他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮生,放浪形骸于天地间.
反观如今社会,所追求的真是源于己心之呼唤？利欲熏心,铜臭扰人,人们多已忘记了为何在这世上！竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？
爱便追求吧,不顾路上有多少风雨.
沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志,只是随心之所向,记录每一次出行甚至是一块石头,于是便有了《浮生六记》；陶渊明“误入尘网中”,终敌不过内心呼唤,而后“归去来兮,采菊东篱下.”
因为心之所向,所以愿意忍受劫难,唯心中之志引导人生之路,其中即使充满苦难也甘之如饴.
生命仅有一次,但愿所求即所向.唯愿此心无怨尤,唯愿你能坦然一笑,道一句：“那是我所爱.”
（编辑：彭宇）
评点：孙召国
紧扣论点选材,用王世襄、林逋的轶事,极力论证了“随心之所向”的论点.论据富于文化内涵,凝重,典雅,让人回味.正反对照结构鲜明突出,先正后反再正,王、林是守“心之所向”之楷模,今人是“利欲熏心”之先驱,再以沈复、陶潜为正,进一步强调了“随心所欲”的中心论点.
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