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以古为镜电视剧本《金陵艳妃》创作谈
二十三集电视剧本《金陵艳妃》,曾发表于2004 年《剧影月报》第六期增刊上.是迄今为止,我参与创作最长的一部电视剧本,也是惟一的一部以金陵历史为题材的剧本.其创作过程充满了艰辛与乐趣.对我来说,它既是创作的过程,也是一次学习的过程,今天回顾起来,仍然意味盎然.
我自小喜欢历史.最早接触的是《三国演义》《水浒传》《封神榜》之类的古典名著.书中的英雄人物以及波澜壮阔的历史画面,深深地吸引着我,使我爱不释手,简直到了上瘾的地步.泛读,除了满足了我对历史的好奇,也使我了解到许多历史知识.后来凡是描写古代历史的书我都找来读,包括正史、野史、武侠、传奇,到了凡“古”必读的地步.参加工作后,由于从事的工作与文化有关,文、史、哲本身相互关连,有着内在的联系,于是我又开始系统地学习历史.我多次通读了《中国通史》和蔡东藩的《中国历代通俗演义》以及相关的哲学、政治、宗教书籍,通过系统学习,我将过去零星掌握的历史碎片串联了起来,为后来参与创作电视剧本《金陵艳妃》打下了理论基础.正如人们常说的：机会只留给有准备的人.
从上个世纪末开始,历史剧突然红火起来,央视又连续播出了《三国演义》《太平天国》等大型历史题材电视连续剧,以及琼瑶的“戏说”类作品,如《还珠格格》、二月河的清代题材电视连续剧.每当这些电视连续剧播出时,立即在社会上产生了轰动效应,并造成万人空巷的局面.可见广大电视观众对历史题材的喜爱程度,于是我们也产生了写一部描写历史故事的电视连续剧的冲动.然而,中国历史上下五千年,漫长而悠久.面对浩瀚的历史长河,我们感到茫然和无措,究竟从哪里下笔？选择哪段历史？我们陷入了沉思.
一、确定作品的主题
主题,是一切作品灵魂.就像一根红线贯穿于作品之中.历史题材作品也不例外.
关于历史,唐太宗有句千古名言：以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以明得失,以古为镜,可以知兴替.历史是现实的一面镜子,对当今社会有着重要的启迪作用,是人们常说的“古为今用”.
今天我们正处于一个伟大的时代,改革开放已成为历史的潮流.改革开放带来的社会进步和经济的发展,其成就受到了世界的瞩目.然而,在这股洪流之中,也出现了一股逆流：少数领导干部由于经不住金钱的诱惑,沉寂不久的贪污腐败之陋习又开始抬头,如果任其发展下去,将会失去民心,葬送改革的成果.历史上,因统治集团的腐败而造成的社会动乱、国家灭亡的教训比比皆是.
“以古为镜,可以知兴替”.因此,我们确定这部作品的主题是.
二、选择作品的历史背景
翻开史书我们看到,由于统治阶级的残暴和荒淫,造成国势衰弱、民众造反、社会动乱、国家灭亡的悲剧多不胜数,而且你还会发现,历史总是惊人重复,贪腐像韭菜一样,总会不断滋生,屡防不止,久治不愈.当年朱元璋甚至采用酷刑,将贪官“剥皮”都未能禁绝.从某种意义上说：很多反贪作品都是“炒冷饭”,已经很难写出新意.为了避免简单的重复,我们决定选择一段大多数历史作品都未触及的朝代,希望作品多一些新鲜感,我们又确定了几个选择历史背景的标准.
1.作品的地域性.
人们在评价一部作品,常说：首先是民族的,然而才是世界的.
中国不仅幅员辽阔,而且是个多民族,不同的民族和地域形成了自己独特的生活习惯和文化特色.因此,也可以这样说,任何一部作品都具有地域特征,地域特征同时也是作品的重要个性之一.
我们决定将这个作品的故事背景定在南京.因为作者都是土生土长的南京人,我们熟悉南京,写出的作品具有鲜明的地域特征.第二,当年南京电影制片厂领导,听说我们要写一部描写古都南京的作品时,也有意要参与作品的拍摄.因此,不谋而合,大家就此达成共识.
