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琴韵悠悠凤兮求凰
文/杨勇
西汉武帝时,四川临邛有个富可敌国的卓王孙,他膝下有一女,名文君.文君生得天姿国色却红颜命薄,成亲不久丈夫即撒手人寰,独留她一人.
一天,文君正闷坐于屋内,忽听耳边传来一阵悠扬的琴声,曲调缠绵悱恻,情义悠远,如怨如慕,如泣如诉,“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”.终日独坐闺中,满腔幽怨的卓文君一刹那间就被这美妙的琴声所打动,不知不觉中,身与心俱融化在这仙乐般的琴声中.
一曲终了,文君如梦初醒,急急奔出门外,见门前大树下端坐一器宇轩昂的男子,手抚琴弦,余音袅袅.文君一见,怦然心动,后方知此人是天下第一才子司马相如.是夜,文君偷偷潜出家门,与早就守在大松树下的司马相如私奔而去.
讲这个故事,是要印证一面铜镜.
此镜出土于甘肃省天水市,铸造年代为宋代.八瓣菱形,直径13.2厘米,缘高0.4厘米,上有一小圆钮,白铜质,镜背80%为淡绿锈色所覆盖.其图案被一凸弦纹分为内、外两区,外区靠镜缘处为八朵卷云纹,内区为主纹饰,钮左为一棵大树,一男子端坐树下双手抚琴,钮右为一挽双高髻的女子,立于门内侧耳听琴,门外摆一盆鲜花.关于此镜的纹饰内容,有几种不同的说法.最为广泛常见,也是被人采用最多的是“松下人物抚琴镜”一说.但此说显然有些粗略,因其只注意到了松下抚琴的男子,却忽略了旁边听琴的人.另一说法为“高山流水遇知音”,认为反映的是俞伯牙和钟子期的故事,但钮右挽双高髻的女子图案显然否定了这种说法.
其实,此镜讲的就是司马相如琴挑卓文君,二人趁夜私奔的故事,名曰“凤求凰”.
首先,此镜中男女二人一在树下,一在门内,正符合当年司马相如门外弹琴,卓文君屋内的情形.再看细节,钮左之男子头戴方巾双手抚琴,而且显然兴致高昂,右脚还微微翘起,听琴的女子身体明显向门外倾斜,头微侧,一副聚精会神的样子.尤其女子双手所捧之圆形器物,颇似西汉人饮水或喝酒时用的圆耳杯.
唐李贺有诗云：
长卿怀茂陵,绿草垂石井.
弹琴看文君,春风吹鬓影.
……
诗中的“长卿”是司马相如的字,“茂陵”指汉武帝刘彻（死后葬于茂陵）.短短几句诗,生动传神极富动感,给人留下了丰富的想象空间.
再说司马相如、卓文君二人私奔后,跑到司马相如当时在蜀郡成都的家,后来,又回到了临邛.因家徒四壁,二人不得不以卖酒为生,“令文君当垆,相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中”.后卓王孙以为耻,乃分给文君家僮（奴仆）和财物.
这便是司马相如和卓文君的故事,真可谓琴韵悠悠,凤兮求凰.
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