2.熟悉这段历史的人越少越好,以增加观众的新鲜感.我们知道,南京作为六朝古都,十代都会,历史极其丰富多彩,选择范围非常广.而且有许多朝代都是大家熟知的.如明代、太平天国等.那么究竟裁剪哪一段历史呢？于是,我们又确定了另一个原则：选一个比较“冷僻”的朝代,也可以说是历史的“冷门”作为历史的背景.翻开历史,史上最纷乱的时期,可能要算南北朝了.北方有“五胡乱中华”,其实远不止于五胡,朝代不停的更迭,多得连史学家也无法说清.南方稍微好一些,从东晋算起,历经宋,齐,梁,陈五个朝代.南陈是南朝最后一个朝代,也是寿命最短的.而且,陈后主本身也颇具传奇色彩.
3.南陈与“东晋遗风”.
所谓“东晋遗风”,我们知道：东晋是中国历史上一段较为黑暗的时期,司马氏集团不仅残暴,而且腐朽,他造成的直接结果是：文人阶层不愿参政,避之深山野林之中.他们在山野竹林之中肆意评点朝政、嘲讽时事、饮酒作诗、追求享乐.秦淮河畔,天然的风光成了他们理想的“安乐园”.腐朽与文化的结合,形成了以“竹林七贤”为代表的“东晋风气”,东晋灭亡之后,这股“风气”一直影响着后代,时称“东晋遗风”.
南陈,正处在“东晋遗风”影响最深的时期.因此我们选择了这段历史作为剧本的背景.
三、分析主人公的人物特点
南陈是个短暂的朝代.从陈霸先建立南陈,到陈叔宝亡国,只传了二世.前后只有十多年时间,就被隋朝灭亡了.但是时间虽然不长,故事却很曲折,留下极其深刻的历史教训,具有典型意义.
1.历史背景的独特.
作为秦淮文化的诞生地,南京本身具有深厚的文化沉积.何谓“秦淮文化”？我翻阅了许多史书,无一作出完整解释.所有文献毫无例外,将“秦淮文化”称为优美文化的“代名词”.它有着最灿烂的文化背景,有着最美的自然风光,有着最精致的美食珍馐,有着出色的“才子”和绝色的“佳人”……但谁也不敢就此说“秦淮文化”是“享乐”文化.
但不管怎么说,秦淮文化叙说着风花雪月的传说,留给人间的是无尽的遐想,这本身就给电视剧增添了美丽的背景和艳丽的文化氛围.
2“. 东晋遗风”是一种糜烂的生活方式.
当时的士大夫以“出世”的方式对抗残暴,因此受到统治阶级的残酷打击,留下了许多悲惨的故事.这些故事以它独特的方式警示着后世,是一份不容忽视的历史遗产.
3. 风情万种的文人皇帝.
南陈后主陈叔宝与南唐后主李煜一样,都是风情万种的文人皇帝.他们举止潇洒、行为风流、沉溺女色、喜欢诗词,给后人留下了许多优美的诗词.南陈后祖的著名诗词《玉树后庭花》与南唐后主的《虞美人·春花秋月何时了》一样,是中华文化的瑰丽遗产,同时,作为“亡国之音”,也是历史的反面教材,它的艺术价值与历史教训同样是沉甸甸的,是不能遗弃的,否则,历史将会残缺不全.我们选择这段历史,其用心也是对中国的文化起着一点“补缺”作用.
4. 历史剧的普遍性.
陈叔宝的妃子张丽华,世传“发长七尺”“美目流盼”“体肤含香”“抚媚动人”,算得上绝世佳人.中国的戏剧,总是离不开“才子”“佳人”,正因为有了这些“元素”,剧本才会具有绚丽的色彩而引人入胜.
5“. 现代”元素.
从史书中,我们还发现的,最早在一千多年前就出现的“现代”元素,让我们惊喜不已.在蔡东藩的《中国历代通俗演义》中,我们发现,早在南北朝年代,人们的生活中就已出现了许多现代生活的雏形：如南陈时,陈叔宝就在水西门城下,组织“群众”歌舞表演,类似于今天的“广场舞”,又如,陈叔宝组织士兵与马比赛“奔跑”,又类似于今天的“体育”竞赛……这些,我们在剧本写作中都予以运用,以增添剧本的娱乐性.
《金陵艳妃》发表迄今已十多年了.今天回想起来,仍然使我激动不已,但愿有朝一日它能被有识的导演看中,搬上荧屏,以此起着“以古为镜,可以知兴替”的作用.
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